肆意狂欢：揭秘性猛交X××乱的深度体验与掌控力对决，清末民国关于“国学” 与“国粹”、“国故”的论辨及启示商道创投网·会员动态｜光子跃迁·完成数亿元天使轮融资华安证券5月研报显示，近期打新账户数显著回升。滚动跟踪近期20只新股的有效报价账户中位数，目前科创板新股A类有效报价账户数量在3051个左右，B类有效报价账户数量在1784个左右。创业板新股A类有效报价账户数量在3281个左右，B类有效报价账户数量在2032个左右。主板个股A类有效报价账户数量在3455个左右，B类有效报价账户数量在2385个左右。近期打新账户数（尤其是创业板）显著回升。
从文字中可以看出，题目中的关键词是"肆意狂欢"、"性猛交"和"混乱的深度体验"以及"掌控力对决"。这些元素暗示了一种探索和挑战性行为模式，一种以寻求刺激和欲望为目标的性活动形式，同时也涉及到对这种行为的深刻思考和权衡。
"肆意狂欢"这个词本身就带有强烈的贬义色彩，它预示了性活动的无节制和不顾后果。在这样的背景下，我们来探讨"性猛交X××乱的深度体验与掌控力对决"这一主题，强调的就是如何在"狂欢"的过程中，平衡自由探索和自我控制的力量，以及这种力场下的性冲动所带来的真实满足感和控制力。
性猛交是一种高强度、高风险的性行为方式，其特点是刺激强烈、欲望驱使、身体反应快速而激烈。在这种情况下，参与者的心理状态、生理状态乃至社会地位都会产生显著影响，如何在其中保持清醒的认识、理智的判断，以及强大的自我调控能力，成为了关键所在。
在"肆意狂欢"的深度体验中，通过各种感官刺激（如触摸、嗅觉、听觉等）增强性欲，然后迅速投入全身性的行动，这是一种高度的沉浸式体验。过度的刺激或不适当的行为，往往会带来一系列的身体和心理问题，包括但不限于性器官疼痛、性功能障碍、情感压抑、压力过大等。为了应对这些困难，参与者需要具备良好的自我意识、情绪管理技巧，并且能够借助药物或其他辅助手段进行控制，以确保自己在最大程度上享受这一过程而不受伤害。
控制力也是性活动中不可或缺的一部分。这不仅涉及到对自身欲望的把握，更包含对自己行为的预期和规划。例如，在性过程中，参与者可以通过调整姿势、使用润滑剂、进行深呼吸等方法来提升性唤起的质量和深度，从而实现最佳的性刺激效果。参与者还需要学会观察对方的情绪变化，以便在必要时及时调整自己的策略，避免过激的行为导致冲突或者受伤。
在这个层次上，"性猛交X××乱的深度体验与掌控力对决"意味着，性活动不仅仅是一种欲望的释放和肉体的愉悦，更是一种意志力、智力、情感和身体技能的综合考验。只有当参与者能够在狂欢中找到自我控制的支点，能够在深度体验中掌握自我，能够在竞争中做到把控力的平衡，才能真正享受到一场属于个人的独特盛宴。这种深度体验与掌控力的对决，不仅体现了人类欲望的本能，也揭示了个体在面对性诱惑时所展现的内在力量和智慧。
100多年前，群学社将当时关于“国学”与“国故”的论辩编辑为《国故学讨论集》出版。其中，曹聚仁《春雷初动中之国故学》形象地概括了讨论中出现的种种不同之“国学”：
“国学”之为物，名虽为一，实则为三，北京国学研究所之国学，赛先生之“国学”也；无锡之国学专修馆，冬烘先生之“国学”也；上海之国学专修馆，神怪先生之“国学”也。
时下谈“国学”的文章不少，不能说没有“赛先生之‘国学’”，也不敢说没有“神怪先生之‘国学’”，但仅就所见，大都“冬烘先生之‘国学’”，因其一不知“国学”、“国粹”二词是舶来品，二不知清朝末年、民国年间有过两次关于“国学”与“国粹”、“国故”的论辩，没有形成一致的认识，三是互相传抄这样几句话，“国故”包含中国固有历史与文化之全部，其中之精华（什么是精华一概语焉不详）称“国粹”，以“国故”为研究对象的学问称“国故学”，简称“国学”，“国故”与“国学”有相同之处，却不知这是率意捏合两次论辩中的不同观点，甚至不知“国粹”一词辛亥（1911）年后逐渐被废弃。
有此“三不知”，难怪听到一些日本学者哂笑中国时下说“国学”者的“国学”知识浅薄，最让人家嗤笑的是某些讲“国学”者竟然不知“冬烘”指什么。为此，将两次论辩的情况作一清理，以供热衷于“国学”（包括“国粹”、“国故”）者参阅。
两次论辨，清朝末年主要表现为“国粹”与“国学”的论辩，
民国年间主要表现为“国故”与“国学”的论辩。两次论辩，对于学术文化产生的影响和推动作用显现出很大的差异，留下不少值得思考的启示。
一、清朝末年：“国学”与“国粹”的论辨
“国学”一词，在西学和“欧化主义”刺激下，由日本学界最先提出来。戊戌变法前夕，屠仁守驳《时务报》所载严复《辟韩》一文，提到《东华杂志·汉学再兴论》中日本学界有“国学勃兴，将压倒西学”的说法。[1]
“国粹”的舶来，几乎与此同时。1901年9月，梁启超《中国史叙论》有“中国民族固守国粹之性质，欲强使改用耶稣纪年，终属空言耳”句，为国人20世纪初在报刊上使用“国粹”一词。1902年4月，梁启超致函康有为，说“日本当明治初元，亦以破坏为事，至近年然后保存国粹之议起。国粹说在今日固大善，然使二十年前昌之，则民智终不可开而已。”[2]7月，《译书汇编》第5期刊载佚名《日本国粹主义与欧化主义之消长》，传递日本两种“主义”的对垒情况：
《商道创投网》2025年6月8日从官方获悉：深圳市光子跃迁科技有限公司（以下简称“光子跃迁”）近日完成了由追创创投参与投资的数亿元天使轮融资。
《商道创投网》创业家会员·单位简介
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《商道创投网》创投生态圈·本轮投融观点是什么？
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