诱人心弦的「好色」：为何诱惑着众人沉迷其中？人们声援的动态，未来也是一股不可忽视的力量吗？，充满悬念的报道，背后有多少真相未被揭晓？
用诱人的“好色”诱惑世人沉迷于其魅力，是人类情感深处的一种古老而又普遍的吸引力。好色往往源自人类对于美的追求，这种本能驱使人们去探索未知的事物，寻找刺激和满足，尤其是当这些事物与自身的欲望、情感、生理需求相契合时，便会产生强烈的吸引力。
"好色"一词在古代诗词中经常出现，如杜甫《春望》中的“国破山河在，城春草木深”，描绘出战乱后荒凉破败的城市景象，暗示了诗人在沉痛哀伤之余对人间美好事物的向往；而苏轼的《水调歌头·明月几时有》则以“明月几时有？把酒问青天”的诗句，表现了作者面对人生无常和宇宙之浩渺的感慨，“好色”成了诗人寻求内心平静和理想寄托的重要途径。
为什么好色会成为一种极具诱惑力的力量呢？人性中的基本需求是追求舒适与享受，包括生理需求（如性欲）、心理需求（如好奇心）以及社会需求（如归属感）。当我们对某一方面的需求得到满足时，往往会引发更大的欲望，这就是所谓的“求知欲”或“求美欲”。"好色"正是通过对新事物的好奇心和对美的追求，让人们产生对未知世界的好奇心，并由此引发更深层次的欲望，即“贪欲”。
"好色"作为一种社会现象，常常与特定的社会文化环境紧密相连。在某些文化背景下，如西方社会，个体更加注重个人的自由和独立，这使得人们能够接受并追求一些传统上的“禁欲主义”观念，如保持对性的节制，以此来维护社会秩序和个人道德规范。在这种情况下，好色被视为是一种自我控制和约束的行为，是一种高尚的情操，人们将其视为“理性”和“道德”的体现。
在现代社会，人们对“好色”的定义和理解开始有了新的解读。随着社会的进步和发展，人们的审美标准、价值观念和生活观念发生了变化，人们对性不再仅仅满足于生理上的需求，而是更关注精神层面的追求，如艺术、文学、音乐、科学等领域的成就，以及人际关系、友情、爱情等方面的情感体验。在这种背景下，人们可以更自由地表达自己的欲望，实现自我价值和自我满足，这无疑为好色提供了更为广阔的空间和可能性。
"好色"作为一种强大的吸引力力量，既有其历史根源和社会背景，也有其现代意义和价值取向。虽然它可能带来困扰和争议，但只要我们能够正确理解和接纳其存在，就能够在享受其带来的快乐和满足的也学会在满足自己的欲望之余，坚守道德底线，保持生活的平衡和健康。我们也应通过教育和引导，推动人们对"好色"的认识和理解，使其真正成为一种有益的生活方式，而非一种消极的心态或行为模式。如此，才能让"好色"的魅力在引人入胜的也能引导更多的人走向美好，走向健康。
6月13日—14日，陆川首部跨界舞剧《天工开物》即将在广州白云国际会议中心世纪大会堂超燃开演。
该剧由江西文演集团、北京舞蹈学院联袂打造，新华社新媒体中心、北京猿动力泛娱文化集团、中共新余市委宣传部联合出品，江西文演演出院线公司制作运营，上海晶英文化传媒（集团）中国巡演推广总运营，上海晶英文化传媒集团与广州市白云区世纪演艺剧院管理有限公司、深圳晶英文化演出运营有限公司联合主办。
“现象级”舞剧 “大明理工男”的传奇人生
《天工开物》已连演20城59场，综合上座率超95%，累计观众7万余人，全网曝光量超5亿。除了国内巡演，《天工开物》即将走出国门，在海外4国7场接续巡演，纽约联合国总部舞台、日内瓦、悉尼歌剧院、雅典圣诞剧场等。《天工开物》火爆“出圈”，场场爆满，一票难求，已成为近两年中国舞剧的现象级作品。被业界誉为“文艺界的大作，舞剧界的大片”，堪称“现象级”舞剧作品。
舞剧取材自科技著作《天工开物》，该书被誉为“十七世纪中国影响世界的百科全书”，其作者宋应星也被达尔文、李约瑟等科学家誉为“中国的狄德罗”。
《天工开物》是一本记录中国古代科学技术的百科全书，全书共十八卷，插图123幅，约10万字，记载了130多项生产技术和工具，30多个行业科学的数据，许多生产技术沿用至今,是中国真正意义上系统、全面向世界分享中国科学技术的著作，代表当时世界科学文明的最高水平，对亚洲、欧洲各国影响极深。这部以宋应星及其巨著《天工开物》为题材的舞剧，不仅通过舞蹈艺术重现了中国古代劳动人民的智慧与创造，更将宋应星那份执着与深沉的民族精神淋漓尽致地呈现给了观众。
以“奇舞”唤醒“奇书”，全员会“飞”燃爆了
舞剧《天工开物》的“含舞量”一度刷爆全网，让观众大呼震撼。“全员会飞”“中国人会飞这件事瞒不住了”“再一次被中式美学震撼”等互联网热评，在观众的热情种草下，激起了年轻人对传统文化和国风美学的认同。