91视频万人同屏探索：深度互动与多元体验的91人人摸创新交互平台，微软因应市场变化裁撤300多人，人工智能或成主因《伊丽莎白·芬奇》：走得越近，离得越远“如果说这一年，有什么老张做得不好的地方，不到位的地方，张老师请求大家的原谅。然后的话，如果说在这整个这一年直播过程当中，我伤到过我们某位家长，或者说是伤到过某一类人群的话，我在这边真诚地给大家道个歉，各位朋友，我真的已经尽力了。”
问题：《九十一人摸创新交互平台：深度互动与多元化体验的魅力》
在当今数字时代，信息爆炸、人机交互愈发频繁，人们对于交互方式的需求和期待也在不断升级。作为一项集互动性、丰富性和多样性的新兴平台——九十一人摸创新交互平台，其独特的设计理念、先进的技术手段以及深入人心的人群触达策略，无疑为用户带来了前所未有的深度互动与多元体验。
九十一人摸创新交互平台以“万人同屏探索”为核心概念，打破传统的单向信息传递模式，实现了大规模人群的实时交互和在线探索。用户可以在平台上通过缩放、放大、旋转等多种操作方式，对各种信息进行细致入微的观察和理解。无论是在高清画质下观看影片，还是在虚拟现实环境中探索游戏世界，都能够让每一个参与者都能充分发挥自己的视觉优势和思维能力，享受到前所未有的沉浸式互动体验。
九十一人摸创新交互平台充分考虑了不同用户群体的使用习惯和认知特点，设置了丰富的交互模块和功能。例如，在直播场景中，用户可以通过语音输入、文字注释等方式表达观点和建议；在游戏环境中，用户可以分享自己的游戏心得，与其他玩家交流游戏技巧；而在知识问答环节，用户可以选择自己感兴趣的话题，发起主题讨论，参与互动解答。这些模块不仅能够满足用户的个性化需求，还能通过小组合作、投票表决等形式，增强用户之间的凝聚力和参与度，推动平台内容的传播和学习。
九十一人摸创新交互平台采用了一系列前沿的技术手段，如人工智能算法、大数据分析等，实现了对用户行为数据的精准识别和预测，进而优化用户体验和服务质量。通过对用户浏览历史、搜索行为、点赞评论等数据的深入挖掘，平台可以自动推送符合用户兴趣的推荐内容，提高用户满意度和留存率。借助大数据分析工具，平台还可以动态调整内容布局、优化页面加载速度，提升用户上网流畅度和使用舒适度。
九十一人摸创新交互平台致力于打造一个多元化的社交空间，鼓励用户分享文化、艺术、科技等方面的知识和经验，搭建起一个开放的社区氛围。通过举办各类线上活动、线下讲座、读书会等，用户不仅可以参与到各类话题的讨论中来，还可以获取到各种各样的行业资讯和实用技能，拓展自己的视野和知识面。这种跨领域、多维度的互动交流，进一步增强了平台的吸引力和影响力，也为传统媒体和互联网企业提供了新的发展机遇。
九十一人摸创新交互平台以其独特的人群触达策略、深度互动功能和多元化的社交环境，成功地打破了信息孤岛，实现了线上线下融合的立体交互，构建了一个集娱乐、教育、生活于一体的数字化互动平台，为用户提供了一种全新的交互体验和生活方式。在这个崭新的时代，九十一人摸创新交互平台将继续引领行业发展的新趋势，为我们的日常生活增添更多的乐趣和价值。
【环球网科技综合报道】6月3日消息，据techinasia援引彭博社报道称，微软于日前在华盛顿州裁员300多人。此前，微软已宣布大规模裁员6000人，这是该公司近年来最大规模的裁员。
微软发言人表示，此次进一步裁员是为了适应市场情况而进行的组织变革的一部分，但未透露具体涉及的职位。
外媒分析称，此次裁员延续了微软定期进行劳动力重组的模式。2014年，微软曾裁掉18,000个职位，其中12,500个与收购诺基亚有关。当时的重组旨在减少管理层级，打造更敏捷的组织架构。类似的重组通常跟随重大战略转变，旨在降低成本，提高效率，通常受到投资者的欢迎。
然而，与2014年因收购诺基亚而裁员不同，此次裁员反映了人工智能正在改变劳动力的需求和构成。随着企业加大对人工智能的投资，科技行业正调整其劳动力结构。微软和包括Meta在内的其他公司表示，人工智能正在优化软件开发等流程，这可能会减少对人力的需求。例如，微软此前裁员6000人“对程序员打击最大”，这表明人工智能辅助编程工具正在改变技术岗位的格局。
微软在裁员的同时对人工智能进行投资，体现了技术转型的矛盾性：在人工智能基础设施上进行大量资本投资的同时，传统人力资本的减少。这种模式并不局限于微软。Salesforce报告称，内部使用AI使他们能够雇佣更少的员工，这表明AI赋能员工效率的行业趋势更为广泛。
小说《伊丽莎白·芬奇》里的主人公同样如此。这是朱利安·巴恩斯的一部新小说，他通过主人公伊丽莎白·芬奇和所研究的叛教者、罗马皇帝朱利安的故事，展示了我们永远无法了解另一方的世界本质。
古罗马皇帝朱利安的雕像。
神秘的伊丽莎白·芬奇
伊丽莎白·芬奇是主人公在学校里遇到的一位教师（这里所有学生的年纪都在三十岁到四十岁之间），她是一个任何读者都愿意读到的人物——因为她是一个看起来总是和现实保持着距离的人，而读者在碰到这样的人物时，会竭力试图缩短那段距离，这也是阅读一个人物和在生活中实际接触一个人物的区别。如果用一个词来形容伊丽莎白·芬奇留给人的印象，那个形容词应当是“轻盈”。很多时候，“轻盈”和“虚无”这组词会让人产生混淆，它们似乎只是形容同一种人的不同褒贬取向，如果要进行判断的话，最佳方式是从其反义词进行观察，与轻盈相对的是这个人物背后有着某些具有重量的东西，而轻盈只是她的一种姿态，虚无则不具有任何需要面对的事物。伊丽莎白·芬奇便明显属于前者。
在课堂上，她从来不会陷入单一的思考。她举出了许多例如单一作物和单一文化的案例，让学生们反思这个世界上是否真的存在绝对“单一纯正”的事物；她也在讲述文学和历史的同时，让学生们思考个人记忆和集体记忆，同时提出了两个问题，即为什么有时个人记忆会出现偏差，而人们更依赖于集体记忆，以及为什么有时候集体记忆可能是虚构的，又需要个人记忆进行弥补和修正。伊丽莎白·芬奇并不倾向于这两种态度的任何一种，她只是非常喜欢思考这类问题，就像她反问学生们“生活到底是悲伤而美丽的，还是美丽但悲伤的”一样。伊丽莎白·芬奇本人在乎这些问题的答案吗？可以说，她在乎，但她时而选择第一种答案，时而又选择第二种答案，二者似乎并不会对她本人的内心产生根本性的冲击。而她真正的内心，却又没有人能够了解。
因为她所面对的那一批中年学生们对芬奇提出的问题并没有太多思考欲望，学生们不认为自己对历史上的奴隶制而言有什么需要承担的责任，会在酒吧谈话里讽刺地叫她“圣伊丽莎白”，她要求学生们了解所有仇恨的历史、包括你的敌人并要求阅读希特勒的书籍时，引起了学生的愤怒，然而伊丽莎白·芬奇自己便是出自曾遭受迫害的犹太人家族。在这群学生里，唯一愿意去思考这些问题的只有主人公尼尔，这也导致一直替伊丽莎白·芬奇辩护的他被同学称为“左派分子”。尼尔一直保持着和伊丽莎白·芬奇交流并共进午餐的习惯，他尝试从芬奇那里得到一些政治问题的答案，例如如何面对政治丑闻等等，而伊丽莎白·芬奇则展现出一种具有观点和立场却无法将其归类的姿态，她认为政府上下台就能改变现实的想法只是一种错觉，当尼尔问她这是不是证明她是个无政府主义者时，芬奇又表示理智上无政府主义很吸引人，但从现实角度和人性维度看，它又完全行不通，人们又必须需要一个能够统治的权力。
她对待所有观点的态度就像她对待吸烟一样，她知道那是个坏习惯，但她不会改变立场；她从不撒谎自己每天抽多少根烟，不否认自己有烟瘾，也从不说吸烟带来的快感——因为她完全不在乎这件事本身。她本人如同一个敞开的谜团，任何人都能走近，却没有人能够了解。在她去世后，她通过遗书将自己的所有笔记文件交给了尼尔来处理。尼尔决定通过那些私人文件来了解这个神秘女士的一生并且写一本传记。但他似乎也失败了。
叛教皇帝朱利安
朱利安·巴恩斯这本小说的重点似乎并不在于揭示伊丽莎白·芬奇这位女性的性格。篇幅不长的小说被巴恩斯分成了三部分，第一部像是误导，讲述尼尔在学校里认识伊丽莎白·芬奇的过程，第二部则是将小说的重点交给了芬奇笔记里所研究的古罗马皇帝朱利安，第三部则交代了研究这些资料后的结论和最终的尾声。第二部的篇幅比其余两部分都更长，也有些让人难以理解，因为小说的叙事几乎完全割裂，从主人公所处的现代回到了古罗马时期的历史。
朱利安是基督教历史中一位十分重要的皇帝。他是一个从来没有踏足过罗马的罗马皇帝，他在出生后就接受了洗礼，在基督教会的教育中长大，然而朱利安却从来没有认同过基督教的价值观。由于在政治上，朱利安一直公开表现为基督徒的身份（应该是为了方便管理军队和统治国民），这导致朱利安被基督教学者们称呼为“叛教者”。历史上一直有不少关于这位罗马皇帝的研究，因为与其他压迫基督教发展的皇帝不同，朱利安除了“叛教者”之外还有一个哲学家的头衔，他并不是单纯出于政治原因而反对基督教，通过他写下的文字，人们可以看出朱利安是一个更推崇古希腊哲学的思想家。在朱利安留下的文本《反对加利利人》中，他阐述了自己反对基督教的原因，他确信那些神话都是伪造的，是利用了人类内心热爱寓言、又愚蠢幼稚的那个部分，所谓上帝的十诫也没有任何特殊之处，与之相对的，古希腊的大量哲学家已经从科学的角度证明了思想的价值，“天文学始于巴比伦，几何学始于埃及，数理学始于腓尼基”，还产生了诸如柏拉图、苏格拉底、泰勒斯、阿奇达摩斯等哲学家、军事家、立法者，但基督教除了那些欺骗人的寓言外，没有孕育出任何对人类有价值的东西。
虽然反对基督教，但朱利安同时拒绝用迫害致死的方式来清除罗马的基督教。他更像是一位带着混乱理想的哲学家。公元363年，朱利安在出征波斯的战役中阵亡。历史记载是一个波斯士兵向他投掷了长矛，也有另一种说法是他死于一位信仰基督教的士兵的刺杀。他留下了一句经典遗言，“加利利人啊，你已经胜利了”。因为他意识到自己死后，再也无人能阻碍基督教在罗马成为国教。
《伊丽莎白·芬奇》
作者：（英国）朱利安·巴恩斯 译者：严蓓雯
版本：译林出版社2025年3月
两个故事的联系
这两个故事看似比较割裂，但其实也存在着朱利安·巴恩斯所探讨的主题之间的联系，那就是人生与历史的模糊性。主人公尼尔以为自己拿到了伊丽莎白·芬奇的所有藏书和笔记后，能够彻底了解她的一生（例如她的过去、她的感情经历、重大的人生转折等等），结果找不到任何与之相关的内容，甚至连一封情书都没找到。伊丽莎白·芬奇的人生依旧是一个模糊的谜团。而伊丽莎白·芬奇的研究对象、古罗马皇帝朱利安也是如此，历史和传记资料并没能让朱利安的面目变得更清晰，反而愈加模糊。这难道不才是我们人生的常态吗？
伊丽莎白·芬奇在讲课时，经常会让学生们思考集体记忆的模糊性，小说第二部的古罗马皇帝朱利安的历史小传则是对这一点的印证。朱利安·巴恩斯在小说中写道，最开始历史学家们对朱利安遗言的记录只有简单的“加利利人啊，你已经胜利了”这一句话，这句话本身已经有点发明的意味，而在1500年后，这句话又被写成了“苍白的加利利人啊，你已经胜利了”，看似只是增加了一个简单的形容词，但每一次都是对历史的重新建构，一个简单的“苍白”，却让朱利安具有了一种光辉的失败者意味。历史学家，小说家，诗人，在关于古罗马皇帝朱利安的记载中它们似乎融为一体。直至今天，古罗马皇帝朱利安依旧是个在历史研究中更加丰富、难以断言的人物。
而尼尔对芬奇的研究也是如此。在他耗费力气阅读了所有笔记和相关书籍后，伊丽莎白·芬奇的个人生活丝毫没有变得更加清晰，反而愈发遥远。她留下的物件中几乎没有任何一个可以清晰对应她的过往。尼尔想要为她写一本传记，结果也只能根据他人的回忆去拼凑，在这个过程中甚至还出现了与现实相反的说法，例如芬奇的哥哥表示他们一家从来都不是犹太人（当然最终的事实是芬奇的哥哥在撒谎）。
熟悉巴恩斯小说的人会非常熟悉作家通过整本小说所营造的模糊感。我们越是深入了解某物，反而离它更加遥远。巴恩斯在英国文坛也不是个口碑很好的作家，因为他保守主义鲜明的言论，以及看起来反对多元的一副“上世纪的老男人”的姿态，如果我们将这本小说视为巴恩斯对此的辩护的话——这本小说的论证叙述也的确多于叙事——会意识到那种姿态可能更倾向于一种不在乎。伊丽莎白·芬奇在讲课时曾经引用过一段伊壁鸠鲁的话，“有些事情取决于我们，有些并不……我们的财产，我们的名誉，我们的公职，也就是说，任何不属于我们行为的事物，都不取决于我们。取决于我们的事物，天生就是自由的、无牵无绊的；而不取决于我们的事物，是无力的、被束缚的……”。在小说的尾声部分，主人公尼尔之外的其他人对伊丽莎白·芬奇的记忆已经越来越淡，曾经对她的各种定义早已被遗忘，而她过去的人生依旧只有她自己了解。“有些事情取决于我们，有些并不”，主人公在小说结尾再次重申了这句话。我们谁也无法决定他者视角下的自己会是什么样子，但那些属于我们行为的事物，同样也不会被前者所约束。
撰文/宫子
编辑/宫子 走走