《原神》申鹤无心之爱：去除小内无爱心图片，还原纯真角色形象，美国多家组织计划6月14日举行抗议活动围观“韦神”，一场与韦东奕无关的造神运动 | 新京报专栏iPhone 17：6.27英寸显示屏，比iPhone 16的6.12英寸更大。
以下是题为“《原神》申鹤无心之爱：去除小内无爱心图片，还原纯真角色形象”的文章：
在《原神》这款广受全球玩家喜爱的角色扮演游戏中，申鹤无疑是众多游戏元素中最令人难忘的之一。她的名字在众多玩家心中留下了深刻的印象，因为她不仅拥有着美丽的外表，独特的性格魅力以及丰富的背景故事，更有着一颗深藏不露的心灵，这份纯净而深情的无心之爱深深打动了每一个玩家。
在游戏中，总有一些玩家发现了一些与申鹤角色形象不符的小内无爱心图片，这些图片被广泛传播在网络和社交媒体上，给玩家们带来了极大的困扰和不适。这些照片往往会呈现出小内对申鹤的深情厚意，例如她经常向申鹤表白、献花、赠送礼物等，这些都是我们常见的角色行为，但在这些图像中，小内的眼神却充满了无尽的冷漠和疏离，仿佛她的内心深处隐藏着一种无法言说的痛楚和失落。
这种视觉上的反差，无疑是对申鹤角色形象的一种严重误导。申鹤的无心之爱并非源于任何人的追求或欲望，而是她内心的自我坚守和独立思考的结果。她深知自己身上肩负的责任和使命，为了守护世界和平，维护人间秩序，不惜付出一切代价。这种无私的奉献精神，是我们所有人都应该学习和敬仰的。
为了恢复原汁原味的申鹤形象，我们需要从那些不符合事实的小内无爱心图片中删除，将她的无心之爱真实地展现出来。我们需要重新审视小内的行为举止，看看她在面对申鹤时是否表现出的真正感情是出于爱慕、亲近还是关心。如果是出于爱慕，那么她的眼神应当充满感激和欣赏；如果是出于亲近，则应表达出深深的依赖和信任；如果是出于关心，则应展现出真诚的关切和理解。
我们需要还原小内真实的身份和性格特征。虽然她是申鹤，但她的本性并非只有柔弱和善良，更包含了坚韧不拔、勇敢无畏的精神。在删除那些带有强烈情感色彩的图片后，我们可以看到一个真实的申鹤，她的眼神里既有对爱情的热烈向往，也有对生活的热爱和敬畏。这样的角色形象，更能体现出申鹤的真实性格，让玩家们更好地理解和接纳她的存在。
我们需要通过剧情和对话等方式，讲述申鹤的故事，让她的情感世界更加丰富和立体。通过展现她的内心独白，让我们了解到她的思想观念、人生哲学、价值观等深层次的内容。这样，才能真正还原申鹤的全貌，使她的无心之爱不再是表面的浪漫和甜蜜，而是深深地植根于她内心深处，成为她前进道路上的力量源泉。
《原神》申鹤无心之爱的修复工作需要我们从多个方面进行，包括调整角色的行为举止、重现角色的性格特点、刻画角色的情感世界等。只有做到这些，才能真正还原申鹤的形象，让玩家们在享受游戏的乐趣的也能感受到一个真实的申鹤，一个充满力量、智慧和人性魅力的动人角色。这样的角色形象，无疑会对《原神》的游戏口碑产生深远的影响，也将成为广大玩家心目中的一道亮丽风景线。
反对特朗普政府移民政策的抗议活动正在全美范围蔓延。多家组织计划6月14日——即华盛顿特区举行阅兵式之际，发起同步抗议。
目前已有两个组织联手筹划抗议活动，覆盖纽约、宾夕法尼亚、威斯康星、田纳西、佛罗里达、亚拉巴马、佐治亚、得克萨斯、加利福尼亚等多个州。另有独立抗议活动将在得克萨斯州奥斯汀举行，该州州长表示已准备好部署州国民警卫队。
▲北大教师韦东奕。图/“韦东奕”个人账号
“韦神”韦东奕终于创下了第一项世界纪录，却和学术无关。
据报道，6月11日，韦东奕的短视频个人账号粉丝数量突破2400万。世界纪录认证机构（WRCA）官方权威发布，韦东奕正式被确认为“72小时内抖音平台学术领域获得粉丝最多的人”。
韦东奕会关心这项新出炉的荣誉吗？大概率是不会的。据红星新闻报道，当记者表明身份问及是否可以采访时，他表示了拒绝，“不会再对外做任何回应”。当记者问及这次舆论是否对他造成影响时，韦东奕则给出了肯定的 答复。
此前，韦东奕从未在公共社交媒体平台上活动，面对媒体的采访也显得十分腼腆，也因此他成了全网公认的“扫地僧”。
这次韦东奕的短视频账号也不是他本人运营的，而是亲属为他开设、代其运营的。他在这个“官方账号”上唯一的痕迹只有4秒钟、三句话。可以说，围观“韦神”，自始至终和韦东奕无关。
民间造神运动值得深思警惕
在短视频账号上，韦东奕仅仅三句话4秒钟的只言片语，却掀起了轰轰烈烈的造神运动。评论区成了许愿池，一开始是为高考数学祈愿，后来画风越来越魔性。“韦神”化身为文曲星、文昌帝君、紫微真君，“业务范围”也从高考数学到高考全套，乃至国防航天。
可是，那些宣称要为自家考生“沾沾喜气”的虔诚信徒，却忘记了韦东奕并未参加过高考。更可笑的是，引出了一堆牙科机构蜂拥而至沾沾财气，拿韦东奕的牙齿健康大做文章，为自家的生意引流。
同样拿韦东奕的牙齿做文章的，还有一伙儿“除魔卫道”的信徒，把矛头指向了韦东奕任教的北京大学，硬生生扣了个“忽视韦神健康”的罪名。这种“质疑”，明眼人一看就是没事找事——谁还能拦着韦东奕去看牙科？
可是，三人成虎，面对“韦神信徒”的义愤填膺，北大也不得不出面澄清，韦神每年参加体检，除了牙都健康，牙病也一直在看。还苦口婆心地呼吁“希望和网友共同保护好学者专心治学的宁静环境，让韦东奕老师能心无旁骛地投入教学科研工作中”。
可以想见，如果韦东奕本人看到自己的4秒钟、三句话竟能造成如此光怪陆离、群魔乱舞的景象，会是怎样的心情？别说是他这样的“扫地僧”，就是社牛属性拉满的超大号“e人”怕也招架不住这扑面而来的尴尬。
忙于科研的韦东奕不关心打着他旗号的神魔乱舞，而他的“信徒”真的关心他吗？抬轿子的是为了坐轿子，造神的是为了自己成神，登高一呼，流量云集，才是那些把韦东奕推向神坛者的目的。那些盲目跟风的大众，稀里糊涂地成了流量炒作的工具人。
而这场民间造神运动，是以尊重科学为名的狂热，是以热爱为名的伤害。造成这一荒谬景象的社会心理驱动力，值得深思警惕。
狂热只会对科学事业造成损失
科学信仰、知识偶像崇拜，是现代社会的普遍现象。大众期盼奇迹、热爱传奇，是社会信仰体系不可或缺的组成部分。本来，创造奇迹、建构传奇的信仰功能主要是由宗教提供的，但随着现代化进程对宗教的祛魅，诸神隐退，大众就开始不自觉地造神。
吊诡的是，科学成了大众造神运动的主要方向之一。令人叹为观止的科学奇迹、生涩的科学术语、充满神秘氛围的科研机构，几乎可以填补诸神退隐后留下的所有空白。而且，相比其他社会精英在名利场上翻云覆雨的满身污秽，象牙塔里的科学家更符合淡泊名利、超凡脱俗的神圣想象。因此，科学偶像在大众信仰的序列中排名是非常靠前的。
从牛顿到爱因斯坦，科学家的诸神殿塞得满满当当。以至于大部分著名科学家传记，充斥着神话传奇。虽然神话一再被证伪，比如牛顿没有在苹果树下“悟道”，又如爱因斯坦并不是从笨小孩化身天才的励志偶像，但新的神话还是不断被创作出来。
这种科学信仰、科学偶像崇拜，也并非一无是处。这套现代信仰体系在很大程度上提高了科学事业的社会认知，激励大众为科学事业投入更多的人力物力资源。但是，也和人类历史上所有的信仰体系一样，科学信仰、对科学偶像的崇拜同样会变得狂热失控。科学崇尚理性，狂热只会对科学事业造成损失。
韦东奕并不是第一个被大众推上神坛的数学天才。20世纪70年代，他的前辈陈景润也曾因一篇报告文学被架上了神坛。“造神”的高潮期，全国各地的崇拜者每天寄给陈景润的信件，能装几麻袋。除了邮件轰炸，还有崇拜者成群结队堵大门的，以至于陈景润有很长一段时间不得不从后门小道进出。
走上神坛给陈景润造成了压力，身心俱疲。1984年后，年方五十的陈景润，帕金森病病情恶化，此后长期住院。“成神”的负荷，不是肉体凡胎能承受的。
如今韦东奕被动“成神”，似乎正在复刻陈景润的人生轨迹。难道不应该警惕吗？
人文素养才能筑起狂热防火墙
的确，作为现代大众信仰体系的重要组成，知识偶像的大众崇拜无法避免，也不必刻意避免。但这种集体围观、万众致敬的社会仪式不能走向狂热失控。
筑起防火墙的不是科学信仰，而是人文素养。是信仰就不免狂热化，科学也不例外。越是把科学推向崇高的神坛，信仰狂热化的风险就越高。唯有提高社会的人文素养，大众能自觉意识到尊重个体的选择、注重个体的边界，才能和科学偶像和谐共存。
比如，经常拿来和“韦神”对标的霍金，他和公众的良性互动就是很好的例子。霍金虽然身体残疾，但性格开朗、热爱公共活动。他成为科学偶像，很大程度上是主动选择。
在学术研究的高峰期后，霍金致力于科普工作。不仅著书立说，还参与了科幻影视作品的创作，甚至客串演出，主动适应了大众科学偶像的身份，而且乐在其中。大众也因此获得了科学知识，与高冷的天体物理学有了近距离接触。
霍金和大众的“双向奔赴”，成就了科学史上的佳话。但不是所有的科学家都有霍金那样“偶像化”的意愿和能力，欧美社会的做法是宁可“神坛”长空，也不去打扰他们。霍金去世后，每年还会诞生很多科学新星，不乏惊才绝艳之辈，却没有诞生第二个霍金。这是因为，没有人违背他们意愿，把他们架上神坛。
尊重个人意愿的人文素养，是社会文明的基石。无论是教育体系，还是主流舆论，如果总是把科学抬得很高，对人文素养的重视度却很低，难免会有问题。互联网舆论时不时狂热病暴发的病根就在于此。这次也不例外。
拿“韦神”对标霍金的信徒，显然忽视了韦东奕的性格、科研生涯所处的阶段、抛头露面的意愿，都和霍金没有可比性。韦东奕不是霍金，却被包装成了中国的霍金。韦东奕无意成“神”，却被架上了神坛。违背他个人意志的强行炒作，算什么尊敬、崇拜？
当“多数人”的意志可以轻易凌驾于个体意愿之上，狂热、愚昧就会充斥于公共空间，所有人也都不安全。真正关心“韦神”，那就停止围观，“不打扰”才是对他、对他的科学事业最好的支持。
撰稿 / 关不羽（专栏作家）
编辑 / 徐秋颖