三男子突袭公交车，逼我失控：暴怒乘客上演公交险情，（文化中国行）内蒙古敖包祭俗：石堆为信，续写传承原创 高考历史难出新高度？公平虐待全国每位文科生，或和就业形势有关记者注意到，浙江索特2023年还在亏损之中，其营业利润和净利润分别为-682万和-1256万元。2024年刚刚扭亏，营业利润和净利润分别为4837万元和5091万元。此次浙江索特整体定价（即100%股权价格）达到11.6亿元，比净资产溢价约80%。即便按2024年扭亏后的净利润测算，收购市盈率也接近23倍，对于非上市资产来说显然算不上便宜。
下列是一篇以“三男子突袭公交车，逼我失控：暴怒乘客上演公交险情”为标题的文章，文章旨在展现一位公交司机在遭遇三名男子的袭击时所面临的惊险与挑战，以及其如何在乘客们的支持下，用冷静和智慧成功控制住车辆并保护了所有人的安全。
在一个宁静的早晨，一辆满载乘客的大巴车行驶在城市的繁华路段。就在这个平凡的一天，一场突如其来的暴怒事件打破了车内的平静。三名男子突然冲上公交车，手持刀具威胁司机，要求他停车并驾驶车辆靠边停车。这种极端的行为让全车乘客瞬间陷入了恐慌之中，许多人开始尖叫、哭泣或大声呼救。
面对这突如其来的情境，公交司机张师傅并没有慌乱，而是迅速调整自己的心态，并从自己的专业知识和多年的职业经验中寻找应对办法。他首先稳住了方向盘，然后通过广播提醒车上所有的乘客保持安静，尽可能地避免因恐慌而引发的安全风险。他强调：“乘客们，请相信我们的驾驶员，他是经过严格训练的专业人员，有着丰富的应对突发情况的经验。”
张师傅向乘客解释了他们的行为可能造成的后果，包括但不限于人身伤害和财产损失，以此来缓解紧张气氛，安抚乘客的情绪。他也鼓励大家保持冷静，配合司机的指挥，不要试图单独行动，以免受到不必要的伤害。在乘客们的共同努力下，张师傅逐渐稳定了车内秩序，将注意力集中于公共交通工具的正常运行上。
在这个过程中，其他乘客也发挥了关键作用。他们有的站起身来，协助司机进行沟通，疏散人群；有的则主动帮助司机转移伤员，以确保乘客的人身安全。一些乘客还提供了紧急联系方式，如报警电话或医院地址，以便在必要时及时处理紧急情况。
在这场惊心动魄的救援行动中，张师傅展现了他的专业素养和应急应变能力。他凭借多年的驾驶经验和对突发事件的预判，在危机时刻选择了果断的行动，最大程度地保障了乘客的生命安全。他的冷静和理智不仅缓解了车厢内紧张的氛围，也为整个事件画上了圆满的句号。
经过警方的介入调查，三名男子被成功制服，并在随后的审讯中承认了他们的罪行。虽然这次事件给张师傅和他的乘客们带来了极大的压力和困扰，但他们共同展示了人性中的善良和勇敢，证明了面对困境时的团结和合作精神，让我们深感敬佩。
这篇新闻通过描述一名公交车司机在面对三名男子的暴力袭击时，如何凭借专业知识、临危不惧的精神和乘客们的积极协作，成功地控制了公交车并保护了乘客的安全。这一事件启示我们，无论在何时何地，我们都应该具备冷静分析、临危不惧和团队协作的能力，以应对各种突发情况，保障我们的生命安全和社会秩序的和谐稳定。
凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。
罕山顶上，13顶敖包已修葺一新，新装饰的哈达、彩旗在风中猎猎作响。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每一颗羊头上都点了黄油，碗中斟满奶茶。
6月8日凌晨，蜿蜒崎岖的盘山路，祭祀敖包的队伍宛若游龙。 崔博群 摄
敖包是蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。
罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山，赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达（即敖包活动总指挥）。凌晨3时30分许，在他的引导下，参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜。过程中，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。
供品桌上的奶食、糕点等，稍晚时有专人分发给现场的民众。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。
6月8日，赛罕汗乌拉敖包祭祀现场，人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。 （巴林右旗融媒体中心 ）
“草原上生活着的人，通过祭敖包这种行为，向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢，也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出他，与他打招呼寒暄。
策·敖德斯尔告诉记者，游牧民族认为山是有灵魂的，也是能交流的。祭敖包时，人们心中有了寄托，也有了爱的力量。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中，也从中学会了爱的能力。
这些年来，当地的敖包祭祀规模越来越大，供品数量也更多，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中，不少人还带着孩子。
6月8日，工作人员正在做祭敖包之前的准备工作，为羊头点黄油。 崔博群 摄
“我们自己嘎查也有敖包，但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗，父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺，而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安，这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”，其所在的居住地共有70余户牧民，每年的祭敖包活动大家都会组团一起来，家家都会派代表，小队也会以集体名义准备全羊等供品。
每年的祭敖包仪式结束后，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭，载歌载舞，好不热闹。
“之所以这项活动能传承得这么好，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然，只有数十年寿命的人太渺小了，我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道：“大自然面前，人人平等。”（完）
编辑丨苏木 文丨苏木
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“历史给我道歉，我承认你赢了！”
6月8日，刚刚结束的高考中，历史学科一改往日的低调，携文科生之势强势登上各大媒体头条。
不少考生步出考场之后，皆纷纷置疑自己仿若从未研习过历史。
今年的高考历史到底有多难？文科于日后就业之中又有着何种核心竞争力呢？
被“历史”这一出题者设局