掌上福利：一键轻松掌控线上福利导航，一站式便捷领取与管理福利服务！深入人心的倡导，真正意义是什么？，具备广泛意义的信息，你是否会认真对待？
关于掌上福利的全新探索，科技的力量正在悄然改变人们的生活方式和消费习惯。随着互联网技术的快速发展以及大数据、云计算等新兴信息技术的运用，线下福利的管理和服务模式正在被全新的线上平台所颠覆，一款名为"掌上福利"的便捷应用应运而生，以一键式、一站式的方式为用户全方位地提供福利导航和管理服务。
"掌上福利"的核心功能包括以下几大方面：
1. 福利信息推送：平台通过智能化推送技术，将各种线上线下的福利政策、优惠活动等信息精准推送至用户的手机端。无论是企业提供的各类员工福利，还是政府推出的各类社会保障项目，用户只需在"掌上福利"中扫描二维码或点击链接，即可快速获取到最新的福利信息，无需再奔波于不同的网站查询或搜索，大大节省了时间和精力。
2. 累计积分系统：该平台设立了一套完整的积分体系，用户在享受福利的也可以通过完成任务、参与活动等方式积累相应的积分。这些积分可以兑换各类实用福利商品，如虚拟礼品卡、健身设备、旅游套餐等，既满足了用户对物质奖励的需求，也提供了丰富的精神激励手段。
3. 管理权限设置："掌上福利"具备强大的权限管理功能，用户可以根据自己的需求，对不同的福利进行详细的设定和控制。例如，可以选择特定的福利类型（如年假、节日补贴、岗位津贴等）、领取地点（线上或者线下）、发放时间（周末或者节假日）等，确保福利的公平、公正、高效执行。
4. 网络安全保障：为了保证用户个人信息的安全，"掌上福利"采用了先进的数据加密技术和多重认证机制，用户在操作过程中需输入准确的身份信息，才能成功登录并接收相关信息。平台还定期进行安全审计和风险排查，有效防止个人信息泄露和滥用情况的发生。
5. 办事便捷化："掌上福利"的操作界面设计简洁明了，采用直观、易懂的图标和图形元素，使得用户无论是在何时何地，都能快速上手使用。平台还设有在线客服团队，负责解答用户在使用过程中的各类问题，提高了用户体验和满意度。
6. 社区互动功能：为了增强用户的归属感和凝聚力，"掌上福利"建立了完善的社区论坛，用户可以在这里交流心得，分享经验，共同探讨福利政策的实用性，提出优化建议，形成互助共进的良好氛围。平台还支持多人在线协作，如分发福利、投票推荐等方式，进一步提升了福利管理的效率和覆盖面。
"掌上福利"以其全面覆盖、灵活便捷的优势，成为了广大用户享受线上福利的重要工具。它不仅帮助用户实现了福利信息的一站式查看和管理，更借助科技的力量，搭建起一个安全、透明、高效的福利管理系统，让用户足不出户就能享受到丰富、多元化的福利待遇，真正实现财富自由，幸福生活。未来，随着更多创新技术和商业模式的应用，"掌上福利"将继续引领福利行业的数字化变革，为用户提供更加贴心、智能、便捷的福利服务，让每一位用户都能够享有实实在在的美好生活。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。