小诗记：公交巴士上的诗歌散文集：从1到15篇小说免费分享，感受诗意与人生颠覆性的观点，难道不值得我们深思？，值得深究的历史事件，你了解过吗？
【公交车上诗意的诗篇：公交巴士上的诗歌散文集】
在城市的繁华喧嚣中，一条穿梭于车水马龙中的公交线路，如同一束光，照亮了无数人的人生。在这个看似平淡无奇的日子里，隐藏着无数的诗意和人生的哲理，它们以诗的形式，被公交车司机、乘客们默默地传递着，而这份诗与生活的交融，便是这部《公交巴士上的诗歌散文集》的主角——小诗记。
这部作品的开篇便是一首充满诗意的短诗：“公交车像一艘船，在城市的大海里航行；司机驾驶着它，载着我们驶向远方。”这句话虽简单却富有深意，诗人用诗一般的语言描绘出了公交车的动态与人们的情感连接。公交就像一本厚重的历史书，载满了生活的酸甜苦辣，承载着每个人的喜怒哀乐，将人们的悲欢离合刻画得淋漓尽致。
接下来的散文，诗人选取了15篇不同主题的小说，通过公交车上的日常生活，揭示了人性的美好与复杂。这些小说涵盖了爱情、友情、亲情、友情等多种情感体验，其中既有主人公们的挣扎与奋斗，也有他们对美好生活的向往与追求。在公交车上，乘客们仿佛能够穿越时间的隧道，品味到每个人内心深处的真实情感。
每一部小说都有其独特的故事情节和人物形象，有的深情厚谊，有的跌宕起伏，有的凄美动人，但都深深地打动了作者以及读者的心弦。例如，“公交车上的爱情故事”，通过对公交车司机小李和年轻女子小芳之间感情纠葛的描绘，揭示了爱情的力量和脆弱。小说中细腻入微的心理描写，让读者感受到了那份深深的爱情所蕴含的独特魅力。
“公交车上的友情故事”，则讲述了三位老朋友在公交车上的相知相守，通过他们的对话和互动，传达出友谊的珍贵和深远。其中，“老张”的故事尤为感人，他的乐观精神和坚韧品质，让我们看到了人生道路上的不屈与坚韧。他的话语和行动，不仅是对他自己生命的肯定，更是对社会公正和人性良善的呼唤。
还有许多篇章描绘了公交车上的人际交往和生活琐事，如“公交车上的乘客故事”、“公交车上的美食故事”等，这些小故事虽然平凡但却充满了生活的烟火气和人情味。公交车，这个普通而又特殊的交通工具，以其独特的视角，揭示了人性的多面性和生活的真实面貌。
在《公交巴士上的诗歌散文集》中，无论是诗人细腻的文字，还是丰富多彩的故事，无不散发着浓厚的诗意和人文情怀。那些平常的日子，那些简单的瞬间，都被诗人捕捉并融入到了笔端，创造出一幅幅生动的画面，让人沉醉于生活的美好之中。
《公交巴士上的诗歌散文集》是一部深入浅出，内容丰富，极具感染力的作品。它以其独特的诗性语言，描绘出了一幅幅公交巴士上的诗意画卷，让人们在繁忙的城市生活中找到片刻的宁静和放松。每一个阅读此书的人都能从中感受到生活的温暖和希望，也能感受到诗人对生活、人性、友情的深刻理解和感悟。这是一本值得珍藏的诗歌散文集，无论你是公交车上的行人，还是车内的乘客，都能在这里找到属于自己的诗意人生。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启