好友变「喷泉」，沉浸式互动体验：我如何在游戏中被精心策划与塑造成一个小众狂欢地标未来的期望，面临的都是哪些挑战？，动人心弦的故事，难道不值得认真阅读？
《好友变“喷泉”：沉浸式互动体验，我在游戏中打造小众狂欢地标》
在现实生活中，我们常常被赋予各种身份和角色。有些人是朋友，有些人是同事，还有些人则是游戏中的玩家，他们通过扮演不同的角色，共享游戏的乐趣和挑战，共同创建了一个充满个性和魅力的社交网络。而在游戏中，这种沉浸式互动体验更是让每个角色都能成为独一无二的小众狂欢地标，如同一个小型的社区或庆典。
在这个过程中，好友的角色设计至关重要。朋友的身份需要经过精心策划和塑造。他们在游戏中的行为、言语、形象以及动机等都需符合各自的身份定位。比如，一个游戏中的朋友可能是一个冒险家，他们热衷于探索未知的世界，渴望揭开神秘的游戏世界的秘密；或者是一个团队领导者，他们善于协调团队成员之间的合作，维持游戏的稳定与发展。这些细节都需要设计师们在角色设计中予以体现，以确保他们在故事中能够发挥关键作用，并引导玩家们跟随他们的路线去寻找新的挑战。
在游戏中的互动方式也是塑造角色的重要环节。在许多游戏中，好友的角色往往需要玩家通过语音聊天、在线交流等方式进行深度互动。他们可以分享自己的游戏心得、策略建议，甚至为其他玩家提供指导和支持。这样的交互模式不仅可以提升玩家的参与度和热情，还能增强他们对游戏角色的理解和认同感，使他们更愿意与之共处并产生情感连接。例如，一位喜爱探险的冒险家可能会向另一位热爱任务的队长讲述他遭遇的各种险情和奇遇，而队长则可以通过他的经验教导这位冒险家应对未来的挑战。这种互动的方式使得角色之间的情感纽带更加紧密，也为角色的多元化和丰富性提供了广阔的发展空间。
游戏内的道具和系统也扮演着塑造角色的重要角色。丰富的道具资源可以为角色的活动提供丰富的选择，如武器、装备、技能升级材料等。道具的选择直接影响到角色的能力和特色，从而影响其在游戏中的表现和影响力。游戏内的系统设定如等级晋升、成就解锁、排行榜竞争等也会激发角色的内在动力，推动他们不断追求更高的目标，这也进一步深化了角色的塑造过程。
游戏中设置的独特挑战和活动也是塑造角色的重要手段。这些挑战通常具有一定的竞技性和趣味性，如任务奖励、比赛排名、特殊副本等。通过完成这些挑战，角色不仅能够在游戏中提升自身的实力，还可以结识志同道合的朋友，共同组队面对困难，实现游戏内外的无缝衔接。一些特殊的活动，如节假日庆典、周年庆、跨平台协作等，也能为角色带来独特的庆祝氛围和归属感，进而强化他们作为小众狂欢地标的地位。
好友变“喷泉”的沉浸式互动体验，通过精心策划与精心塑造角色，成功地将每个玩家转化为独特且富有活力的角色群体，让他们在虚拟世界中实现了自我表达和情感共鸣，构成了一个极具魅力的小众狂欢地标。这个过程既考验了玩家的角色理解能力，也展现了游戏设计师们的创作才华和创新精神，同时也为我们带来了无尽的游戏乐趣和娱乐享受。每一次成功的创造，都是游戏中友情和故事的升华，是对游戏本质的深刻理解和深情致敬。让我们珍视每一个“喷泉”，在虚拟世界里，创造出属于我们的小众狂欢地标，共同迎接更多难忘的游戏时光！
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。