中日合资：掌控未来，无线码科技引领智能生活新篇章——解读中文乱幕日产无线码有限公司，台山“灰水粽”：侨乡端午节的传统味道原创 77岁的李善长，天天忙着刨土种地，朱元璋为何还要灭他全家70多口孩子们一开始还是能在自由的中文书写中感受到乐趣，一旦被设定了作文的框框，就像戴着镣铐跳舞，怎么也不能全心快乐起来。很快，中文写作就被妖魔化成了镣铐本身，大家都忘了，作文的框框才是幕后黑手。
在21世纪的今天，随着全球化进程的加速和科技力量的飞速发展，全球企业纷纷寻求跨界合作，以实现互利共赢、共创辉煌的局面。这其中，中国与日本两大经济体的合作尤为引人注目，尤其是在汽车领域，双方成功组建了一家名为“中日合资：掌控未来，无线码科技引领智能生活新篇章”的公司——中文乱幕日产无线码有限公司（简称“中文乱幕”）。这家公司以其独特的创新理念和技术实力，在智能化汽车时代，开启了新的篇章，引领了智能生活的美好未来。
中文乱幕日产无线码有限公司成立于2016年，由日本日产汽车株式会社和国内知名电子技术企业中文乱幕共同投资成立。作为一家跨国企业，其研发团队汇聚了来自日本和中国的顶尖科技人才，他们致力于将先进的无线通信技术引入汽车产业，为消费者提供更加便捷、安全、高效的数字化驾驶体验。
中文乱幕的核心产品——“无线码”，是一种基于5G网络和移动通信技术的车载设备，通过集成GPS、蓝牙、Wi-Fi等无线通讯模块，实现了车辆数据实时传输，车主可以随时随地掌握车辆行驶状态、交通状况、导航路径等功能。这种创新的设计使得行车过程中的信息传递更加高效，提高了驾驶员的操作便利性和安全性，同时也大大降低了因数据传输延迟而带来的安全隐患。
“无线码”还拥有自主知识产权的“通信模组”，其内部搭载有高度集成的无线通信芯片，能够支持多种无线协议，如Wi-Fi 6、5G、Bluetooth Low Energy等，能够适应不同地区的无线信号环境和频段需求，保证信息传输的稳定性和可靠性。“通信模组”具有出色的抗干扰能力和低功耗特性，能够在各种复杂的环境下稳定运行，极大地延长了产品的使用寿命。
“无线码”不仅具备强大的硬件功能，更注重软件系统的优化和用户体验的提升。通过整合车内娱乐系统、自动驾驶辅助系统等多种功能模块，使其成为集汽车导航、娱乐、出行安全保障于一体的全方位数字化座驾解决方案。用户只需要通过手机APP或语音控制方式，即可实现对车辆的各种操作，如启动、刹车、空调调节、寻路指引等，真正实现了移动办公、远程操控和休闲娱乐的功能性需求。
“无线码”所展现出的“掌控未来，无线码科技引领智能生活新篇章”的魅力，无疑是对传统汽车行业的颠覆性变革。它的出现，打破了传统汽车的封闭格局，开创了全新的汽车智能应用时代。在这个数字化的时代，无线码以其领先的技术优势，吸引了越来越多的消费者的目光，逐步构建起了一个全新的智能交通体系，重塑了汽车行业的竞争格局。
“中日合资：掌控未来，无线码科技引领智能生活新篇章——解读中文乱幕日产无线码有限公司”是一家以技术创新驱动、融合线上线下服务于一体的新兴企业。该公司凭借其独特的研发实力和卓越的产品性能，已经在全球范围内赢得了广大消费者的认可和赞誉，成为了推动中国汽车行业转型升级的重要力量。在未来的发展道路上，中文乱幕将继续坚持科技创新，持续推出更多的优秀产品和服务，以满足消费者日益增长的科技需求和生活方式期待，引领智能生活的新篇章，开启汽车工业的美好未来。
中新社广东江门5月31日电 题：台山“灰水粽”：侨乡端午节的传统味道
作者 李晓春 郭军
端午节来临，粤港澳大湾区各地的“明星粽”陆续登场，其中“台山咸肉粽”(又称“台山粽”)以红蓝叶拌猪肉作“粽芯”，吃起来咸香足料而争得一席之地。而在广东台山市，作为当地端午必备的传统味道“灰水粽”，恰似一股清流，一直在海内外台山人中拥有大批忠实拥趸。
据介绍，“灰水”是人们沿用民间传统技艺制作所得的草木灰枧水。可选择将稻草、花生壳、黄荆枝叶、黄豆秆等充分燃烧后的灰烬，筛除杂质后倒入垫有滤布的竹篮(或漏底容器)中并轻压紧实，然后将沸水均匀浇淋灰层，使滤出的灰水缓缓流入下方盆中，待其静置沉淀12小时以上，取上层澄清部分，装瓶密封放置阴凉处备用。
近日，台山台城街道菜市场和各镇圩集的商家，都将糯米、粽叶、水草、榔鼓叶、灰水、枧水、咸蛋、虾米、栗子肉、红蓝叶、豆沙等应节裹粽材料，摆在显眼的位置招揽顾客。
5月25日，广东台山市，台城街道富城市场一档口的负责人在接受市民订购灰水粽。李晓春 摄
“这些是古法制作的灰水，清澈度高、光泽感强，每公斤16元(人民币，下同)。建议每公斤糯米配0.8公斤灰水，糯米洗好沥干水后，加入灰水拌匀，放置满五个小时即可用于裹粽。”5月25日，台山台城街道富城市场外一档主在招揽顾客时介绍说，每年有不少回来探亲的香港、澳门台山乡亲和海外侨胞在她那订购灰水粽。
在台山，用传统灰水制作的叫灰水粽，用食用枧水(又称“碱水”)制作的被称为枧水粽，如今多被并称为枧水粽。用二者制作出的粽子，从色泽、味道上区分差异不大，口感上略有不同，前者多了些源自草木灰的清香，后者则便于购买。
“在台山民间，不管用枧水还是传统灰水裹粽，都喜欢用一根细如火柴梗的苏木做‘粽芯’。粽子煲熟后，一剥开粽叶，就呈现出金黄且略带透明的果冻状。切开或咬开时就能发现，苏木自带一种清香，且把周边颜色染出一抹明显的紫红或玫瑰红。”台山市民伍小姐表示，苏木是当地灰水粽的“魂”，也是区别于其他地方枧水粽的“标识”。
5月25日，广东台山市，台城街道通济路一家粽子店出品的灰水粽。李晓春 摄
台山人吃灰水粽时，有的喜欢直接吃，也有的喜欢蘸些白砂糖、黄糖碎或蜂蜜吃。为迎合人们对灰水粽口感多样化的追求，如今台山部分家庭或专营粽子的商家，在继续沿用苏木做“粽芯”的基础上，选择用红豆沙、黑豆沙、莲蓉等甜馅料丰富“粽芯”，使粽子吃起来软糯香甜些。
洪武二十三年（1390年），明朝开国功臣李善长与其家族共七十余人被满门抄斩，消息传遍整个都城，引发了极大的震动。明太祖朱元璋在背后冷眼旁观，心中的一块大石终于落了地。
李善长自朱元璋刚开始崭露头角时便跟随左右，辅佐朱元璋建国立业，为明朝的开国功臣。朱元璋即位后，封李善长为韩国公，位列六公之首，足见他对李善长的重视。可到了洪武四年（1371年），李善长辞官归隐，过上了与世无争、耕田种地的平凡生活。那么，朱元璋为何还要对李善长及其家族下如此狠手呢？
李善长在经过近二十年的闲适生活后，究竟为何又卷入了这样的悲剧呢？
在最初的岁月里，朱元璋对李善长可谓极为信任，几乎言听计从。李善长，字百室，自小接受了“新安理学”的教育，成长于有朱熹等文人大家的徵州。他深受前人的影响，特别是对元朝的统治心生不满，萌发了反抗的念头。正当此时，他遇见了朱元璋，二人一拍即合。