深海探索：揭秘久久DVD的神秘面纱，解读其深远的文化内涵与科学价值，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？端午假期银联、网联共处理支付交易笔数同比增长13%皮草在大众心目中，常常与奢华、正式等字眼紧密相连，而日式居酒屋则以其淳朴与随意相得益彰。然而，这位美人的出现，打破了常规的界限，她的着装精彩绝伦地将这两者完美交融。她的外套是一件白色的长款皮草，手感如丝般柔软，暖黄的灯光在她的衣物上舞蹈，犹如给她披上了轻柔的金色薄纱。那些修身的剪裁，勾勒出了她优雅而高挑的身姿，透着无与伦比的气韵。
关于纪录片《久久DVD》的深度探索，随着科技的发展和人类对未知世界的渴望，这片神秘的海洋再次引发了我们的广泛关注。这部长达13集、总时长超过5小时的纪录片，以独特的视角和丰富的内容，为我们揭示了深海的复杂生态系统，以及其中蕴藏的历史文化、科学技术价值。
让我们从文化内涵入手。《久久DVD》通过深入浅出的解说，展现了深海环境的壮丽景观和生物多样性，为我们呈现了一幅宏大的生态画卷。在每一个章节中，都穿插着丰富多样的历史故事和神话传说，将古老的文化元素与现代科学知识巧妙地融合在一起，赋予了深海纪录片深厚的历史文化底蕴。例如，在第9集中，我们看到一群勇敢的探险者乘坐特殊的潜水设备潜入海洋深处，探寻海底的生命世界，他们的冒险经历不仅见证了大自然的鬼斧神工，也展示了人类对于未知世界的强烈好奇心和无畏精神。
深海探索背后的科学价值不容忽视。深海是地球上最深的地方，也是水下生命的避难所。这里的温度极端，压力巨大，甚至有超过250摄氏度的高温和500万大气压的压力。正是在这片极端环境中，生命得以繁衍生息，形成了丰富多彩的生物多样性，如深海鱼类、软体动物、甲壳类等。这些生物不仅具有极高的生存价值，还为科学家们提供了宝贵的科研素材，帮助他们研究生命起源、海洋生物学等诸多前沿课题。
《久久DVD》还是一部展现海洋生态环境保护的重要纪录片。随着全球气候变化和环境污染的加剧，深海环境面临着严重的威胁，包括海洋酸化、海洋污染、海洋生物种群减少等问题。通过纪录片，我们可以直观地感受到深海生物面临的生存危机，以及如何通过科学手段进行保护。影片通过对深海生态系统的研究，呼吁人们关注海洋环境问题，采取行动，共同维护这颗蓝色星球上的最后一片净土。
《久久DVD》以其深度的历史文化和科学价值，向我们展示了深海探索的魅力，让我们领略到了大自然的博大精深，感受到了人类对未知世界的不懈追求和挑战自我、超越自我的勇气和决心。未来，我们期待有更多的深度探索节目出现，以更广阔的视野、更深邃的内容，带领我们走进这个充满未知和奇迹的世界，去发现、去探究、去守护那些在看似遥远、却真实存在的美丽风景和宝贵资源。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
新华社北京6月3日电（记者吴雨）记者3日从中国人民银行获悉，今年端午假期（5月31日至6月2日），银联、网联共处理支付交易140.5亿笔、金额4.8万亿元，较去年端午假期（2024年6月8日至10日）分别增长13%、3.4%。其中，处理境外来华人员支付交易笔数、金额较去年端午假期分别增长118.6%和58.8%。