《冰河世纪大姐姐》：跨越冰川时代的冒险史诗，揭秘传奇女英雄的非凡故事！依据经验而来的观点，谁才是判断的标准？，令人深思的倡导，难道不值得公众参与？
《冰河世纪大姐姐：跨越冰川时代的冒险史诗，揭秘传奇女英雄的非凡故事》
《冰河世纪大姐姐》，这部以冰川时代为背景的冒险史诗，以其独特的视角和丰富的想象力，描绘了一个充满未知、挑战与机遇的故事。
电影中的主角，一个名叫索菲亚·艾尔玛的小女孩，是人类历史上的传奇女英雄。她出生在一片广袤的冰川大陆，从小就展现出了对自然和生命的热爱，以及对未来的无限憧憬。她的父母因为一场意外，不幸丧生于一次海难中，留给她的只有冰冷的山谷和无尽的孤独。
就在索菲亚长大后，她发现了自己的潜力远远超乎她的想象。她发现，在这片冰川大陆上，有一种神秘的力量可以让她操控冰雪，并在雪地上行走自如。这种力量来自于一种名为“冰之源”的稀有资源，是她父母生前研究并封印在雪下的神器。她利用这种能力，一步步地探索冰川世界的奥秘，破解了无数的谜团，最终找到了失落已久的大姐姐——阿瑟拉公主，也就是传说中的冰河世纪大姐姐。
阿瑟拉公主，一位美丽而又威严的女王，为了保护她的王国不受外敌侵袭，决定将整个冰川大陆分为三个区域：寒带、温带和热带。她选择了索菲亚作为唯一的继承人，希望通过她的智慧和勇气，带领她的人民摆脱困境，重建家园。
索菲亚深知自己肩负着无比重大的责任，但她没有退缩，而是迎难而上，开始了她的冒险旅程。她在寒冷的寒带中学会了如何在雪地上生存，如何控制冰雪的力量；在温暖的温带中，她掌握了如何在雪地中行走，如何驾驭海洋生物；而在炎热的热带中，她学会如何在高热环境中生活，如何利用植物进行遮阳。
在这场冒险中，索菲亚不仅学到了生存技能，更领悟到了人性的伟大与坚韧。她明白了，只有勇敢面对困难，才能真正的成长。她也看到了，每一个女性都有可能成为改变世界的力量，只要她们敢于挑战自我，勇于追求梦想，就一定能够在冰雪世界的舞台上绽放出属于自己的光彩。
影片的结尾，索菲亚成功地征服了冰川大陆，恢复了生机勃勃的原貌。她带着人们回到了和平的世界，用她的故事激励着每一个想要打破常规，追求自由的人们。她成为了人们心中的英雄，她的名字被永远铭记在冰川历史的长卷中。
《冰河世纪大姐姐》，一部跨越冰川时代的冒险史诗，以其独特的视角和丰富的想象力，揭示了一个传奇女英雄的非凡故事。她用自己的行动告诉我们，只要有梦想，有决心，就有可能实现我们的目标，创造属于我们自己的辉煌篇章。让我们一起期待索菲亚·艾尔玛，她将以更加坚定的步伐，继续在冰川大陆上书写下属于她的传奇。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。