揭秘：男人们如何巧妙插入女人们的动态视频，征服她的芳心与欲望瞬间释放的秘密，原创 乌克兰“拒收”阵亡军人遗体：为国战死前线，连自己人都不承认？清末民国关于“国学” 与“国粹”、“国故”的论辨及启示被打上“素人”标签的写作者，来自社会各行各业的人们，他们往往不以文学为主业，书写内容也偏重个人故事和自我经验。素人写作指认的是写作者社会身份，并不表明写作技术的“素”和普通，一方面部分写作者具有良好的教育背景和丰富的阅读经历，另一方面写作的技术与其他专业技术不同，不像计算机、化工、建筑、医学、数学、雕塑、乐器等拥有较高门槛和专业训练，而是一种依靠阅读、天赋和生活经验，可以自我训练的表达技术。素人身份并不意味着他们无法写出具有专业水平的作品，进入大众视野的素人写作大都具有自己的写作风格和较强的表达能力。
在当今数字化的时代，网络社交平台如Facebook、Instagram和TikTok等已经成为现代男性获取女性芳心的重要途径。这些社交媒体上的互动并非简单地点击、点赞或评论那么简单，其中蕴含着一项被广泛忽视却极具吸引力的技巧——通过插入女人们的动态视频，男性们可以瞬间征服她的心，释放出隐藏在心底的欲望，从而实现情感上的交流和碰撞。
分析男性的主动性。当一个女性打开动态视频时，她们通常会发现自己的关注者中男性居多。这是因为，在现代社会，越来越多的女性选择独立生活，追求自我价值的实现和自我表达，而男性在这个过程中扮演了至关重要的角色。他们通过点赞、分享和评论来展示对她的关注和欣赏，进而引导她在社交网络上增加互动和曝光度。这种看似被动的行为其实是一种主动出击的表现，充分展现了男性的魅力和能力。
运用精准的视觉元素。在视频中的男性能熟练地运用各种滤镜、特效和贴纸等工具，将自己的形象、情绪和故事融入到视频中，使得视频更具吸引力和独特性。例如，他可以通过调整视频的背景音乐、镜头构图和色彩对比等方式，营造出浪漫、温馨或刺激等不同的情感氛围，这将直接激发女性的情绪反应，让她沉浸在视频所传达的情感世界中。
巧妙运用幽默元素。幽默是一种强大的沟通工具，能够打破冰山，拉近男女之间的距离。在插入女人们的视频时，男性可以巧妙地加入一些幽默的元素，让视频更加轻松愉快，增强她们的情感共鸣。比如，他可以通过搞笑的表情动作、恶搞的语言风格或者有趣的插曲来展现自己的乐观态度、幽默感和亲和力，从而打破视频中的刻板印象，引发女性的好奇心和好感。
利用互动技术。在社交媒体平台上，男性的互动行为往往更倾向于进行语音、文字或图文消息的交流，而在视频中，这种方式则更为直观和直接。通过使用在线聊天、私信或语音通话等功能，男性可以邀请她进行视频聊天，甚至提出求婚或表白的要求，进一步推动视频内容的深化和升华，为感情的深化提供更多的可能性。
注意适时的感情回馈。无论是在视频中还是现实生活中，男人都需要表现出对他人的关心和支持，以期获得对方的信任和认可。当他在视频中成功吸引女性的关注后，应该适时给出积极的情感反馈，如回复点赞、留言、私信等，以此强化彼此间的联系和感情认同。他也可以尝试与她进行面对面的交流，如约会、聚会等，通过真实的互动体验来巩固视频中的情感联结，进一步加深两人之间的情感纽带。
男性的插入女人们的动态视频是一种具有策略性和艺术性的手段，不仅可以迅速俘获女性的心，释放出潜在的欲望，还能够在情感交流和互动中建立起深度和连贯的关系。但需要注意的是，这种技巧并非一蹴而就，而是需要时间和经验的积累和磨砺，以及对女性心理的深入理解和把握。只有这样，男性才能在复杂的社会环境中，有效地驾驭视频中的互动形式，打造出既能满足自己情感需求又能征服女性芳心的魅力桥梁。
最近，一个俄军的冷链车队在俄乌边境被放了鸽子。
不过，好似俄军那边早就料到了结果，专门叫了不少媒体专门等在现场，跟他们一起见证“被放鸽子的时刻”。
大家在新闻里也一定看到了，这些车上装着的，是用来交换的乌军遗体，共1212具。按计划，俄方将陆续向乌克兰方面移交6000具遗体。
整件事情大致是这样的：
在6月2日开启的俄乌第二轮伊斯坦布尔谈判中，跟上一次的情况差不多，双方就停火几乎无法达成任何共识。
或许是为了不冷场，让国际社会认可自己的谈判诚意，乌方代表主动提出，对等交换遗体。
没成想，俄罗斯谈判代表不仅非常爽快的答应了，还一开口就承诺，他们将单方面至少移交6000具乌军尸体。
结果直接把乌方谈判代表整了个面面相觑，只好说，后续再研究相关细节。
不过，在谈判间隙的新闻采访中，俄罗斯、乌克兰和东道国土耳其都确认了本次谈判的主要成果（或者说是唯一成果），即，双方讨论并安排了换俘和交换阵亡官兵遗体的相关事项。
于是，俄罗斯那边麻溜的就收集了好几车遗体，拉到实际控制边境的指定地点要交换。
但乌方却并未抵达。
对此，俄方说时间地点在伊斯坦布尔都定好了，乌方却要无限期推迟交换，这是违约行径
但乌克兰却坚持说，这都是俄罗斯的“阴谋”，有关交换细节还尚未谈妥，而且交换名单也与商定名单不符，所以无法执行。乌克兰说，他们已经提出意见，正在等待俄方回应。
俄方那边似乎早就料到了乌克兰的这套说辞，马上就做出了最直白的回应——公开了部分阵亡士兵的详细信息，包括姓名、出生日期和单位番号。只要登陆俄罗斯国防部网站就可查询。
（你随机看看名单里面的人，除了上有老下有小的80后，很多都是年过半百的老大爷）
与此同时，俄罗斯首席谈判代表梅金斯基继续喊话基辅，乌克兰，赶紧过来履约。
梅德韦杰夫则说得更加直白——泽连斯基就是不想给寡妇们发抚恤金。
当然，本次拒收的根源，应该就是钱的问题，但也不全都是钱的问题。
1.乌克兰手上，根本拿不出对等数量的俄军遗体。
这或许也是乌方谈判代表听到俄罗斯张口就说“咱们先对等换6000具遗体，以后再继续换”，现场马上愣住了的主要原因。
这样的状态，倒也不见得就意味着俄军死的比乌军少，但却表明了，大毛打赢了最近的战役，战线往前推了，二毛打了败仗后撤，遗体都落在了占领了该地的大毛手上。
因此，打扫战场的，大多是俄军。
毕竟，推进战线的那一方才有资格有机会打扫战场，收敛尸体。
所以，乌克兰手上的俄军遗体，大概率是远远达不到1：1的交换数量。
更何况，俄方说的是，第一轮我们先给你6000具，我后续还有的是，咱们接着换...
这个羞辱意味还是很浓郁的。
接着，咱们再看第二点。
这个很简单，乌克兰不愿向全世界承认自己实际已经阵亡的庞大士兵人数。
第三点，则是问题的关键所在。
3.乌克兰没钱发抚恤金。
这次乌克兰方面给出的解释是，交换名单与商定名单不符。
这也是双方的主要争议点。
按照以往的老规矩，俄乌都应该按照对方提供的名单进行交换。
乌克兰代表之所以在伊斯坦布尔会谈中主动发起“对等交换”的提议，也正是基于这个老规矩。
但他们没料到，除了乌军提供的“阵亡名单”，俄军这次居然把大量“失踪人员”，也硬塞了进来。
为了证明这些被安排“失踪”的军人身份，又直接把他们的姓名、出生日期和部队番号都给发到网上公开了。
到这份儿上，基辅方面还是不承认，回应说：“俄罗斯交还的遗体，很多是俄军遗体伪装的”
难道他们意思是，俄方拿俄军士兵遗体伪装成乌军士兵遗体，来换回乌方手里的俄军士兵遗体？
这逻辑属实难以理解...
而且，就在这两天，乌克兰最高拉达（议会）正在试图紧急修改《民法典》第46条第2款。准备给此条款加上一个补充条件——冲突中的“失踪人员”，需在冲突结束2年之后，才能由法院宣布死亡。
如果这个修正法案通过，即便乌克兰接收了“失踪人员”遗体，并确认了他们的身份，他们也不会认定为阵亡人员，他们家属最起码在可预见的数年内，都是无法拿到一丁点抚恤金的。
要知道，光是一次性拿出这笔钱，就能把当今的基辅政府拖垮，更别提还要接着打仗了。
按照乌克兰目前的法律，一个普通乌军士兵被确认阵亡后，其家属将得到1500万格里夫纳的抚恤金，约合36.17万美元，人民币200多万。比俄军那边整整高了一倍多。
如果是军官阵亡的话，根据其服役年限和职位，相关抚恤金还要更高。
不过，截止到今年5月，这类阵亡抚恤金全乌克兰一共就发放了4万人。
而且，即便是有幸被安排“阵亡”了，抚恤金也不是一次性给出的。只有20%的会以现金立即支付，其余的份额则在后续三年分批次兑现。
（能享受这种葬礼和阵亡身份的，大都是为了宣传和摆拍）
所以，你再联系到乌军抓壮丁时，乌克兰男人的那种玩命抗拒，似乎应该比较能解释得通了。
那么，就按照乌克兰目前的这个“分阶段支付”的方式，咱们算下来，6000具遗体，乌克兰政府要支付25亿美元，而且其中20%需以现金立即支付，也就是5亿美元，后续三年还需再支付20亿美元。
而俄国防部公布，6000阵亡军人只是他们要送还的第一批次。目前俄方掌握的乌军遗体超过了2.4万具...
要知道，乌克兰2025年全年预计财政收入，也只有537亿美元！
所以，对于乌克兰而言，这个口子千万不能开。
第一批给6000，后续还有的是...
结果，乌克兰干脆不收了。
可你一直不收，似乎更不行。
不承认也没用，俄罗斯已经做了DNA并公布了一批阵亡乌军的详细资料。恨不得直接搞个“认尸网站”。
实际上，最近这两年，乌克兰多个城市都出现过一种“寡妇游行”的示威活动，她们声称，自己的丈夫、儿子、兄弟在去了前线后就被列为了失踪人口，如今活不见人死不见尸。
由于阵亡名单中没有这些士兵的名字，基辅政府拒绝向这些女性发放抚恤金并兑现相关待遇。最终，她们忍无可忍，发起了游行，要求乌克兰政府还自己一个公道和真相，“不给人，就给钱”。
试想，那些被安排“失踪”的乌军，他们家属，猛地发现自己的儿子，丈夫，爸爸，居然在俄军的冷库里躺了几个月甚至是好几年，你说这些乌克兰人会是个什么心情？
相比之下，交换战俘，乌克兰倒是非常积极。毕竟，还需要他们再次上战场，以解决兵员不足之需。
可以说，俄罗斯这番操作，实际上就是心理战。前阵子俄本土纵深目标，还是战略力量遭袭，对俄罗斯的伤害性和侮辱性都很大。
于是，借着伊斯坦布尔谈判，它就搞出了这么一个杀人诛心的操作。
乌克兰如果收了，它根本付不起，还直接曝光了实际阵亡人数，面临国内外巨大压力。
乌克兰如果拒绝或拖延，则会严重打击乌民心士气！同样也不利于它的国际形象。
抓壮丁抓的积极，等壮丁阵亡了又不想接收遗体，敌方送回来的遗体都不要，坚持安排他们“失踪”，好不用给家属兑现相关待遇...
还有前线的乌军官兵，他们会怎么想？为乌克兰奋战至死，最后却大概率连尸首都回不了国。
对了，某种程度上，即便他们真被接了回来，乌克兰或许也已经没有土地安葬这些士兵了——某些土地已不属于乌克兰了，使用权归了美国贝莱德集团。
早在去年底，贝莱德集团就曾经给乌克兰政府发过公文，明令禁止乌克兰阵亡士兵安葬在某某区域，因为——“上述土地属于贝莱德公司财产，乌克兰政府无权使用”
这就是“资本的手腕”，吃干抹净，连骨头渣都能给你嚼碎了...
100多年前，群学社将当时关于“国学”与“国故”的论辩编辑为《国故学讨论集》出版。其中，曹聚仁《春雷初动中之国故学》形象地概括了讨论中出现的种种不同之“国学”：
“国学”之为物，名虽为一，实则为三，北京国学研究所之国学，赛先生之“国学”也；无锡之国学专修馆，冬烘先生之“国学”也；上海之国学专修馆，神怪先生之“国学”也。
时下谈“国学”的文章不少，不能说没有“赛先生之‘国学’”，也不敢说没有“神怪先生之‘国学’”，但仅就所见，大都“冬烘先生之‘国学’”，因其一不知“国学”、“国粹”二词是舶来品，二不知清朝末年、民国年间有过两次关于“国学”与“国粹”、“国故”的论辩，没有形成一致的认识，三是互相传抄这样几句话，“国故”包含中国固有历史与文化之全部，其中之精华（什么是精华一概语焉不详）称“国粹”，以“国故”为研究对象的学问称“国故学”，简称“国学”，“国故”与“国学”有相同之处，却不知这是率意捏合两次论辩中的不同观点，甚至不知“国粹”一词辛亥（1911）年后逐渐被废弃。
有此“三不知”，难怪听到一些日本学者哂笑中国时下说“国学”者的“国学”知识浅薄，最让人家嗤笑的是某些讲“国学”者竟然不知“冬烘”指什么。为此，将两次论辩的情况作一清理，以供热衷于“国学”（包括“国粹”、“国故”）者参阅。
两次论辨，清朝末年主要表现为“国粹”与“国学”的论辩，
民国年间主要表现为“国故”与“国学”的论辩。两次论辩，对于学术文化产生的影响和推动作用显现出很大的差异，留下不少值得思考的启示。
一、清朝末年：“国学”与“国粹”的论辨
“国学”一词，在西学和“欧化主义”刺激下，由日本学界最先提出来。戊戌变法前夕，屠仁守驳《时务报》所载严复《辟韩》一文，提到《东华杂志·汉学再兴论》中日本学界有“国学勃兴，将压倒西学”的说法。[1]
“国粹”的舶来，几乎与此同时。1901年9月，梁启超《中国史叙论》有“中国民族固守国粹之性质，欲强使改用耶稣纪年，终属空言耳”句，为国人20世纪初在报刊上使用“国粹”一词。1902年4月，梁启超致函康有为，说“日本当明治初元，亦以破坏为事，至近年然后保存国粹之议起。国粹说在今日固大善，然使二十年前昌之，则民智终不可开而已。”[2]7月，《译书汇编》第5期刊载佚名《日本国粹主义与欧化主义之消长》，传递日本两种“主义”的对垒情况：