格力首届海外经销商大会盛大举行：开启全球化新篇章，携手全球合作伙伴共创未来盛举，原创 修炼降龙十八掌的7大高手，为何郭靖排第3，萧峰徒弟却排在第1？原创 高考横幅：解构与规训下的成长仪式困境和投资机构的意见（试行）》，为证券行业的发展指明了方向。在政策引导下，行业并购重组预期增强。通过并购重组，券商可以实现资源的优化配置，扩大业务规模，提升市场竞争力。
一、格力首届海外经销商大会盛大举行
近日，格力电器在珠海举行了一场备受瞩目的全球经销商大会，宣告其在全球市场的战略布局全面展开。此次大会的举办标志着格力正式开启了其全球化新篇章，进一步深化了与全球合作伙伴的战略合作，共同描绘了一幅全新的国际化合作画卷。
在这次大会上，格力电器董事长董明珠首先发表了热情洋溢的开幕致辞，对出席本次大会的全球合作伙伴表示热烈的欢迎和衷心的感谢。她指出，格力电器自成立以来，始终坚持创新引领，不断提升自身的产品和服务质量，始终以满足消费者需求为己任。在全球市场中，格力电器已经构建起了覆盖全球五大洲、超过160个国家和地区的一体化营销网络，形成了包括美国、欧洲、亚洲、非洲、澳洲等在内的多维度市场布局。
面对瞬息万变的国际环境和日益激烈的市场竞争，格力电器提出了“国际化战略”，旨在通过整合全球资源，实现品牌和产品在全球范围内的深度拓展。在此背景下，格力电器决定引入更多的全球合作伙伴，共享国际化的机遇和挑战，推动公司的全球化进程。
本次大会汇聚了来自世界各地的知名经销商、供应商、科研机构代表，以及格力电器的重要管理层等各方力量，共同探讨了格力电器在海外市场的发展策略，分享了各自的经验和智慧，为格力电器在全球市场打开新的增长空间，提升其在全球竞争中的竞争力提供了有力的支持。
在会上，格力电器宣布了一系列的全球合作协议，其中包括与法国博世签署战略合作协议，双方将在中国市场共同推广博世空调系统，实现资源共享；与西班牙德尔塔集团建立合作关系，双方将在欧洲市场共同推广德尔塔空调系统；与英国阿斯利康公司签订空气净化器业务合作协议，双方将在全球范围内共同发展空气净化器业务；与澳大利亚科廷大学达成合作研究协议，双方将在中国、印尼等国开展空气净化器研发和技术转移等方面的合作。
格力电器在国际市场上的这一举措，不仅体现了其全球化战略的坚定决心，也充分展示了其在全球市场中的领先地位和卓越实力。这一战略的成功实施，不仅将进一步丰富格力电器的海外市场布局，也将为其未来发展开辟更为广阔的道路，为全球消费者带来更优质的生活体验，同时也为全球产业链注入了更强的动力，推动全球经济的繁荣和发展。
二、携手全球合作伙伴共创未来盛举
格力电器在全球经销商大会的成功召开，不仅标志着其全球化战略的深入实施，更意味着格力电器在全球市场开启了一个新的篇章，携手全球合作伙伴共创未来的宏伟蓝图。这一蓝图既包含了格力电器对全球市场的深度理解和精准定位，也涵盖了全球合作伙伴的共享共赢和紧密协作。
格力电器在全球市场上的合作伙伴，主要包括经销商、供应商、科研机构等多方力量，他们通过共同参与格力电器在全球的商业活动，共同推动格力电器的品牌建设、产品质量提升、市场开拓等工作，从而实现了互利互惠、合作共赢的效果。
格力电器的全球经销商伙伴是其全球化战略的重要执行者，他们凭借自身的专业经验和丰富的市场洞察力，在当地建立起稳定的销售渠道，有效推动了格力电器产品的销售和市场占有率的提高。格力电器的全球经销商伙伴还在产品开发、售后服务等多个环节积极参与，确保了格力电器在全球市场上的产品品质和用户满意度得到了广泛认可。
格力电器的全球供应商群体则以其专业的技术和可靠的质量保障能力，为格力电器提供了稳定的技术支持和高效的供应链服务。他们的产品供应和技术创新，为格力电器在全球市场上提供了一系列高端、节能、环保的产品，进一步提升了格力电器的产品竞争力。
格力电器的全球科研机构合作伙伴则凭借其深厚的研究底蕴和前瞻性的科技眼光，为格力电器在产品研发和技术创新上提供了强大的智力支持。他们的研究成果，不仅提升了格力电器的产品创新能力，也为格力电器在海外市场树立了良好的品牌形象和口碑。
三、展望未来，携手共创辉煌
随着格力电器全球经销商大会的圆满成功，以及各项
金庸用一支笔勾勒出无数江湖人物，也创出了诸多让人目不暇接的神功。
若问金庸笔下最强神功是什么，想必读者们的回答是五花八门。可要是问金庸笔下最具有知名度的武功是什么，答案就出奇的一致了，这便是丐帮的降龙十八掌。
修炼降龙十八掌的人很多，然而谁才是修炼降龙十八掌的7大高手？
史火龙是《倚天屠龙记》里的人物，并没有在书中正式登场，只是短暂出现在他人的对话之中。
通过原文的记载我们会知道，史火龙只学会了降龙十八掌的12招，还因为内力不济导致半身不遂，后半生只能在深山老林中挖草药，以至于偌大的丐帮群龙无首，继而被陈友谅玩弄于股掌之间。
耶律齐是郭靖的女婿，在鲁有脚死后，出任了丐帮帮主之位。
耶律齐的天赋很高，是一个文武双全之人，各项综合指数仅在杨过之下。可惜的是，耶律齐身处一个战火纷飞的乱世之中，他只学会了降龙十八掌的14招，襄阳城便被蒙古人攻破。
洪七公之名响彻江湖，在射雕时代跻身北丐之位，与王重阳、黄药师、欧阳锋、一灯大师并称为射雕五绝。
笔者为何将洪七公排在高不成低不就的第五之位？
原来由于各种原因，降龙十八掌传到洪七公手中时只剩15掌，是洪七公呕心沥血自创了三掌，这才补齐了降龙十八掌。
汪剑通是谁，他乃萧峰的授业恩师，尽管金庸没有详细描写汪剑通的降龙十八掌有多么威力惊人，但汪剑通身处玄幻神奇的天龙时代，加之汪剑通所学的降龙十八掌与洪七公补齐的降龙十八掌稍有区别。
因此笔者将汪剑通略胜洪七公一筹，排在7大高手之4。
郭靖虽是洪七公的徒弟，但他的降龙十八掌有青出于蓝且胜于蓝的妙境。
郭靖历经多年的勤学苦练，不仅将降龙十八掌与《九阴真经》水乳相交，还会将降龙十八掌和天罡北斗阵合而为一，有以一化七的妙境。
看到这里，想必一些读者觉得奇怪，同样都是降龙十八掌，同样都是为国为民，但笔者为何会将萧峰排在第二，萧峰的降龙十八掌不应该和郭靖平起平坐么？
的确，都是心系黎民百姓的侠之大者，萧峰和郭靖都被金庸塑造成了悲剧英雄，由于二人虚怀若谷，因此降龙十八掌在萧峰、郭靖的手中能发挥出最大威力。
你可能不知道的是，在金庸的改动之下，降龙十八掌的作者竟是萧峰！
原来在新修版《天龙八部》里，丐帮的绝学唤作降龙二十八掌。萧峰觉得二十八掌过于拖泥带水，于是减到十八掌，更显精要。
既然萧峰是降龙十八掌的作者，他的降龙十八掌是不是要比郭靖强一些？
有趣的还在后面，萧峰有一个徒弟，他施展的降龙十八掌比萧峰更加不可思议，此人正是虚竹！
原来萧峰自尽前，忽地想到了丐帮后继无人。如若自己自戕死在雁门关，丐帮的两大绝学降龙十八掌和打狗棒法都会跟着一起灰飞烟灭。
萧峰环顾四周，发现虚竹是一个很好的人选。虚竹果然不负所望，他只花了一个晚上的时间，便将降龙十八掌和打狗棒法学会。
书中写道，过得多年，丐帮中出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他‘打狗棒法’及‘降龙十八掌’。这少年帮主不负所托，学得神功，又将丐帮整顿得蒸蒸日上，竟尔中兴，丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。
注意看，郭靖、萧峰练了大半辈子的降龙十八掌，虚竹只花了一个晚上就轻松练成。原来虚竹得了无崖子、李秋水、天山童姥的内力，有一身近300年的内功。加之虚竹修炼的天山六阳掌又凝聚了天下各门各派的招式，因而再怎么艰涩难懂的武学招式，在虚竹面前都没有任何奥义可言。
值得一提的是，虚竹上了缥缈峰之后又在梅兰竹菊的带领下钻入了灵鹫宫的密室。
金庸写道，密室石壁上写满了各种神秘武功，有些武功就连天山童姥都没有练成，虚竹只是照着图案的内容修炼了一会，就感觉身子轻飘飘的，只是差了一点什么才没有凌虚欲起。
一个“凌虚欲起”说明什么？证明虚竹的武功几近挣脱了血肉之躯的束缚，朝着修仙得道迈进。
刚进灵鹫宫的虚竹初来乍到，只是练了一会就差点凌虚欲起，以虚竹的内力、勤奋，再过个几年，虚竹不就能霞举飞升、羽化成仙了？
鉴于此，虚竹施展的降龙十八掌无疑是“金书”第一。
高考横幅：解构与规训下的成长仪式困境
重庆街头的高考庆祝横幅，以“考牛批高考 享牛批人生”的网络俚语开篇，裹挟着“随随便便985”的戏谑与“九亿少女的梦”的流量化表达，构成了一幅充满时代张力的教育景观。这些标语既是家庭情感的外放，更是社会规训与个体突围的复杂博弈，折射出教育焦虑与娱乐狂欢交织的当代困境。
一、符号狂欢：解构传统的表达突围
横幅语言的“降维打击”，本质是Z世代对高考神圣性的戏谑式解构。“牛批”这类市井化表达，打破了“金榜题名”的古典叙事，用粗粝的真实感消解高考的沉重滤镜；“纯情男高”“九亿少女的梦”等网络梗，则将考生塑造成流量时代的“人设商品”，把成长仪式转化为一场圈层化的娱乐表演。这种表达创新，本是年轻群体突破代际沟通壁垒的尝试——用自嘲式幽默，对冲“高考决定命运”的传统规训。
但狂欢背后藏着语境错位：高考作为社会公平的核心通道，其严肃性与网络梗的娱乐性存在天然张力。当“随随便便985”的轻佻表述进入公共场域，不仅消解了无数考生为名校拼争的真实艰辛（2025年重庆985录取率仅1.6%），更让“努力”的价值在戏谑中被矮化——仿佛高考成功可以靠人设包装，而非脚踏实地的付出。
二、功利陷阱：被窄化的“牛批人生”
标语的核心逻辑，是**“高考成功=人生牛批”的线性叙事**。“享牛批人生”将人生价值与高考结果直接绑定，“985/211”成为丈量人生的唯一标尺，这与教育“去内卷化”的时代诉求背道而驰。更值得警惕的是，这种表述用“随随便便”“轻轻松松”的反讽包装，实则强化了**“名校崇拜”的隐蔽规训**——家长看似在解构功利，实则仍困在“学历决定论”的牢笼里，只不过把“光宗耀祖”的旧剧本，换成了“流量人设”的新包装。
这种心态折射出社会的成功焦虑迁移：当职场“35岁危机”、学历通胀成为常态，家长不自觉地将焦虑前置到高考环节，试图通过一场高调庆祝，提前为孩子“预定”人生的确定性。但现实是，高考只是人生的起点，而非终点——把“牛批人生”的赌注全押在一次考试上，本身就是对人生复杂性的无视。
三、公共场域的冒犯：个体狂欢与群体隐痛
考场外的横幅，本质是私人情感的公共展演。“社死式”庆祝的背后，是Z世代对“被关注”的渴望，但这种渴望忽略了公共空间的情感边界：对于发挥失常的考生，“随随便便985”是刺眼的嘲讽；对于普通家庭的孩子，“少爷”称谓暗含的阶层隐喻，可能加剧“出身决定论”的焦虑。当个体的成长仪式变成公共场域的流量素材，教育的公平性与包容性，在无形间被娱乐化表达所侵蚀。
更深远的隐忧在于教育符号的异化：高考本是“知识改变命运”的象征，如今却被包装成“人设出道”的舞台。这种异化，让年轻人误以为“流量曝光”比“知识积累”更重要，将成长的重心从“向内探索”转向“向外表演”——当庆祝的核心从“我成长了”变成“我被看到了”，教育的本质已悄然偏离。
四、破局：在解构与建构间寻找平衡
这场争议的价值，在于暴露了当代教育仪式的核心矛盾：家庭既想挣脱传统规训的束缚，又无法摆脱社会功利的绑架；既想用幽默消解焦虑，又不自觉地强化焦虑。破局的关键，在于重新定义“成长仪式”的内核：
- 回归过程本身：庆祝的应是“为梦想全力以赴”的勇气，而非“考上名校”的结果。就像日本“高考应援团”的标语——“你奋斗的样子，本身就是答案”，将焦点从“成功”转向“成长”。
- 守护公共善意：个体表达的边界，不应以牺牲群体情感为代价。家庭可以张扬，但需警惕“隐性冒犯”，毕竟高考承载着无数普通人的希望，不应成为个体狂欢的背景板。
- 警惕娱乐至死：网络梗可以调味，但不应让成长仪式沦为流量游戏。教育的厚重，需要仪式感来承载，而非被娱乐化彻底消解。