甜蜜绝配：水果派解说女神的未婚妻——揭秘神秘水果派美食背后的爱情故事，日本2024年总和生育率达新低 出生人口不足70万2025届福建省百校联考高三考前押题考试语文试题及答案什么是逆小势？遇到利空调整的时候，没有参与的可以参与进去。
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标题：《水果派解说女神的未婚妻：爱情中的神秘力量与甜蜜绝配》
在水果派的世界里，有一款被赋予了神秘和魔力的美食，它不仅让人垂涎三尺，更让无数热爱美食的人为之痴迷。这种美食以其独特的口感和丰富的营养价值深受人们的喜爱，其中最为人所知的就是它的秘密——“神秘水果派”。
这是一款由多种新鲜水果混合而成的独特美食，其配方之复杂、制作工艺之精细无一不彰显出制作者的匠心独运和对美食的热情追求。每一种水果都富含维生素、矿物质和纤维素，搭配上独特的烹饪技巧，使得每一片水果都被赋予了生命和活力。
这位美食传奇的创造者，就是被誉为“水果派解说女神”的玛格丽特·阿贝奇。她是一位毕业于纽约艺术学院的糕点大师，精通各种烘焙技巧，尤其擅长将各种水果以巧妙的方式结合在一起，创造出令人惊艳的美味佳肴。她的作品总是充满创意和魔力，既能满足人们对美食的新鲜感，又能传递出那份甜美的爱情气息。
在一次偶然的机会中，玛格丽特在品尝了一款名为“神秘水果派”的食谱后，便对其产生了浓厚的兴趣并开始探索这个美食背后的爱情故事。她发现，“神秘水果派”的配方并不简单，它需要将各种各样的水果按照特定的比例和顺序组合，才能达到最佳的口感和营养平衡。这让玛格丽特深感这是一个需要创新和细心的操作过程，而这也是她决定投身于这项事业的原因之一。
经过长时间的研究和尝试，玛格丽特成功地研发出了属于自己的“神秘水果派”美食系列。每一款水果派都有其独特的风味和设计，如草莓巧克力派、蓝莓松露果酱派等，每一个都充满了浪漫和爱情的气息。这些作品不仅满足了人们对美食的味蕾享受，更承载着玛格丽特对爱情的理解和执着追求。
无论是“神秘水果派”还是其他的美食作品，它们背后都有着一段动人的爱情故事。在玛格丽特的爱情世界里，她遇见了她的另一半——一位有着相似兴趣爱好的美食博主杰克逊·福尔曼。两人共同分享对美食的热情和对生活的热爱，他们一起研究和创作，一起挑战和突破，他们的爱情也因此变得更加深厚和甜蜜。
“神秘水果派”不仅是玛格丽特创作的一种美食，更是她爱情的结晶，也是她在追求美食和真爱道路上的一次重要旅程。她的故事告诉我们，爱情不仅仅是浪漫的约会和甜蜜的晚餐，更是对生活热爱和追求的体现，是对食物的创新和理解，是对美食文化的深深理解和尊重。让我们期待玛格丽特继续探索和创造更多美味佳肴，同时也期待她的爱情故事能够为我们带来更多的感动和启示。
据央视新闻消息，据日本厚生劳动省6月4日公布的统计数据，日本2024年全年出生的人口总数为68.6万余人，是有相关统计以来首次低于70万人。此外，日本2024年的总和生育率为1.15，也是有相关统计以来最低。
（总台报道员 柏春洋）
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说，但古代小说家讲故事的目的则各自不同。有的是为了娱乐消闲；有的是为了教化劝导，移风易俗；有的小说则是小说家炫学逞才的产物。值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩。对此，学术界往往因过分重视古代小说的故事性而忽视了抒情性这一中国古典小说的显著民族特色。
就文言小说而言，其文体特征深受史传文学影响，而作为史传文学代表作的《史记》被鲁迅《汉文学史纲要》誉为“无韵之《离骚》”，就是强调其强烈的抒情色彩。中国古代文言小说作家很好地继承了这一抒情传统，如《搜神记》卷十六“紫玉与韩重”写吴王夫差小女紫玉与韩重的爱情悲剧，其中紫玉所吟歌诗情调凄婉，使故事极具艺术感染力。
在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，他将唐传奇与唐诗相提并论，也是强调其鲜明的抒情特质。明桃源居士更是将唐人小说的抒情性溯源至楚骚抒情传统，称《楚辞》之后，唐人以其“奇宕不常之气，钟而为诗律，为小说”，言外之意，唐人小说与诗歌一样承载着作者的情感心志。
中国古代白话小说源自宋元以来的“说话”伎艺，为迎合读者的审美趣味，故事性乃其第一要务，但随着话本小说与章回小说的文人化，其主体抒发色彩亦渐趋显著。如《三国演义》虽属世代累积型作品，但中国古代小说评点融评、改于一体的批评特色，在很大程度上赋予评点者以“第二作者”身份，因此《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说，具有了鲜明的抒情色彩，其卷首《临江仙》（滚滚长江东逝水）一词即为全书奠定了悲怆的感情基调。
文人独创型作品的抒情性更为突出。如作为明遗民，陈忱对屈原及其楚辞作品产生了强烈共鸣，作有《九歌》的他除通过所在的惊隐诗社奉祀屈原外，更是有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他在该小说序中谈及自己的创作动机，自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块磊，无酒可浇，故惜此残局而著成之”，为此他声称自己的这部小说深得“《离骚》之哀”。确实，《水浒后传》乃陈忱抒发其遗民之悲与故国之思的“泄愤之书”。
一些小说家在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，此时其主体抒发意识最为强烈。自然小说的抒情色彩也十分浓郁。其中，最具代表性的当属曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹将自己的人生态度融注于宝玉这一形象之中，借此抒发自己的悲剧人生感受，他师法的正是楚骚抒情传统。在《红楼梦》第七十八回，曹雪芹借宝玉之口声称自己要“远师楚人”，为此他将小说写成了一部彻头彻尾、蕴含多重悲剧意蕴的大悲剧。难怪脂砚斋在甲戌本第一回批中称赞《红楼梦》为“《离骚》之亚”，刘鹗在其《老残游记自序》中也认为“曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，这都是对其浓都抒情色彩的高度肯定。
（摘编自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩》）
材料二：