西西里风情：探寻独特人体艺术摄影的魅力与启示——探索神秘的人体美学杰作，两部门部署全面打造现代化用电营商环境陆源《瀛波志》：这不是一部“劝退之书”近期中国资产步入震荡整固期，A股方面，上证指数、中证A500等宽基连续震荡，港股方面，即使6月2日恒生科技一度跌超3%，也有惊无险地回升，体现出中国资产韧性十足！后续随着适度宽松的货币政策以及更加积极有为的财政政策效果显现、中长期增量资金入市，我国资本市场有望持续稳定、活跃，中国资产有望震荡上行。
20世纪初至21世纪的转型期，人类对美、对生活的深刻理解及审美追求，促使我们更加关注和发掘隐藏在人身体内部的独特美和魅力。这种探索精神在意大利西部的西西里岛上得到了淋漓尽致的表现，其中最具代表性的一位摄影师是英国著名艺术家弗朗茨·布列松（Friedrich Breitling），他以独特的人体摄影艺术作品展现出了这个岛国的独特人文风貌。
布列松的摄影作品以捕捉人物的自然姿态为主要内容，将人体作为一个充满生命力和活力的艺术对象，展现出其特有的美学魅力和深远启示。他的镜头下，人体不再是被束缚于衣着、设备、传统模特等外在元素的静态风景画板，而是充满了动态与生机，无论是优雅的天鹅颈、挺拔的双峰，还是微妙的肌肉线条、细腻的皮肤纹理，都呈现出一种仿佛从画面中走出来的真实生活场景，生动而富有情感色彩。
布列松的人体摄影作品不仅反映了人对美的追求，也揭示了人体本身所具有的内在规律和美学结构。他认为，人体不仅仅是美的载体，更是生命状态的一种象征，是宇宙万物中最原始、最纯粹的存在形态。他的作品通过描绘人体的各种形态和运动轨迹，展现了生命的流动性和新陈代谢，让人意识到人的存在并非孤立无援，而是与自然环境和社会现象紧密相连的有机整体。
布列松的人体摄影作品对现代肖像摄影和人类学研究有着重要的影响和启示。他突破了传统肖像摄影中的刻板印象和程式化表现方式，让观众看到一个人物在不同情境下的真实面貌和个性特征，从而引发人们对自我身份和内心世界的深度思考。他的作品还拓展了人体摄影的题材范围和表现手法，引领了新的艺术流派如立体主义、抽象主义等的发展。
在西西里的西尔维奥·达文索美术馆中，布列松的作品被誉为“西西里风格之魂”，这里的藏品包括大量的布列松及其后辈艺术家创作的经典之作，其中包括著名的《乌鸦》系列、《裸女》系列以及《马戏团成员》等经典作品。这些作品以其独特的艺术语言和深刻的内涵，展示了西西里风情的独特魅力，不仅激发了人们的视觉冲击力，更引发了人们对人性、自然、社会等复杂问题的深入探讨。
布列松的人体摄影作品以其独特的视角和深沉的情感，向世界呈现了一个充满生命力、丰富多彩的人体美学杰作。他的作品启发我们在追求美的道路上，不仅要关注个体的身体和外部形象，更要深入挖掘人的内在特质和精神世界，以此来理解和欣赏这个世界，感受生命的美好和力量。在未来，相信随着科技的进步和社会的发展，我们将能更多地接触到这样的人体美学杰作，从中汲取更多的智慧和灵感，推动人类对美的理解和实践走向更高层次。
国家发展改革委和国家能源局日前联合印发《关于深化提升“获得电力”服务水平 全面打造现代化用电营商环境的意见》，明确到2029年，我国基本建成办电便捷化、供电高质化、用电绿色化、服务普惠化、监管协同化的现代化用电营商环境，我国“获得电力”国际竞争优势进一步巩固，人民群众办电用电获得感满意度持续增强。
优质高效的供电服务、稳定可靠的电力供应对企业群众生产生活具有重要作用，与千家万户切身利益、经济社会发展方方面面密切相关，是推动能源高质量发展的全局性事项和关键性工作。
意见明确，通过打造一批具有较强国际竞争优势的用电营商环境一流城市，建设一批具有引领示范作用的用电营商环境先进地区，发展一批具有区域影响力的用电营商环境特色城镇和乡村，带动全国城乡“获得电力”服务水平整体提升。
意见围绕现代化用电营商环境的办电、用电全链条各环节，提出了14项任务38条具体措施，包括将低压办电“零投资”扩大至160千瓦及以下各类民营经济组织、适度超前建设配套电网工程、加快推进智能客服能力建设、建立适应新型主体广泛参与的市场机制、鼓励推行“一地受理、多地协同”的跨网办、跨省办等异地办电服务等。
国网能源研究院专家汤广瑞表示，意见进一步强化改革思维、加大改革力度，通过实行一系列含金量高的改革措施，强化民生用电保障，促进绿色低碳发展，推动建立与经济社会发展新形势、新要求相适应的现代化用电营商环境体系，更好服务我国经济社会高质量发展。（记者魏玉坤）
“为什么写小说”几乎是一个神学问题，也许不必回应。“为什么写某篇小说”则是一个叙事动力学问题，若想不透彻，构思往往艰困，落笔每每滞涩。然而，很诡异，创作《瀛波志》期间，所谓叙事动力学问题长久相伴，如影随形。换言之，我从始至终没搞清楚，为什么非写它不可。
动力何在？直到小说收尾，方才借后记感叹：“该怎样呈现一个难以概述的诗学综合体？”叙事动力累积于叙事形式和内容之中，叙事动力学完备于叙事圆满之际。其道其理，我这个作者似乎明白，又似乎不明白。毋庸否认，三十几万字《瀛波志》实乃各篇章自行结晶之产物，非一己之力可左右。吾诗已成。且让评论家与读者阐释意义吧。本人只需躺倒，保持沉默，省力而高贵的沉默。长篇小说家已油尽灯枯。
但是，唉，为销量计，为减少库存计，我无法推搪，不得不赶鸭子上架，多说几句，正如鲁迅先生无法推搪，不得不披挂上阵，为吾国吾民多说几句。好吧，诸君子不妨将《瀛波志》视作一块“胡言乱语大砖头”。私下里，我屡屡运用该比喻，半开玩笑半认真，似可倚此而免于尴尬。现如今，它出版了，同作者分离了，闯入尘嚣世界，接受褒贬，或见弃于荒野，无有回响。没关系，浮沉皆命运，好也罢，歹也罢，你只管接受命运，竭力与命运共处，横平竖直，图个相安无事。
眼下，彻底摆脱《瀛波志》阴影之前，我借此文向读者老老实实坦白：我岂止不知为什么要写它，甚至也不知究竟该怎样写它。有一阵子，脑袋里、文档里塞满各种素材、意象、观念，只感觉信息之密集，快坍缩成微型黑洞了。我一度花几天工夫，接二连三写出好些个短篇小说的开头。如前所述，这窝奇形怪状的雏鸟将来会不会扑翅飞行，你没法子确定。
陆源
另外，它们应如何归类，是家禽还是猛禽，初时也无从预判。收获多少算多少。来者不拒。信马由缰。好比小说家重返十八世纪，仰赖灵感。凭直觉。磨磨蹭蹭。间或哼哼唧唧，间或祈祷……那几年，我只负责拣选物料，再将五彩缤纷的诸般物料倾入无形炼炉之中。而这伟大的炼炉不是其余任何东西，正是小说家埋首案牍、幻觉丛生、奋迹天霄的千百个日日夜夜。
或问，大砖头《瀛波志》到底胡言乱语了什么名堂？作者拒绝回答。若强人所难，非要作者回答，那么他没准儿会说：“这是一部纪传体狂想之书，掺杂着历史和未来的若干切片。”此外，作者也不敢奢望，你在词句间看到一派神光离合，乍阴乍阳，好比曹子建看到灼若芙蕖的宓妃娘娘。但无论如何，他终归不愿承认，该大砖头是一部劝退之书，是一部孤芳自赏之书。不，作者不承认。实际上，复杂性涵容于文学之中，他向亲爱的读者，向我们的文学系统，供应这一点点复杂性，锦上添花、微不足道的复杂性，相信并无僭越。
又问，你将一些科学史内容融入小说之中，是何动机？问得好。若将《瀛波志》比作一封文学写给科学的情书，未免自大而轻佻。若认为它在呼吁文明的不同部类重新携手，共创新纪元，则越发谋虚逐妄，纯属痴人说梦。思来想去，似应答复如下：科学，未尝不是现实的一个维度，殊为深邃的一个现实维度。倘或承认这一点，作家便不妨且必当涉足这一现实维度。诚然，正统科幻小说早就身处其间，并走得很远很远了。但贤达高士兴许也注意到，正统科幻小说，尤其是近代晚期欧美科幻小说，往往将科学归入反生活的、非人的力量之列，它将现实抽象化，与我们的追求和梦想背道而驰。大多数赛博朋克科幻作品，即在此理念基础之上展开叙事。
《不完全后记：关于〈瀛波志〉》有言：“我不耐烦讨论什么伦理，什么科学的危险，什么人类的不平等起源，那岂不太陈词滥调了……”意指彰彰明甚。作者不认为，所谓非人的力量，先天是某种自外于人的事物，它同样来源于我们，乃人之一部分，科学又何辜？“吾辈详谙，足以毁灭地球的武器，才可能阻遏人毁灭地球，因为毁灭地球者，是人类而不是武器……”科学、知识与所谓人性的二元对立可以休矣。当然，科学无法自辩，亦不屑于自辩。作者同样无法自辩。从逻辑上说，根本不可能自辩，面对种种指摘，唯有创作，唯有一声不吭。
从开始动笔到小说最终出版，跨度超过六年。多少物是人非，时过境迁。而在更早年月，诡异“瀛波庄园”已出现于本人诸多短篇小说之中，这些作品收录于《大月亮及其他》等集子里。“瀛波庄园”有无现实对应物？自然得有。而我认识这一奇怪去处，迄今已逾十一年。基本完成《瀛波志》之后，我还写过一两个涉及“瀛波庄园”的短篇小说，不过，大概无关宏旨了，高峰体验过去了，俱往矣。至于《瀛波志》中的角色，是否还会出现在将来的作品里，看运气吧。眼下我感到《瀛波志》难以言说。作者费劲掰扯，无非想招引三两读者，来翻一翻此书，惹起稍许意见，不过这点儿心思罢了。
换言之，欲借小说家的创作手记一窥端倪，实为缘木求鱼。他顶多发一通牢骚，无病呻吟，再开几个玩笑。不过，我郑重保证，下一回，如果还有下一回，如果你们允许，在下必轻轻松松、欢欢喜喜写一部通俗爱情小说，以赚取些许共鸣，些许代入感，毕竟，我只是装疯卖傻，并不真疯真傻。反正《瀛波志》已面世，反正我完成了使命。