微妙的湿润——探寻「涩」与「污」的深邃内涵：从表面到内心，一场感官之旅促使反思的事件，这样的例子还有多少？，需要引起重视的事情，未来是否会产生变化？
在日常生活中，我们常被各种各样的词汇和词语所包围，有些看似普通，实则蕴含着丰富的哲学内涵。其中，“涩”与“污”，这两个看似矛盾、对立却又微妙关联的词语，正是我们探索“涩”与“污”深层内涵的重要途径。
让我们从表面上来看，“涩”这个词语通常用来描述食物或饮料中的口感。当我们品尝某种味道时，如果感到难以入口或者难以下咽，那么我们可能会说它“涩”。这种“涩”的感觉可能是由于食物中的某些成分不溶于水，使得食品呈现出了苦涩的味道；也可能是由于食物本身含有过多的糖分或者酸性物质，使得它们在消化过程中产生过量的酸性，导致口感变差。某些药物、毒素或者环境因素也会引起人的味觉感知的变化，使食品呈现出不同于正常口感的涩味。
“涩”不仅仅是一种感官体验，更深层次地反映了人类对于事物复杂性的认识和态度。在自然世界中，很多东西都是由许多不同的元素组成的，而这些元素之间的化学反应和物理性质都会影响到最终的味道和口感。例如，苹果中的果胶会通过氧化酶的作用，使其变得柔软并散发出甜味，这就是一种“涩”的表现。这种涩味并不是由果胶本身的特性决定的，而是因为它在特定条件下与氧气发生氧化反应，释放出果胶酶，进而改变了其分子结构和特性。
“污”这一词则更多地指向了事物的负面状态。当我们谈论一个人的行为或者品质时，经常会使用“污”这个词来形容他们的缺点或问题。例如，一个人可能因为贪婪或者自私而经常做出一些损害他人利益的行为，这种情况便被称为“污”。这种“污”的行为不仅会影响到他人，也可能对自己的生活产生负面影响，比如失去朋友、失去工作机会等。人们常常试图避免或改变自己的“污”行为，以追求更好的生活质量。
我们需要明白的是，“涩”与“污”并不绝对对立。实际上，许多时候，“涩”既可以作为“污”的体现，也可以是“污”的克服。如，一个贪财的人可以学会控制自己的欲望，避免过度消费导致的经济压力和心理负担，从而减少对自身和他人的“污”行为的影响。一个人的道德品质也可以通过不断学习和提升自己，去减少自己的“污”行为，形成良好的社会风气和社会氛围。
“涩”与“污”这两个词语虽然看似矛盾，但其实却有着密不可分的联系。通过对这两种现象进行深入的观察和理解，我们可以更全面地认识和欣赏生活的美好，学会在复杂的世界中找到平衡和和谐。通过品味“涩”的滋味，感受“污”的困扰，我们可以更好地理解自己，塑造更为健康、美好的人生旅程。
《一日顶流》剧照。 本报记者 方非摄
本报讯（记者 高倩）昨天，北京人艺建院73周年当天，菊隐剧场中的《万家灯火》剧本朗读成为打开一系列活动的钥匙——这部由宋丹丹、杨立新等著名演员首演于2002年的作品，如今成为青年演员培训计划的“练兵场”，在往日与当下的交汇中，“戏‘聚’人艺”的主线开始串联丰富的艺术体验。
在线下空间，包括菊隐剧场在内，北京人艺5座剧场同步联动。午后的《万家灯火》剧本朗读结束后，晚上19时30分，首都剧场、人艺实验剧场、北京国际戏剧中心·曹禺剧场及人艺小剧场同时敲响开演钟声，《张居正》《哈姆雷特》《洋麻将》《一日顶流》4台作品一戏一格，各有看点。
在“云端”之上，长达近8小时的直播“马拉松”延续至深夜，除了向更多观众展现《万家灯火》剧本朗读的构思与演员的基本功底，两场关于戏剧电影、剧目创作的主题沙龙邀请冯远征、唐烨、杨佳音做客，说说台前幕后的心里话。好戏也未缺席线上，夜间，1988年版《天下第一楼》伴着福聚德里迎来送往的鼎沸人声开播，展现了它常演不衰的巨大魅力。
线上直播间的评论区里，常有山南海北的网友留言想亲身走进北京人艺的剧场，看一台原汁原味的话剧。“我们必须得承认，一场演出容纳的观众是有限的。”北京人艺院长冯远征说，在推动演艺资源触及更多观众的层面，传播技术的力量不容小觑。冯远征透露，目前，人艺“话剧姓话”的典范之作《哗变》以及《正红旗下》《张居正》两部带有浓厚中国文化烙印的作品都在拍摄高清戏剧电影。
“中国的戏剧电影应该是什么样的？我们正在摸索。”冯远征觉得，理想中的戏剧电影既非纯粹的舞台纪实，也不该是完全剔除舞台要素的电影。“我们在以很严苛的标准来对待戏剧电影的制作，《正红旗下》光是剪片子就剪了半年多。”冯远征说。科技与艺术的融合发展是当代的热门话题，但北京人艺对科技的应用向来审慎，直到2019年的《杜甫》，多媒体影像才真正融入人艺的舞台，直到刚刚首演的《一日顶流》，人艺才终于用上了LED屏作背景。