堕入佛门一小时：深入浅出佛法修行与体验感悟，六必居三字是严嵩题写的？不可能苹果全线操作系统将重新命名 iOS 26将在WWDC25上发布从亲子共读到全学科自主阅读我们都做了什么？
标题：“一小时内深入浅出佛法修行与体验感悟”
佛法，作为中华文化的重要组成部分，以其深邃的智慧和独特的教义，引领着人们追求内心的和谐与安宁。在现实生活中，许多人因种种原因或诱惑步入佛教之道，但往往在短短的一小时内便失去了对佛法的真正理解和实践。
在这次短暂而深刻的学习经历中，我们深入了解了佛法的基本理念、修行方法以及修行的意义。通过学习佛法的核心概念，如缘起性空、因果报应等，我们明白了一切事物皆由佛法所引导，只有以感恩之心和无我之态去面对生活中的纷扰，才能真正领悟到生活的真谛。
接下来，我们深入理解了佛法的修习方式，包括禅定、念诵、冥想等，这些方法不仅帮助我们深入静心，更磨砺我们的意志力和专注力。在实践中，我们体会到禅定能让我们在忙碌的工作和生活中找到内心的平静与宁静，使我们在应对压力和困扰时保持理智和清醒；诵经则可提升我们的语言表达能力和内心修养，使我们在日常生活中不断净化心灵，实现心灵的升华。
佛法还教导我们要珍惜当下，把握好每一次机会，通过感恩的心对待生活，珍惜眼前的人和事，这样不仅能帮助我们在困境中保持乐观的态度，更能引导我们学会放下过去，追求未来。这使得我们更加懂得珍惜生命，珍视眼前的幸福和快乐。
“一小时内深入浅出佛法修行与体验感悟”的过程并非一帆风顺，它需要我们投入时间、精力和耐心，才能真正地领略佛法的博大精深和深远影响。在这个过程中，我们既收获了对生命的敬畏，也得到了内心的平和与满足。这个一小时内的时间虽短，但它带给我们的精神财富却是无法估量的。我们应该以感恩的心态接受这次修行的经历，将佛法融入自己的生活，以此为动力，不断地探索自我，成就更好的自己。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启
出自蜂鸟网-手机，原文链接：https://m.fengniao.com/document/5379785.html
彭博社的马克·古尔曼（Mark Gurman）于近日发布了博文，报道称苹果公司正在重塑其六大系统（iOS、iPadOS、macOS、watchOS、tvOS以及visionOS），不再使用传统版本号，而是以年份为后缀命名。
例如，苹果计划在2025年全球开发者大会（WWDC）上宣布下一代iOS系统，不再叫做iOS 19，而是更名为iOS 26。这样的命名策略类似于汽车行业的命名规则，虽然系统是在2025年发布，但是会以26后缀命名。
古尔曼表示苹果此次命名调整，是协调苹果不同系统之间的版本号。目前的操作系统版本号因初始发布时间不同而各异，例如iOS 18、watchOS 12、macOS 15和visionOS 2，这种不统一容易让用户和开发者感到困惑，而通过年份后缀，可以很好统一版本号。
在用户界面方面，古尔曼再次强调今年会是苹果史上最大规模界面改版，代号为Solarium，主打visionOS的玻璃质感风格，影响范围将远超2013年的iOS 7改版。“Solarium”玻璃质感界面调整将会成为重头戏，新设计被描述为“更流畅、更现代”，目标为苹果的各操作系统注入统一的视觉语言。新设计将覆盖tvOS、watchOS及部分visionOS，力求让用户在不同设备切换时获得更连贯的体验。