959藏珍难波多野结衣：日本国宝级明星的时尚闪耀与魅力解读，原创 金英玉突谘询离婚财产分配！ 「晚年想一个人过」：55分太委屈东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？5月22日，广东梅州市公安局梅江分局发布公告称，该局于2020年3月30日上午在梅江区古洲路办理刑事案件过程中，依法扣押了涉案财物，经调查，原主不明。根据《公安机关办理刑事案件程序规定》第二百八十条规定，现将相关无主财物明细公布如下，请合法财产所有人自本公告发布之日起6个月内，持身份证、合法财产证明材料到梅州市公安局梅江分局新型犯罪侦查大队申报返还事宜。
下列是关于"959藏珍难波多野结衣：日本国宝级明星的时尚闪耀与魅力解读"的文章： 在日本文化中，“国宝级”通常指的是具有深厚历史底蕴和极高艺术价值的作品或人物。其中，有一位以其独特的时尚品味、高超的表演技艺和独特的民族风情而成为日本乃至全球范围内备受瞩目的巨星——多野结衣。本文将从她的时尚闪耀和魅力解读两个方面来探讨她的身份地位及其在国际时尚界的影响。
多野结衣作为一位959年的日本艺人，她于1979年出生于东京都，是一位典型的东方女性，她的生活轨迹与中国传统文化紧密相连。多野结衣早期以在电影《歌舞青春》中的精彩演绎开始其演艺生涯，凭借其鲜明的个性和富有感染力的形象迅速走红。之后，她在电影《无名之辈》、电视剧《绝望主妇》等作品中的角色塑造更是深入人心，尤其是她在电影《邪神传说》中的演出，成功地将中国古典舞蹈元素融入到现代舞剧之中，展现了她对中国传统艺术的独特理解和精湛技艺。这些角色的成功不仅为多野结衣赢得了观众的喜爱，也为她赢得了“959藏珍难波”的美誉，因为她是第一个能够将这种独特魅力带入主流时尚界的日本演员。
正如任何一位知名人物一样，多野结衣的时尚之路并非一帆风顺。在她的职业生涯初期，由于缺乏足够的时尚资源和影响力，她的服装设计往往被贴上“土气”、“朴素”、“简单”的标签。正是在这种困境下，多野结衣通过不断学习和探索，逐渐找到了属于自己的时尚风格。她善于借鉴和融合国内外各种时尚元素，如中国传统的旗袍、日本的传统和服，甚至结合自己独特的亚洲气质，创造出兼具复古与现代感的时尚造型。这种多元化的设计风格不仅深受粉丝喜爱，也让她在全球时尚舞台上崭露头角。
多野结衣在时尚领域表现出的强烈个性和创新精神也是她的一大魅力所在。她始终坚持自我，不盲目追求流行趋势，而是坚持发掘自身优势，勇于挑战自我，不断创新。例如，在她的最新作品《无名之辈2》中，她饰演的角色性格独特，服装选择大胆前卫，既展现出了她的演技实力，又展示了她对时尚的深刻理解。这种敢于尝试新事物，追求个性表达的态度使她在时尚界独树一帜，成为了众多设计师和时尚博主争相模仿的对象。
多野结衣的时尚闪耀和魅力解读，既源于她的才华横溢的表演技艺，也得益于她对于时尚的独特理解和敏锐感知。她的故事告诉我们，只要我们有勇气去追求个人的价值观，敢于挑战自我，就有可能实现“国宝级”的蜕变，创造出属于自己的璀璨光芒。而她的故事也激励着我们，无论面对何种困难，只要坚持不懈，就一定能在时尚世界中找到属于自己的位置，展现出独特的风采和魅力。
88岁南韩资深演员金英玉近来在综艺节目中抛出震撼发言，坦言有意「黄昏离婚」，引发外界关注。她在6月7日播出的谈话节目《诉苦秀 同床异梦》中，认真询问离婚时的财产分配问题，表达希望在剩下的人生中「安静一人过日子」的愿望。
金英玉说55分财产太委屈了。（图／翻摄自韩网）
节目中，金英玉语带诚恳地说：「结婚已经超过60年了，如果真的黄昏离婚，财产分配会是怎么样的比例呢？」她更严肃指出：「你们笑什么？这是非常严重的事情。」随后补充：「我只是想在剩下的人生中，一个人静静地生活。」
对于她的疑问，节目邀请的离婚专门律师安昭贤回应表示：「网路上常说结婚超过10年财产就5比5分，但事实上没有这样的法律规定，婚姻期间越长，双方的付出通常也越平均，所以有时候才会倾向五五分。」
不过金英玉对此显然不满意：「5比5太委屈了！应该是2比8，老公2、我8。」律师则笑着表示，如果金英玉在财产增值方面有较大贡献，也可能会有这样的结果，建议可以进一步谘询。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。