引领时代潮流的19777跳转接口：深度揭秘其功能与应用探索，原创 “试吃7个榴莲”后续，老板放出聊天记录，网友：品性沾了榴莲味准噶尔6000人千里奔袭，洗劫宗教圣地拉萨后，为何仅三年就被消灭今年618，小米号称推出13亿超值让利，叠加国补至高省3000元。比如小米15国补到手价3699元起、小米15 Pro国补到手价4499元起，REDMI Turbo 4 Pro国补到手价1700元起。
在信息科技快速发展的今天，一个关键的技术分支——跳转接口，在推动科技变革和创新中扮演着不可或缺的角色。20世纪70年代末，随着计算机技术的飞速发展，以C语言为基础的跳转接口（Jump-Table Interface）作为一种新颖、高效的硬件连接方式开始崭露头角。本文将深入探讨跳转接口的功能与应用探索，通过回顾历史背景、分析技术演变以及总结实际案例，揭示这一前沿技术的发展脉络与重要价值。
一、引言
跳转接口是一种硬件结构设计，用于在计算机系统之间传递指令或数据。它的基本概念是，当程序执行到特定位置时，可以提供一条路径从当前程序所在的位置跳转到另一个目标程序所在的位置。这种跳转机制不仅极大地简化了程序之间的通信，而且有效地提升了计算机系统的运行效率和稳定性。早在20世纪60年代，跳转接口就已经出现，但其发展并非一蹴而就，而是经历了从初期研究到大规模应用的逐步演进过程。
二、发展历程
早期的跳转接口主要依赖于软件编程，如汇编语言等，其优点在于简单易用且能实现灵活的转向行为，但是存在的不足之处是程序之间切换效率较低、移植性差以及安全性不高。20世纪70年代初，随着微处理器技术的发展和指令集架构的完善，CPU内部出现了基于通用寄存器的数据交换机制，这为跳转接口的实现提供了技术支持。在此期间，国际上涌现出了一些经典的跳转接口设计，比如Intel公司的80x86系列、AMD公司的ALU系列等，这些接口具有高性能、高速度、低功耗等特点，为后续的计算机系统开发奠定了基础。
三、主流设计理念及应用场景
随着80x86系列、ALU系列等高级跳转接口的广泛使用，跳转接口的设计理念也发生了深刻变化。其核心思想是从CPU的角度出发，通过设置虚拟内存区域、地址映射表等方式，将指令直接存储在专用的寄存器中，从而实现了程序间的跳转无缝切换。这种方式大大提高了程序之间的解耦程度，使得编写跨平台、可移植的程序变得更加容易。在具体应用场景中，跳转接口被广泛应用于操作系统、数据库管理系统、图形用户界面等领域，特别是在网络设备、嵌入式系统等方面，跳转接口的应用更是达到了前所未有的高度。
四、技术演进与未来展望
随着云计算、大数据、人工智能等新一代信息技术的快速发展，跳转接口技术也在不断升级优化。一方面，一些新型跳转接口如Intel公司的VT-x技术、AMD公司的RAID控制器等，能够在多核环境下实现更高的性能和更长的生命周期；另一方面，面向物联网、边缘计算等新兴领域的跳转接口，如LoRa、Wi-Fi Direct等，正在逐渐成为一种新的连接和交互模式。
五、结论
跳转接口作为一种重要的硬件连接手段，以其高效、灵活和易于移植的特点，推动了计算机技术的进步和应用拓展。在未来，随着技术的发展，我们有理由期待跳转接口在更多的领域发挥更大的作用，例如增强现实、量子计算、机器人控制等前沿科技创新。我们也应关注其在保护知识产权、提升安全性以及规范产业发展等方面的问题，并寻求有效的解决方案。跳转接口将继续在引领时代潮流和推动科技进步方面发挥重要作用，让我们携手共进，开启下一个辉煌的数字技术篇章。
榴莲有特殊气味，但很多人喜欢吃。
网上有不少晒榴莲的人，一个榴莲3位数，似乎也成了身份的象征。
只是有时候，晒不好的话，很容易引来反作用。
山东一个女子，买了一个榴莲回家后，吃了感觉不满意，就提出要换。
在店里一连试吃7个，还是不满，提出要退钱，网友笑了，称只怕是品性沾了榴莲味。
到底怎么回事呢？
01
女子喜欢吃榴莲。
在一个水果店看到榴莲很多，就走不动路了。
经过精心挑选，她买了一个榴莲，花了120块。
回家后，她就打开榴莲，直接吃了两块，吃完却觉得不满意，就在群里吐槽，说榴莲熟大了，味道发苦。
店家看到了，很快就联系了她，表示不满意有售后，可以重新给一些榴莲肉。
第二天，女子来到店里，把剩余的榴莲肉也带了过去。
店员看少了两块，得知女子吃了后，也没说什么，表示女子可以自己挑选，觉得哪个榴莲肉满意都行。
女子看了剥好的榴莲肉，都不满意，称提前剥好的肉，都是冷冻的，不新鲜。
店员又说，店里有新鲜的榴莲，女子可以挑选一个。
女子在货架上挑了一会，要了一个大榴莲，让店员当场打开。
打开后，女子品尝了一块，觉得味道还是不满意。
店员态度很好，让女子可以继续挑选。
就这样，女子一连挑选了7个榴莲，都试吃了一下，在打开的榴莲肉上用手戳一下，然后捏一块吃。
02
明眼人都知道，被试吃过的榴莲，就不能卖了。
一个榴莲按100块，7个也有700块，就算老板再大方，也赔不起啊。
店里的老板够大气了，被打开7个榴莲没说什么，但凡女子愿意接受补偿，从中选一个拿走，老板也就算了。
让人没想到的是，女子试吃了7个榴莲，还是不满意。
她提出要退款，这下真把老板气坏了。
老板认为，自己有售后的服务，女子提出味道不对，已经打开7个榴莲，供对方挑选。
可女子一直不满意，那不是自己的服务问题，而是女子存心找茬。
而且女子在网上发帖，也影响到了店里的生意，他晒出聊天记录，称不会退款，到底谁对谁错，就让蜀黍来判断。
在工作人员调解下，店家本着息事宁人的想法，答应退80块。
可女子还是不同意，非要退120块的全款，双方闹得很僵。
她还在网上，说店家态度不好，让大家避避坑。
意外的是，评论区的网友一边倒地站店家。
有网友说：“你要觉得榴莲有问题，那直接就去退货，何必要试吃7个，人家也是做生意，你这样做合适吗？”
也有网友说：“有的榴莲本身就有点发苦，你不喜欢，就不要让店家一个个打开，打开了又不要，有点过分了。”
还有网友说：“是不是榴莲吃多了，品性都有榴莲味了，这种人一看就喜欢占便宜，榴莲试吃饱了，就想要退钱了。”
大家说的都有道理，有的人看似理直气壮，其实是优越感作祟。
03
她觉得自己花了钱，就有了主动权。
殊不知，凡事都有度，超过了界限，就暴露了自己的贪婪。
生活中，我也见过类似的人。
有次路过小区门口的超市，看见门口有人在争吵。
原来，一位顾客通过网购的形式，买了这家店的榴莲。
回家后，榴莲吃了一半，觉得味道不好，就提出要退款。
店家见只有一块肉，拿来的都是榴莲皮，就答应退一半的钱，顾客不愿意，称必须全退，要不然就是欺客，在门口嚷嚷。
我看店员都快哭了，说你不喜欢，为啥要吃完啊？
顾客：“我不吃，怎么知道不好吃，家人都试吃一块，就没什么了。”
她理直气壮，却引来路人的指指点点。
是啊，你也是普通人，何苦去为难另一个普通人。
人性有种恶，喜欢在自己能力最大范围内，去为难别人。
一不小心就长了占便宜，也失去了道德的底线。
正如一位网友所说：“榴莲再臭，也比不过品性发馊。”
当一个人把“我花钱了”，当作无限索取的借口时，她失去的不仅是信誉，更是做人的体面。
1717年，发生了一件大事，准噶尔大汗策旺阿拉布坦派遣堂兄大策凌敦多布率军六千，千里奔袭拉萨，杀掉拉藏汗，灭亡和硕特汗国，洗劫宗教圣地拉萨，还抢掠布达拉宫，并囚禁了达赖。
此后，大策凌敦多布出兵西藏各地，最终将西藏大部纳入准噶尔汗国版图。
这件事不但在全蒙古和藏区造成了震动，就连清朝统治者也感到十分震惊，准噶尔人可以说是触犯了天条，成为了全国人民讨伐的对象。
此后三年，准噶尔对西藏实施了直接统治，期间还击败了清军的进攻，但让人感到意外的是，仅仅三年之后，准噶尔人就被赶出了西藏。
之所以如此，跟清军的大规模进攻有关，但准噶尔在西藏实施的残暴统治，激起了全藏人民的一致反对，也是不可忽视的因素。
那么，准噶尔说是如何夺取西藏的，在西藏实施了怎样的统治，又为何会被赶出西藏呢？
明朝时期，蒙古瓦剌部逐渐崛起，曾一度成为北元统治者，并多次击败明朝，俘虏了明英宗。
不过，明朝中后期，瓦剌开始走向衰落，并逐渐分，最终成为准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特四大部，也叫做卫拉特四部，以及依附于杜尔伯特的辉特部。
清朝时期，随着土尔扈特西迁，辉特部占领其领土，成为卫拉特四部之一。
在很长时间里，和硕特部是卫拉特四部总汗，其首领是成吉思汗弟弟萨哈尔的后裔。
后金时期，固始汗创建和硕特汗国，他出兵占领青海、西康和西藏，但由于西藏情况特殊，他对西藏只进行军事统治，行政管理权则交给达赖。
因此，西藏属于二元政权，是汗王系统和达赖系统共存的体制。
随着清朝的逐渐强大，固始汗代表卫拉特四部臣服清朝，但这种关系更接近于宗藩关系，清朝对卫拉特蒙古并不进行直接统治。
康熙四十年（1701年），达赖汗去世，拉藏汗杀兄自立，成为和硕特汗国第四任大汗，他是个野心极大之人，一直想从五世达赖手中收回西藏的管理权，却遭到了第巴（类似于大管家，代替达赖管理西藏之人）桑结嘉措的反对，两人因此矛盾很深。
桑结嘉措虽是僧侣，却是个权利欲极大之人，早在拉藏汗继位之前，他就干了一件天大的事情。
那是在1682年的时候，五世达赖去世了，按照其遗愿，桑结嘉措与达赖弟子、准噶尔大汗噶尔丹合谋，实施了瞒天过海之计，对达赖之死秘不发丧，并将仓央嘉措秘密立为转世灵童，他则继续掌控西藏事务。
在长达十几年时间里，竟然没有人知道五世达赖已经去世，一直到噶尔丹兵败之后，康熙帝才从抓捕的准噶尔俘虏处得知真相。
不过，考虑到西藏的稳定，康熙帝默许了桑结嘉措的做法，同时承认了仓央嘉措作为六世达赖的身份。
对于这件事，拉藏汗很不高兴，于是加紧夺取西藏的治理权，与桑结嘉措爆发了军事冲突，双方进行持久的战争。
1705年，拉藏汗最终战胜桑结嘉措，取得了西藏控制权，为了进一步掌控西藏，他想要废掉仓央嘉措，于是上书说仓央嘉措风流成性、不守清规戒律，且其作为转世灵童的身份不合法，请求康熙帝将其废除。
鉴于拉藏汗一直忠心清朝，康熙帝便满足了他的要求，将仓央嘉废掉，并将其措逮捕入京，后来仓央嘉措在半路上突然去世。
之后，拉藏汗又将一个叫做阿旺伊西嘉措的人立为转世灵童，并在布达拉宫举行坐床仪式，得到了康熙帝的正式册封，也称作六世达赖。
实际上，仓央嘉措是完全合法的，得到了全藏和蒙古人民的拥戴，因此他们非常反对拉藏汗，也不承认阿旺伊西嘉措的地位。
黄教教廷为了反对拉藏汗，便支持青海和硕特部首领萝卜臧丹津、察罕丹津脱离拉藏汗，二人又根据仓央嘉措生前所写的“天空洁白的仙鹤，请他借给我双翅，不会远走高飞，到理塘转转就回”这句诗作为预言，在理塘地区将格桑嘉措立为转世灵童。
到这个时候，和硕特汗国就陷入到分裂当中，康熙帝其实是很高兴的，因为他看到了将和硕特部由外藩变为内藩的机会。
于是，康熙帝派兵进驻青海，对青海和硕特诸王进行威慑，同时将格桑嘉措接到青海湟中塔尔寺居住，因为他知道格桑嘉措才是藏区人民和黄教认可的转世灵童，这是他留的一个后手。
再说桑结嘉措，他被杀之后，他的许多部下都逃到准噶尔，投靠了策妄阿拉布坦，他们请求策妄阿拉布坦为桑结嘉措复仇。
策妄阿拉布坦本就对拉藏汗的做法本就不满，又看到和硕特汗国内部混乱，青海和硕特诸部宗王与拉藏汗也已经决裂，于是产生了夺取西藏的想法。
在策妄阿拉布坦看来，夺取西藏的好处是，可以通过掌控拉萨的黄教教廷，从而获得号召西藏和蒙古诸部的旗帜，因为除了卫拉特四部之外，喀尔喀蒙古和漠南蒙古也都是信仰黄教的，这对于他与清朝对抗是大有裨益的。
跟叔叔噶尔丹一样，策妄阿拉布坦的野心同样很大，在喀尔喀蒙古已经归附清朝的情况下，将西藏乃至青海、康区作为吞并目标，是相对而言比较现实的。
于是，一个阴谋诡计逐渐浮现在策妄阿拉布坦脑海中，拉藏汗对此并不自知。
夺取西藏，是策妄阿拉布坦出于生存和发展的需求，不过出兵西藏并非小事，他需要谋划一番。
很快，策妄阿拉布坦就想到了一个办法，他打算牺牲女儿的幸福，来换取出兵西藏的理由。
事情是这样的，历史上准噶尔部与和硕特部一直联姻频繁，早就是你中有我，我中有你了。
策妄阿拉布坦有个女儿叫做博洛托克，与拉藏汗的大儿子噶登丹衷情投意合，两人虽未成婚，却早就暗定终身。
拉藏汗一共有三个儿子，除了噶登丹衷之外，还有次子索尔扎和三子色布腾，在很早的时候，噶登丹衷就被确定为汗位继承人。
因此，噶登丹衷的地位很显赫，他的婚事是大事，基于和硕特部与准噶尔部关系还不错，拉藏汗是很支持噶登丹衷娶博洛托克为妻的。
策妄阿拉布坦对这一点十分清楚，便决定借此大做文章，他给拉藏汗写了一封信，说自己只有博洛托克这一个女儿，要求噶登丹衷到伊犁成婚，婚后他再派人护送二人回西藏。
拉藏汗是一个从复杂政治斗争中走过来的人，总觉得策妄阿拉布坦或许不怀好意，又说不出哪里不对，出于安全考虑，他拒绝儿子前往伊犁，要求博洛托克到拉萨成婚。
对于拉藏汗的决定，噶登丹衷感到很生气，他担心父亲的做法会让策妄阿拉布坦生气，就拒绝将女儿嫁给他，于是以死相逼，说一定要到伊犁与心爱的女人结婚，拉藏汗拗不过，也为儿子的专情所感动，就同意他去伊犁结婚。
不过，当时准噶尔与清朝为敌，而拉藏汗又选择臣服清朝，为了不让康熙帝起疑心，他便将次子索尔扎送到青海，与青海一位王公的女儿成婚。
拉藏汗和噶登丹衷不知道的是，一场针对他们的阴谋即将上演。
噶登丹衷来到伊犁之后，一切都很正常，策妄阿拉布坦还为他和博洛托克举行了隆重的婚礼，他感到非常满意。
趁着噶登丹衷沉浸在新婚的喜悦当中，策妄阿拉布坦提出，为了保护噶登丹衷和女儿一路上的安全，他将派遣堂兄大策凌敦多布率领六千人护送二人回去，噶登丹衷想都不想就答应了。
实际上，护送噶登丹衷回西藏只是幌子，是为了麻痹拉藏汗，策妄阿拉布坦的真正目的是借此进攻西藏。
为了进攻西藏，策妄阿拉布坦可谓煞费苦心，他派出的大策凌敦多布，是准噶尔汗国战神级别的人物，曾在对沙俄和哈萨克的战争中立下赫赫战功，而在多年之后的和通淖尔之战当中，他甚至一战灭掉了清朝数万大军。
策妄阿拉布坦挑选的六千名将士，也不是普通士兵、侍卫和随从，而是准噶尔骑兵精锐，个个能征惯战。
1716年10月，大策凌敦多布带着六千满副武装的将士及噶登丹衷夫妇出发了，这是一场非凡的旅程，大军昼夜前行，以顽强的意志穿越人迹罕至的塔里木沙漠，又翻过昆仑山脉，最终进入到西藏阿里地区。
与此同时，策妄阿拉布坦还派出了一支300人组成的秘密队伍，他们的目的是前往青海湟中，将转世灵童格桑嘉措夺过来，以便日后控制黄教教廷，并在拉萨扶持傀儡政权。
大策凌敦多布进入阿里后，和硕特汗国军队驻守阿里的最高将领、拉藏汗的女婿康济鼐就觉得不对劲，他认为这支准噶尔大军非同寻常，肯定来者不善，于是赶紧派人到拉萨报告。
不过，拉藏汗当时人不在拉萨，而是当雄草原与回去看望他的次子和儿媳享受天伦之乐。
而留守拉萨的官员则认为准噶尔人不可能怀有敌意，因为拉藏汗的姐姐嫁给了策妄阿拉布坦，策妄阿拉布坦又将女儿嫁到和硕特，这是亲上加亲的好事，怎么会有问题。
于是，拉萨的官员就写信告诉康济鼐，不要因为无端猜测而坏了好事，赶紧放准噶尔军队进来。
康济鼐见信后，依然疑虑重重，就是不放心，狡猾的大策凌敦多布便假装撤退，然后绕道火速通过阿里无人区，向西藏腹地进发。
1717年6月，准噶尔大军抵达纳木错湖，由于此前一直急行军，所以将士们比较疲惫，大策凌敦多布便下令停止前进，原地休息，然后发给士兵酒肉，让大家补充体力。
趁着这个间隙，大策凌敦多布派人到拉萨散布消息，说准噶尔人此次前来，还将护送六世达赖的转世灵童格桑嘉措到拉萨举行坐床仪式。
这个消息相当炸裂，拉萨的黄教教廷和王公贵族、平民都感到十分振奋，他们一直反对拉藏汗所立的达赖，现在真正的达赖要来了，他们翘首以盼，对准噶尔人感激涕零。
很快，消息就传到了当雄草原，拉藏汗这才知道准噶尔人果然有阴谋，由于事出仓猝，他很难从外地调遣军队，仓促之下只召集到了驻扎在附近的少量军队。
很快，双方就在藏北的达木草原展开激战，结果毫无疑问是拉藏汗战败，多员大将战死，心腹秘书颇罗鼐还受了重伤。
这个时候，颇罗鼐向拉藏汗提出了一个建议，赶紧让次子索尔扎回拉萨主持防御，拉藏汗本人则留下来招募士兵，决不能让敌人接近拉萨。
然而，拉藏汗没有听从建议，而是带着残部回到拉萨，这其实是一个错误的决定，因为拉萨的兵力并不多，很难长久守住，留下来才有机会。
大策凌敦多布也不含糊，带着大军就朝拉萨而去，一路上他都打着拥护格桑嘉措的旗帜，因而得到沿途藏民的支持，一路势如破竹，打得和硕特军队节节败退。
很快，准噶尔大军就将拉萨围得水泄不通了，拉萨汗一面组织防御，一面写了一份亲笔信，派人向清朝求援。
但遗憾的是，拉藏汗的信直到第二年2月，才被送到康熙帝手中，那时候准噶尔早就占领了西藏。
准噶尔大军的到来，让拉萨各界都感到兴奋，甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺三大寺的僧人听说格桑嘉措就要来了，纷纷出城准噶尔大军送粮食和武器，许多年轻人甚至加入准噶尔大军。
然而，准噶尔人却欺骗了西藏人民，因为他们根本没带来格桑嘉措！
事情是这样的，300准噶尔兵抵达青海之后，发现清军防守十分严密，于是只能无功而返。
当初，大策凌敦多布驻扎在纳木错湖，就是为了等待格桑嘉措，得知失利的消息后，他决定铤而走险，先将假消息散播出去，从而争取藏民支持，等到夺取拉萨之后再想对策。
很快，大策凌敦多布就下令对拉萨进行进攻，虽然拉萨的城防很坚固，但人心不在拉藏汗，拉藏汗的许多手下都离他而去。
不久，一些不满拉藏汗的官员就打开了城门，准噶尔大军进入城内，拉藏汗率军展开巷战，战至一人后被俘，不久就遭杀害。
准噶尔占领拉萨后，将拉藏汗所立的达赖囚禁在拉萨药王山，又将噶登丹衷等拉萨汗的家属杀掉，博洛托克则被送回准噶尔，嫁给了辉特部首领，后来他生下一个儿子阿睦尔撒纳，给准噶尔带来灭顶之灾的就是这个人。
之后，大策凌敦多布又派军进攻西藏各地，在藏民的配合下，和硕特汗国各地守军被击败，很快西藏大部都被准噶尔占领，只有少部分地区还掌握在从拉萨逃走的颇罗鼐和康济鼐等人手中。
前文提到，无论是黄教教廷、西藏王公贵族还是普通藏民，之所以支持准噶尔，就是因为准噶尔打着拥护格桑嘉措。
但是，等到准噶尔占领西藏，都没有为格桑嘉措举行坐床仪式，大家这才发现自己上当了，于是感到愤怒，但又无可奈何。
事实上，即便没有格桑嘉措，准噶尔如果能好好经营西藏，彻底将西藏变成准噶尔土地，也是很有可能的，但准噶尔人倒行逆施，干了几件大错事，结果得知了所有人。
准噶尔人占领拉萨后，为了巩固对西藏的统治，扶持了一个以摄政王达孜巴·拉杰热丹为首的傀儡政府，这个政权毫无疑问是没有实权的，只是准噶尔人的提线木偶。
以这个傀儡政权作为依托，准噶尔开始对非格鲁派进行迫害，许多寺庙遭到破坏，大量僧人遭到杀害，宁玛派甚至遭到了灭顶之灾。
在这场浩劫当中，卷入其中的藏民不计其数，准噶尔展示出了无比凶残的一面，给全藏留下了非常不好的印象。
在治理西藏这件事上，准噶尔则采取了高压政策，就像对待哈萨克那样，准噶尔军队在西藏烧杀抢掠、巧取豪夺、奸淫妇女、无恶不作，他们还在西藏收复沉重的赋税，而这些搜刮来的钱财，这源源不断地运回准噶尔本土。
为了掠夺财富，准噶尔人可谓无所不用其极，他们除了欺压平民之外，还洗劫官员家庭，屠戮拉藏汗的属民，甚至对满是金银财宝和珍稀文物的布达拉宫进行的洗劫，给西藏的历史、文化和宗教造成了千年不遇的灾难。
准噶尔之所以会如此，归根到底有三个原因：
第一，准噶尔对外扩张的主要目的，其实就是从新占领的土地掠夺土地、财富和人口，从而弥补自身不足，维持庞大帝国的运转，支持准噶尔与清朝的持续战争；
第二，准噶尔人以武力著称，却不善治理国家，他们自以为可以用强大的军事力量征服西藏，不懂得争取人心，在新占领的土地实施仁政，从而进行长久统治；
第三，准噶尔人没有长远的谋略，以策妄阿拉布坦为首的准噶尔高层，只看到了眼前利益，却不知道从长远来看问题。
基于以上三个因素，准噶尔人在治理西藏的时候，过于简单粗暴了，他们的贪婪、残暴和谎言，严重伤害了西藏人民，也遭到了全国人民的一致反对。
1718年，康熙帝得知准噶尔占领西藏之后，为了保护青海、收复西藏，他派遣了一支千余人的军队进入西藏作为试探，结果遭遇失败。
康熙帝意识到击败准噶尔并非易事，于是做了充分的准备，他将格桑加措册封为七世达赖，然后派人将清军准备护送格桑加措回藏的消息散播出去。
紧接着，康熙帝任命十四子胤禵为抚远大将军，率军十余万向西藏发起进攻。
准噶尔制造谎言欺骗西藏人民，又在西藏实施残暴统治，西藏人民恨之入骨。
当格桑加措就要入藏的消息传来，拉萨的许多官员都暗中表示会提供协助，西藏人民甚至准备好的食物和水，就等清军入藏。
而分散在西藏各地的和硕特汗国部将，比如颇罗鼐和康济鼐等人，也纷纷起兵响应，康济鼐甚至直接切断了准噶尔与西藏在阿里地区的通道，导致准噶尔人出不去，援军也进不来。
到这个时候，准噶尔在西藏的统治进入到内忧外患当中，最终于1720年被击败，进入西藏的六千准噶尔士兵，只有极少人跟着大策凌敦多布回到国内。
清朝收复西藏后，马上着手去“去和硕特化”，同时采取以藏治藏的策略，在西藏制定了“政教合一”性质的噶厦制度，一直延续到新中国成立后的1959年才废除。
至于准噶尔汗国，虽然失去了西藏，蒙受了一些损失，但并未动其根本，它依然控制着西域和中亚等广阔地区，号称兵力三十万，对清朝的威胁也一点都没有减弱。