五月精华——品质生活节，打造精彩五月的瑰宝宝藏关于未来的预测，这些可能性你思考过吗？，卓越的思考要素，是否能引导人们的认知？
关于五月精华——品质生活节，打造精彩五月的瑰宝宝藏
五月，是一个充满生机与活力的季节，它象征着新的开始、新的希望和新的生活。在这个充满魅力和机遇的月份里，各大商家及品牌纷纷推出各种主题活动以庆祝这个特殊的时节，其中，“五月精华——品质生活节”无疑成为了今年最具创新性和吸引力的主题活动之一。
5月1日，一场名为“品质生活节”的盛大启动仪式在城市中心广场拉开序幕。这是对过去一年中优秀产品和服务的一次集中展示，也是对消费者对于美好生活的热烈期待和需求的一种响应。在这里，来自各行各业的品牌们精心策划了一系列精彩的活动，旨在引领人们进入一个全新的品质生活模式。
主办方通过举办一系列“品质生活节”主题商品展销会，汇聚了国内外知名品牌的大宗商品，包括家居用品、食品饮料、电子产品、服装鞋帽、珠宝饰品等，全面展示了各类优质商品的魅力和优势。这些商品不仅种类丰富，而且价格适中，从日常生活必需品到高端奢侈品，应有尽有，满足了不同消费者的需求和预算。
主办方还设置了一系列特色活动，如“品质生活知识讲座”、“品质生活摄影大赛”、“品质生活美食体验”等，旨在通过互动性强、趣味盎然的方式，让更多的人了解和参与到高品质生活的追求中来。这些活动吸引了众多热爱生活、追求卓越的消费者参与，他们的热情极大地提升了“品质生活节”的热度，使更多人看到了品质生活所带来的乐趣和价值。
“品质生活节”还特别设立了“品质生活奖”，颁发给那些在品质生活领域做出突出贡献的企业和个人，以此激励更多的企业和社会各界人士关注并投身于品质生活的建设和发展中去。这种公开公正的评价方式，进一步凸显了品质生活的意义和价值，为推动整个社会的品质升级提供了有力的支持和引导。
五月精华——品质生活节不仅仅是一场购物狂欢，更是一种生活方式的创新和推广。它倡导的是高质量、高品位的生活理念，鼓励人们在享受物质生活的便利的注重精神世界的充盈和提升。在这种氛围中，消费者不仅可以享受到精美的商品和服务，还可以借此机会结识志同道合的朋友，共享生活点滴的快乐和幸福。
“五月精华——品质生活节”以其独特的主题和丰富的活动内容，成功地将品质生活这一主题演绎得生动有趣，让每一位参与者都能够在愉快的消费体验中，感受到品质生活的魅力和价值，从而激发起内心的追求和向往，开启一段属于自己的高品质生活之旅。在这个五彩斑斓的五月里，让我们携手共进，共创美好的品质生活画卷，让五月的精华——品质生活节，成为我们品质生活的见证，也为我们未来的美好生活，注入更加浓厚的时代色彩和人文内涵。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启