揭秘日本独特扑克文化：从扑克入门到竞技较量的全历程，顶峰相见！四川网络作家金色茉莉花《志怪书》获特等奖快评丨呼吁调查“那尔那茜升学是否违规”，是对教育公平的捍卫至于他的办公桌上面，就是放着他的小背包，还有一些复印纸，除了这一些之外再看不到他任何生活用品的痕迹。
趣解日本扑克文化：从扑克入门到竞技较量的全历程
在日本，扑克作为一种广泛存在于茶馆、夜店和家庭聚会中的娱乐方式，不仅深受年轻人的喜爱，更在竞技较量中占有重要地位。这一独特的扑克文化，其起源、发展与演变过程，不仅展示了日本人的智慧与热情，也揭示了日本人在娱乐休闲方面的独特审美观和生活方式。
一、扑克的历史源头
追溯扑克的起源，可以追溯到公元13世纪的中国，那时人们开始使用纸牌作为记分工具。在日本，最早的扑克可能源自中国古代的游戏“打水漂”，这种游戏利用骰子掷出的点数进行胜负，而其中一种以四张牌组成的对战游戏则逐渐演变为现代扑克的雏形。到了17世纪，日本的江户时代出现了名为“大富翁”的游戏，这是日本扑克文化的重要起点。
真正让扑克在日本流行起来，并成为竞技较量的一种形式，是在20世纪初。随着工业化和城市化进程加速，日本人生活水平不断提高，社交生活日益丰富，扑克成为了人们消遣时间、结交朋友的重要手段之一。扑克也在日本社会中扮演着重要的角色，如商业活动中用于计分和管理财务，以及在赌博场所提供赌注等。随着扑克文化的普及和发展，日本的扑克竞技比赛开始涌现，其中最著名的是“麻将大会”，这项赛事已经连续举办了几十年，吸引了无数的扑克爱好者参与。
二、扑克在日本竞技较量中的表现
日本扑克竞技较量的主要特点在于其高度的专业性和竞赛性。一方面，日本的扑克玩家通常具备深厚的牌技基础和独特的策略思考能力，他们会在比赛中运用各种技巧和战术，如抓大放小、顺风逆浪、灵活变通等，以期通过最佳的手法赢得比赛。另一方面，日本扑克赛事的竞争氛围非常激烈，选手们不仅需要具有极高的手速和准确度，还需要有良好的心理素质和应变能力，才能在紧张的对决中保持冷静，最终取得胜利。
日本扑克赛事还注重观众互动和品牌形象的塑造，参赛者会在比赛中邀请观众一起玩牌，使比赛变得更加趣味性和参与感。许多日本扑克赛事还会设立官方形象大使，如乒乓球世界冠军福原爱、足球运动员武藤嘉纪等，这些球员不仅是比赛的主角，也是宣传日本扑克品牌、弘扬体育精神的重要力量。
三、日本扑克文化的融合与发展
近年来，日本扑克文化与日本其他传统文化，如茶道、围棋、京剧、爵士乐等进行了深度交融和创新，形成了独具特色的“日本扑克文化”。例如，在茶馆里，人们常常会看到用扑克摆设的装饰品和挂件，这些物品往往蕴含着日本传统美学观念，如简洁明快的设计、丰富的色彩搭配等，为人们营造了一种轻松、愉快的氛围。日本扑克赛事也会融入一些日本传统元素，如将传统的棋盘设计成扑克牌形状，或者采用日本传统的乐器演奏音乐等，以此来提升比赛的文化内涵。
日本扑克文化以其独特的起源、发展和衍变过程，展现了日本人的智慧、热情和生活方式。它既是日本民众日常生活的一部分，也是国际扑克竞技舞台上的重要参与者，其影响力在全球范围内不断扩大，被越来越多的人所熟知和喜爱。在未来，我们期待日本扑克文化能够继续发扬光大，为全世界的扑克爱好者带来更多的乐趣和挑战。
封面新闻记者 荀超
“松风吹断茶烟，白云堆里，神仙安眠。
不觉梦起当年，村口树下，老人讲古，那些惊呆幼童的神仙鬼话、狐精山怪，不真也不幻，诡谲也浪漫，仍是觉得妙不可言。”这是四川网络作家“金色茉莉花”古典仙侠作品《志怪书》的简介。6月12日在安徽黄山举行的“顶峰相见”黄山征文大赛颁奖活动暨黄山IP生态大会上，这部融黄山、齐云山自然景观、神话传说等元素的作品，荣获大赛特等奖。
书封
据透露，自2024年6月黄山征文大赛启动以来，超两万名创作者以黄山为墨，征集了近3万部的题材丰富、内容多元的作品。纯洁滴小龙、囧囧有妖、锦凰、轻泉流响、金色茉莉花等数十位白金作家、大神作家参与其中，作品覆盖仙侠、都市、历史、现实等题材，充分展现了黄山的自然风貌、神话传说与徽文化特质。
在阅文集团副总裁、总编辑杨晨看来，黄山征文大赛是“IP+文旅”的一次成功实践。“阅文的核心，就是创造好故事、打磨好故事。黄山，本身就是一座巨大的故事宝库，沉淀了深厚的徽州文化。黄山的风光、神话、非遗，都是绝佳的故事素材。通过网文的生动表达，能让更多人发现、了解、爱上黄山的风物与文化。”
其中，《志怪书》以浮丘公传说为引，以黟山浮丘观寻仙轶闻为线，讲述了道人林觉在志怪仙神世界里求长生的故事。“金色茉莉花”表示：“黄山本就是一个仙气飘飘充满神仙传说的地方。黄山的景观、文化和神话为作品填满了细节脉络，使故事更加真切可感。”
谈及此次获奖，“金色茉莉花”坦言：“这无疑是对我、对《志怪书》的一种肯定。我目前依然觉得，也永远认为，我们国家无论自然风光还是文化传说都是非常有魅力的，它值得被推广，被更多人看见，因此希望今后有更多宣扬我国自然风光和文化传说的优秀作品出来，希望更多这类作品可以获得更多人的喜欢与肯定，可以走上更大的舞台。同时我也认为，这必定是未来的流行趋势。”
一等奖作品则被网络作家“轻泉流响”的《御兽飞升》摘得。该作品借主人公与宠兽“松叶鼠”的成长牵绊，将松鼠跳天都、百步云梯等黄山奇景融入创作。此前接受封面新闻记者采访时，轻泉流响表示，一部成功的作品需要具备三个元素：期待感、情感调动能力、把故事讲明白的能力。“期待感，是吸引读者继续阅读的动力；情感调动能力，是让读者在阅读过程中产生共鸣和情感的波动；而把故事讲明白的能力，则是让读者能够清晰地理解故事的情节和人物关系。”
然而，要做到这三点并不容易。“这需要创作者具备丰富的想象力和扎实的写作功底。同时，还需要不断学习和借鉴其他优秀作品的经验，不断提升自己的创作水平。”轻泉流响说，“我很喜欢塑造期待感给读者，比如我笔下的宠兽到了某个阶段会进化，变成另外一种形态，这个过程是宠物流读者非常期待的。这也算我创作的独特之处吧。”
此次征文大赛中，《四季琳琅》《我见青山》《捞尸人》获二等奖，《榷香令》《国药大师》《仙家》 《寒门国舅》 《武圣！》 《马头墙映世清徽》 《从栽下菩提树开始成神》 《道友们请自重》 《马头墙下好柿成双》 《云松令》 获三等奖。
近日，演员那尔那茜陷入舆论漩涡。据扬子晚报报道，那尔那茜2008年通过内蒙古定向委培政策考入上海戏剧学院，享受降分录取和“毕业包分配公务员”的红利，却未履行协议返回内蒙古工作，而是违约出国深造，三年后回国进入娱乐圈。值得注意的是，据其超话主页简介，其初中、高中就读于历史悠久的重点名校·北京十一学校。
这一关涉教育公平和公共利益的事件，瞬间触动了网友的敏感神经。
据极目新闻报道，那尔那茜曾在电影《封神2》宣传采访中表示，她上的是定向委培班，毕业后可以去剧团上班，直接就是公务员，但她毕业后想出国玩一下，于是没有接受安排。或许在彼时的她看来，这是件稀松平常的事。如若她所言属实，这种态度不仅是对规则的漠视，更是对国家培养计划的辜负。
定向委培政策，承载着促进教育公平、推动区域均衡发展的重要使命，如果享受了政策红利却拒不履约，那本质上是对公共资源的一种浪费，也是对其他遵守规则者的不公。
有网友称，定向生可以通过支付违约金的方式解除协议，但这种弹性机制不应成为逃避责任的借口。更关键的是，那尔那茜口中所谓的“没有接受安排”，是通过政策规定的正当途径解约，还是擅自违反要求，利用“特权”脱离规则制约？这也是引发公众质疑的根源所在。
比如，据《大众电影》杂志此前报道，那尔那茜表示，“2012年毕业后，我去了挪威学习，然后在上海戏剧学院做助教……”这些言论，让舆论焦点集中在两大疑问：其一，从定向委培生到留学生过程中，是否存在程序违规？其二，比照当地公费师范生的违约处理流程，违约行为要纳入信用记录；履约任务完成前不得被招录（聘用）为其他公务人员等。为何那尔那茜可以在出国后又到高校担任助教？这些关乎制度执行的关键问题，亟待相关部门及时调查，回应公众关切。
当那尔那茜轻飘飘地谈论此事时，没有表现出个人对规则的敬畏感，以及对公共资源的责任感。而公众的不满和质疑，并非针对个人选择，而是对一种“既要又要”、破坏公平规则行为的天然反感。
6月9日晚，相关舆论发酵之际，那尔那茜在其社交平台上宣传新剧《长安的荔枝》，可见她不是没时间上网。既然能宣传新剧，为何不能回应公众质疑？对于关乎个人前途的舆情，理应积极对待，不能装聋作哑。其实，是不是吃政策红利、砸公平招牌，并非一道难解的题，那尔那茜作为公众人物，既然敢公开讲述，就应该能公开回应。
此事已不是简单的娱乐事件，而是关乎教育公平、制度严肃的公共事件。人们希望有关部门尽快进行调查，厘清事实，不仅是对那尔那茜个人言行的审视，更是对定向委培政策公信力、对社会教育公平信念的捍卫。
红星新闻特约评论员 尚盈盈