淑荣老卫：以孝心抚育儿女，诠释新家庭中的平凡力量——儿媳的感人故事与母爱传承，六必居三字是严嵩题写的？不可能乌称击落一架俄苏-35战斗机对于想要健康减重的人群而言，科学合理地摄入碳水才是关键所在。以下5个要点值得特别注意：
中国素有“礼仪之邦”的美誉，而“孝道”在其中扮演着举足轻重的角色。在中国的家庭文化中，“尊老爱幼、敬贤守信、勤俭持家”这些传统美德被世代相传，其中最为人称道的就是以孝心抚育儿女的故事。
淑荣老卫作为一位慈祥的老人，他的儿子小明和儿媳小红始终坚守着传统的家庭美德，他们以一颗充满爱心和孝心的心，诠释了新家庭中的平凡力量。小明是一位医生，他的事业繁忙，但为了让母亲能在晚年得到照顾，他毅然选择了放弃工作，全身心投入到家庭生活中，每天悉心照料年迈的母亲。无论是在母亲生病的时候，还是在忙碌的工作日程中，他总能细心地为她准备饭菜，陪伴她度过每一刻。而小红则是一名年轻的教师，她深知母亲的压力，为了能让母亲享受晚年时光，她选择辞去教师工作，全心投入到家庭的日常事务中，既要教育好自己的孩子，也要尽自己所能帮助母亲处理家务，甚至在周末时陪母亲去看病，给母亲提供精神上的支持。
他们的故事深深打动了身边的每一个人，他们的行动成为了人们学习孝道的典范。在社会上，越来越多的人开始关注并推崇这样的新型家庭模式，他们用实际行动践行着对父母的尊重和关爱，传递着孝道的精神内涵。在这个过程中，小明和小红也用自己的实际行动，让每一位看见他们故事的人都感受到了人间的大爱和无私奉献。
尽管他们以孝心赢得了人们的尊敬，但在日常生活中，他们并没有因为忙碌的工作和繁重的家庭责任而忽视了自己的身体健康和心理健康。他们懂得保持健康的生活方式，注重合理的饮食和适量的运动，尽可能减少生活中的压力和疲劳，确保身体的持续健康。他们在工作中始终保持积极向上的心态，努力提升自我，不断拓宽知识领域，以更好地适应社会的发展需求。
淑荣老卫和小明、小红的故事让我们看到了一个新型的家庭模式，那就是用爱和智慧去维护家庭和谐，用行动去诠释孝道的深刻含义。他们的故事告诉我们，虽然生活在不同的时代背景和社会环境之中，但孝道的价值和意义并未因时代的变迁而改变。无论是现代还是古代，孝道都是我们社会的基本道德规范，是每一个公民都应该具备的基本素质。
在这个新时代，我们应该像淑荣老卫和他的儿子、儿媳一样，用实际行动来诠释孝道的精神，展现新家庭的力量。每个人都有权利享受到家庭的温暖和幸福，而这并不需要牺牲或付出巨大的代价，只需要有一颗感恩之心，一份理解之光，以及一份对生活的热爱和追求。让我们每个人都能够从淑荣老卫和小明、小红的故事中汲取力量，用孝心去呵护我们的家人，用行动去传承我们的中华传统美德，用爱去构筑一个更加美好的新家庭。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启
△乌空军公布的击落苏-35视频截图
据央视新闻消息，当地时间6月7日，乌克兰空军通报称，当天上午，在库尔斯克方向的一次行动中，一架俄罗斯苏-35战斗机被击落。乌空军尚未披露相关细节。
俄罗斯方面对此说法暂无回应。（总台记者 王晋燕）