独特泰国国大风格：历史与现代交融的人文艺术瑰宝探索，回看80年代“纯文学”，谁是文学性的守望者？华为Pura 80系列手机正式发布 明显是国产中高端手机的佼佼者！宋哲宗去世后，由于他没有儿子，所以由弟弟赵佶继位为帝，也就是大名鼎鼎的宋徽宗。
以下是围绕“独特泰国国大风格：历史与现代交融的人文艺术瑰宝探索”的一篇中文文章：
泰国，这个拥有悠久历史和丰富文化底蕴的南亚国家，以其独特的国大风格而闻名于世。国大（National Museum of Thailand），作为泰国乃至亚洲最古老、规模最大的博物馆之一，其历史跨度跨越了150多年，见证了泰国从古至今的社会变迁和文化发展。
作为泰国国大的主要馆藏，该博物馆展示了丰富的泰国历史文化遗产和社会生活场景。其中最为人所知的是“皇家收藏馆”，其展品涵盖了泰国古代至现代各个时期的器物、文献、艺术品等，数量之多，种类之广，堪称全球范围内独一无二的历史文化宝藏。例如，珍藏于该馆的一件金缕玉衣，是中国唐朝时期皇帝李显赠予大臣李穆的礼物，历经千年，仍保存完好，体现了中国唐代精湛的艺术工艺和深厚的文化底蕴。而另一件名为“宝石厅”的展览，则集中展示了许多珍贵的宝石，如钻石、翡翠、琥珀等，这些宝石不仅反映了泰国及其人民对自然界的敬畏和追求，也折射出他们生活的奢华和辉煌。
除了丰富的历史文化遗产外，国大还以其充满现代气息的人文艺术瑰宝为世人所瞩目。这里展出的各类文化艺术作品，既有传统泰剧中的经典场景再现，如《四名女僧》、《国王的梦》等，也有当今世界知名的艺术家们创作的当代绘画、雕塑、装置艺术等作品。例如，著名艺术家阿努普·达瓦拉特以其独特的创作手法，将古代佛教故事融入当代社会情境之中，创作了一系列富有象征意义的作品，如《三世佛》系列，将人们带入了一幅幅神秘而又寓意深远的世界画卷。国大还设有多个互动体验区，如泰式茶艺体验区、多媒体剧场等，让参观者在欣赏艺术品的也能深入了解泰国的传统文化和生活方式。
国大不仅仅是一座博物馆，更是一座融合历史与现代的综合性文化殿堂。在这里，你可以看到泰国历史文化的积淀，感受到传统文化的传承和发展；也可以看到现代社会的繁荣昌盛，感受当代艺术的魅力和创新精神。无论是通过历史文物，还是通过艺术作品，国大都在向世人展示着泰国的独特魅力和多元文化，让人们了解并尊重这个美丽的国度，为其未来的繁荣发展注入强大的活力和动力。
“独特泰国国大风格：历史与现代交融的人文艺术瑰宝探索”是一次深入理解和品味泰国历史文化，感受其独特魅力的绝佳之旅。在这个地方，你可以跟随历史的长河，穿越时空，领略到泰国民俗风情、宗教信仰以及文化艺术的璀璨光彩，从而更深入地理解泰国这片土地上的独特之处，也更加珍视和热爱我们的民族文化，为推动人类文明的进步作出自己的一份贡献。
1990年代以降，在消费主义等多重社会思潮的挑战下，文学似乎面临着边缘处境。比如说，学者王晓明的“六分天下”说提醒我们网络文学对传统文学的挑战。而当下人工智能正在重塑人类的认知方式，“文学何为”更成为一个重要的命题。我们需要重新思考：如何守护文学对抗异化的力量？文学如何在当代社会重建诗性功能？可资借鉴的是，在中国现当代文学研究中，吴晓东教授以其独特的学术实践呈现“文学的诗性之灯”。作为学术自选集，《立场与方式》一书既是对上世纪80年代“纯文学”命题的当代回应，也记录着一位学者在时代浪潮中守护文学尊严的精神轨迹。
需要指出的是，吴晓东的“文学性”概念并非1980年代“纯文学”的复刻，而是一种历史化的审美机制。在《通向一种具有开放性的“文学性”》等篇章中，吴晓东将“纯文学”视为具有历史阶段性的概念——在1980年代新启蒙主义语境下，这个概念通过强调文学的自律性对抗工具论，其反叛姿态确实打开过西方现代主义的接受视域。但随着历史语境的变迁，“纯文学”逐渐暴露出过于封闭的局限性。“文学性”的提出，正是为了突破这种封闭性：在吴晓东看来，文学性不是悬置于历史之外的审美乌托邦，而是成为主体状态与社会语境的交汇点。
如何突破？我想，本书的论述至少有三点值得重视。
首先，意味深长的是吴晓东对文学性的“总体性”诗学重构。吴晓东拒绝将文学性简化为形式主义的修辞游戏，而是将其置于“总体性”历史语境中，赋予其动态开放的审美维度。在《“总体性诗学”与否定性史诗》一文中，他通过对诗人欧阳江河《移山》的解读，揭示了文学性如何通过文本细读显现本雅明意义上的审美灵韵。这种总体性视野在《从“生命史学”到“大文学史观”》中进一步展开。在对学者钱理群学术史的梳理中，我们可以看到一种具有鲜明特色的治学理路：文学研究需突破学科壁垒，将生命经验、社会结构与审美形式熔铸为有机整体。
需要强调的是，如评论家吴丹鸿所提醒的那样，与一些社会史视野下强调“总体性”的学者有所不同，吴晓东更强调的是“文学”如何生成“总体性”。在吴晓东看来，文学性并非外在于历史，而是历史总体性得以显现的重要机制。因此，他认为，“社会史视野可能要进一步关注文学性和文学形式的潜能，关注文学所蕴藏的单纯的社会史材料无法呈现的内涵。如文学中的主体性、抒情性、社会无意识、政治的审美化等等。”可以看到，吴晓东的辩证思考既延续了社会史视野对“历史肌理”的关注，又更为强调文学性的位置，为文学研究的合法性提供了本体论层面的论证。
其次，面对文学研究的史学化浪潮，吴晓东以“文学性”探索学科主体性。在吴晓东看来，文学研究所要关注的历史，是一种“内化于文本中的或者文学形式中的历史”。如果将历史的视野带入文学研究中，仅仅提供了“一个外在于文学的历史解释”，那并非一种理想的历史和文学的关系。从而，吴晓东提倡在文本内外建立审美与历史的辩证关系。这既区别于1980年代对文学主体性的过度张扬，也不同于传统反映论式的在“文学/现实”之间进行机械的对应。换言之，他拒绝将文学视为历史学与社会学的注脚，而是强调文学折射社会总体的特殊功能。
再次，在这部充满文学温度的著作中，我们依稀可闻1980年代启蒙精神的当代回响。也就是说，吴晓东对文学性的守望，也意味着赓续那“未完的启蒙”。值得指出的是，这种启蒙不是抽象的高蹈观念，而是对“新启蒙”的创造性转化。如在阐释左翼文学时，既挖掘其现实关怀的当代意义，又需警惕其教条化的一面。这种辩证立场使启蒙精神摆脱了教条化的枷锁，在肉身化的过程中获得更为丰富的向度。如本书所指出的那样，启蒙精神既需要在“上升的想象”中完成现代性反思，又需要以“怀疑的智慧”穿透历史的迷雾。
由此，我们可以看到吴晓东的治学实践也为我们示范着知识分子何为。在《做一个有创造力的自为学者》中，他提出学者应兼具“问题意识”与“诗性智慧”，这种立场使其研究既保持学术严谨性，又具有温润的品格。概言之，他的研究通过释放文学性激活人文精神，借助学术史反思重塑知识生产范式，运用总体性视野重建文学与世界的对话关系。在今天，这种治学实践既是对1980年代理想主义的回应，亦能为当代的文学青年提供诗意栖居之所。
在这个文学研究日益技术化、理论化的时代，《立场与方式》以卓尔不群的方式坚守着文学研究的诗意维度。在诸多篇目中，我们可以看到吴晓东以敏锐的世纪诗心，在重返历史的过程中实践审美的解放，可谓意趣多多。进一步说，这种学术实践不仅为中国当代文学研究提供了方法论的示范，更重要的是其中所蕴含的精神品格——那些对美的信仰，对真的追求，对形而上的永恒追问，都具有深沉的意义。当“人的文学”遭遇人工智能的诘问时，这样的守望显得尤为珍贵。
运营商财经 康钊/文
6月11日，华为宣布正式推出Pura80系列四款新机，这无疑是华为下半年针对中高端用户的主力机型，科技含量非常高，华为终端董事长余承东在发布会现场称，“新手机对得起那四个字”，现场随即一片掌声。
余承东透露，过去十年，华为累计研发投入12490亿元，过去一年华为的研发投入接近1800亿元，其中，600亿元左右用在基础研究，1200亿元左右用在产品研发，华为去年研发费用占营业收入超过20.8%，累计全球有效授权专利15万件。显然，华为的研发费用惊人，在全球也首屈一指。
华为此次推出的Pura 80系列手机是新一代Pura手机，而Pura是华为P系列的升级版。2024年4月15日，华为P系列升级为华为Pura，如今，华为P系列都改叫Pura系列。据悉，Pura 80系列手机充满高科技，该机型高度重视影像功能，搭载1英寸高动态主摄，配合红枫原色摄像头的像素级色彩校准，实现明暗细节清晰和色彩还原精准，其首创一镜双目超大底双长焦技术，结合3.7x焦段(用于自然融合人像和景致)和10x焦段(实现空间压缩感)，满足远距离拍摄需求。余承东称：“Pura 80系列的影像能力绝对对得起那四个字(遥遥领先)。”
Pura 80系列手机的价格也凸显档次，其中Pro、Pro+、Ultra三款机型的起售价分别为6499元、7999元、9999元。也只有华为敢于推出这样的价格。
此次发布会上，华为终端BG CEO何刚宣布，华为穿戴设备全球累计出货量超2亿台。首款鸿蒙AI智能手表华为WATCH 5系列鸿蒙 AI 智能手表发布，采用极简流线型一体设计，配备球面蓝宝石玻璃，其中 46mm 款提供航天级钛合金材质版本、42mm 提供 904L 不锈钢材质版本。