新婚喜宴：旧里番肉嫁高柳，一段传统美食与家族故事的交融盛宴长期发展的趋势，未来将如何演变？，持续讨论的议题，未来的解答可能在哪？
在一片繁华的城市之中，一对新人踏上了新婚喜宴的旅程。他们身处一个充满传统色彩的地方——江南水乡的一座古老小镇。这里的人们依然保留着传统的婚礼习俗和美食文化，这使得新婚喜宴变得更加独特且富有历史韵味。
在这场喜宴上，传统美食与家族故事交织在一起，形成了一个独特的盛宴。新人走进了那家古老的餐厅，一股浓厚的传统气息扑面而来。在这里，餐桌上的摆设充满了复古的装饰元素，比如精美的瓷器、精致的餐具以及木质的桌椅，一切都诉说着岁月的沧桑和文化的底蕴。桌子中央摆放着一块巨大的糯米团子，那是新郎新娘的专属“福气”，象征着新婚生活的甜蜜与幸福。
一道道美味佳肴纷纷上桌，让人垂涎欲滴。传统的江南菜肴以其精细的制作工艺和丰富多样的口味而闻名于世，如红烧肉、狮子头、糖醋鱼、清蒸蟹等。这些菜品都取材自古镇的传统食材，经过精心烹制，色泽鲜亮，口感醇厚，让人仿佛置身于那个久远的历史时代。
最引人注目的当属新娘出嫁时的新番肉，这是江南地区特有的传统美食之一。新番肉选用肥瘦相间的猪肉，经过腌制和油炸，外皮酥脆，内里鲜嫩，味道醇厚。在喜宴上，新番肉是新娘最重要的餐点之一，寓意着吉祥如意、幸福美满。
这一场景还融入了一段家族传承的故事。据说，新番肉的制作过程需要经过数十道工序，包括选材、腌制、油炸等多个环节。每一道工序都需要严格把控，每一个细节都蕴含着对食物品质的尊重和对家庭传统的坚守。这个过程中，新郎新娘的父母不仅是烹饪高手，更是传承者和教育者，他们用自己的双手为新番肉赋予了深厚的文化内涵。
在这个新婚喜宴的氛围中，新人通过品尝每一口美食，感受到了家族故事的魅力。他们不仅品尝到了新番肉的美味，更了解了中国传统美食背后的历史背景和文化内涵，体验到了家族的独特情感和价值观。这种融合了美食与家族故事的新婚喜宴，无疑是对传统与现代、物质与精神的一种生动诠释，也是对中华民族饮食文化的独特理解和深刻解读。
新婚喜宴在欢声笑语中结束，但那份传统美食与家族故事交融的盛宴却永远不会消散。它成为了一个温馨的记忆，记录下新人的新生活，同时也承载了长辈们的期待和祝福，成为了他们对婚姻美好愿景的一个生动再现。在这个特殊的日子里，无论是新番肉的美味，还是家人之间的情感交流，都是这场新婚喜宴中最为珍贵的回忆。而这份记忆，将成为他们在未来的生活中，无论何时何地都能回味无穷，滋养他们的内心世界。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说，但古代小说家讲故事的目的则各自不同。有的是为了娱乐消闲；有的是为了教化劝导，移风易俗；有的小说则是小说家炫学逞才的产物。值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩。对此，学术界往往因过分重视古代小说的故事性而忽视了抒情性这一中国古典小说的显著民族特色。
就文言小说而言，其文体特征深受史传文学影响，而作为史传文学代表作的《史记》被鲁迅《汉文学史纲要》誉为“无韵之《离骚》”，就是强调其强烈的抒情色彩。中国古代文言小说作家很好地继承了这一抒情传统，如《搜神记》卷十六“紫玉与韩重”写吴王夫差小女紫玉与韩重的爱情悲剧，其中紫玉所吟歌诗情调凄婉，使故事极具艺术感染力。
在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，他将唐传奇与唐诗相提并论，也是强调其鲜明的抒情特质。明桃源居士更是将唐人小说的抒情性溯源至楚骚抒情传统，称《楚辞》之后，唐人以其“奇宕不常之气，钟而为诗律，为小说”，言外之意，唐人小说与诗歌一样承载着作者的情感心志。
中国古代白话小说源自宋元以来的“说话”伎艺，为迎合读者的审美趣味，故事性乃其第一要务，但随着话本小说与章回小说的文人化，其主体抒发色彩亦渐趋显著。如《三国演义》虽属世代累积型作品，但中国古代小说评点融评、改于一体的批评特色，在很大程度上赋予评点者以“第二作者”身份，因此《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说，具有了鲜明的抒情色彩，其卷首《临江仙》（滚滚长江东逝水）一词即为全书奠定了悲怆的感情基调。
文人独创型作品的抒情性更为突出。如作为明遗民，陈忱对屈原及其楚辞作品产生了强烈共鸣，作有《九歌》的他除通过所在的惊隐诗社奉祀屈原外，更是有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他在该小说序中谈及自己的创作动机，自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块磊，无酒可浇，故惜此残局而著成之”，为此他声称自己的这部小说深得“《离骚》之哀”。确实，《水浒后传》乃陈忱抒发其遗民之悲与故国之思的“泄愤之书”。
一些小说家在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，此时其主体抒发意识最为强烈。自然小说的抒情色彩也十分浓郁。其中，最具代表性的当属曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹将自己的人生态度融注于宝玉这一形象之中，借此抒发自己的悲剧人生感受，他师法的正是楚骚抒情传统。在《红楼梦》第七十八回，曹雪芹借宝玉之口声称自己要“远师楚人”，为此他将小说写成了一部彻头彻尾、蕴含多重悲剧意蕴的大悲剧。难怪脂砚斋在甲戌本第一回批中称赞《红楼梦》为“《离骚》之亚”，刘鹗在其《老残游记自序》中也认为“曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，这都是对其浓都抒情色彩的高度肯定。
（摘编自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩》）
材料二：