午夜h：深度探讨神秘的黑夜现象与背后的科学解读，2025届福建省百校联考高三考前押题考试语文试题及答案从湘江到香江 湖南名优特产「香」袭香港！通常意义上，裁员的主要原因是公司业绩下滑，降本增效；或是业务不赚钱，主动瘦身集中精力发展盈利项目。
在人们日常生活的日升月落之间，有一种现象引起了我们的深深探索和好奇——午夜h。午夜h并不是指特定的时间段，而是指黎明前的一段时间，这段时间通常从晚上11点左右开始，持续到次日凌晨3点左右结束。这个时间段被称为“午夜h”，因其特殊的神秘和未知性而备受关注。
午夜h的现象主要源于地球自转的影响。我们知道，地球每天都在自西向东自转90度，这使得地球上的同一地点每天都处于不同的位置上。在这个过程中，太阳照射下的地方会随着时间的推移逐渐变亮，而背对阳光的地方则因为距离太阳较远，光线相对较弱，因此在晚上11点左右时还保持着暗淡的光亮。这就形成了我们所熟悉的黎明前的黑暗区域，也就是午夜h。
午夜h现象的背后，科学家们已经对其进行了深入的科学研究。据研究，午夜h现象是由地球自转产生的地磁偏角造成的。地球是一个不透明且绕自身轴线旋转的大行星，其磁场通过地壳和大气层向各个方向传输能量。当地球绕着太阳公转时，地磁北极会指向太阳，地球的地磁极相对于地心的位置也会发生微小的变化，这就是所谓的地磁偏角。这种地磁偏角的存在会导致夜晚时，太阳照亮的地区产生“磁晕”，使该地区的星光变得稀疏，而背对太阳的地区则由于远离太阳，星光较为明亮，形成午夜h现象。
午夜h现象也与地球的重力场有关。当地球的自转轴倾斜时，它会改变太阳、月亮和其他天体在地球表面的投影角度，从而影响它们的运动轨迹和光照分布。例如，在北半球，夏季太阳在东方升起，位于东经75°的地点（即位于南半球）会在午夜后观察到太阳完全消失的现象。而在冬季，太阳在西方升起，位于西经24°（即位于北半球）的地点会看到太阳刚好在升起，此时恰好是午夜。
午夜h现象的出现并非偶然，它是地球内部复杂的物理机制相互作用的结果。通过对地球自转、地磁偏角和重力场等多个因素的研究，科学家们得出了许多关于午夜h现象的理论解释和科学预测。午夜h现象仍然存在一些未解之谜，比如如何解释为什么在某些极端情况下（如极昼或极夜期间），午夜h现象并没有消失，而是变得更加明显；又如午夜h现象对天文观测和空间探索有何重要影响等。
午夜h现象是一种令人惊叹的自然现象，它揭示了地球内部的复杂物理学规律，为我们提供了对宇宙运行的重要理解。尽管目前人们对午夜h现象的理解尚有局限，但随着科学技术的发展，我们相信未来一定能够更深入地了解这个神秘现象，并为人类的科学探索之路提供新的启示和动力。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说，但古代小说家讲故事的目的则各自不同。有的是为了娱乐消闲；有的是为了教化劝导，移风易俗；有的小说则是小说家炫学逞才的产物。值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩。对此，学术界往往因过分重视古代小说的故事性而忽视了抒情性这一中国古典小说的显著民族特色。
就文言小说而言，其文体特征深受史传文学影响，而作为史传文学代表作的《史记》被鲁迅《汉文学史纲要》誉为“无韵之《离骚》”，就是强调其强烈的抒情色彩。中国古代文言小说作家很好地继承了这一抒情传统，如《搜神记》卷十六“紫玉与韩重”写吴王夫差小女紫玉与韩重的爱情悲剧，其中紫玉所吟歌诗情调凄婉，使故事极具艺术感染力。
在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，他将唐传奇与唐诗相提并论，也是强调其鲜明的抒情特质。明桃源居士更是将唐人小说的抒情性溯源至楚骚抒情传统，称《楚辞》之后，唐人以其“奇宕不常之气，钟而为诗律，为小说”，言外之意，唐人小说与诗歌一样承载着作者的情感心志。
中国古代白话小说源自宋元以来的“说话”伎艺，为迎合读者的审美趣味，故事性乃其第一要务，但随着话本小说与章回小说的文人化，其主体抒发色彩亦渐趋显著。如《三国演义》虽属世代累积型作品，但中国古代小说评点融评、改于一体的批评特色，在很大程度上赋予评点者以“第二作者”身份，因此《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说，具有了鲜明的抒情色彩，其卷首《临江仙》（滚滚长江东逝水）一词即为全书奠定了悲怆的感情基调。
文人独创型作品的抒情性更为突出。如作为明遗民，陈忱对屈原及其楚辞作品产生了强烈共鸣，作有《九歌》的他除通过所在的惊隐诗社奉祀屈原外，更是有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他在该小说序中谈及自己的创作动机，自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块磊，无酒可浇，故惜此残局而著成之”，为此他声称自己的这部小说深得“《离骚》之哀”。确实，《水浒后传》乃陈忱抒发其遗民之悲与故国之思的“泄愤之书”。
一些小说家在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，此时其主体抒发意识最为强烈。自然小说的抒情色彩也十分浓郁。其中，最具代表性的当属曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹将自己的人生态度融注于宝玉这一形象之中，借此抒发自己的悲剧人生感受，他师法的正是楚骚抒情传统。在《红楼梦》第七十八回，曹雪芹借宝玉之口声称自己要“远师楚人”，为此他将小说写成了一部彻头彻尾、蕴含多重悲剧意蕴的大悲剧。难怪脂砚斋在甲戌本第一回批中称赞《红楼梦》为“《离骚》之亚”，刘鹗在其《老残游记自序》中也认为“曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，这都是对其浓都抒情色彩的高度肯定。
（摘编自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩》）
材料二：
华声在线6月3日香港电（全媒体记者 肖秀芬） 6月1日，由香港30个省级同乡社团联手打造的“第三届同乡社团家乡市集嘉年华”在香港维多利亚公园盛大启幕。这场持续至6月5日的盛会，云集300个全国各地特产摊位、30个“中華美食街”熟食档口，并献上近200场文艺演出。今年更创新增设“新兴科技体验区”与“运动互动体验区”。受香港湖南联谊总会盛情邀请，湖南省30余家品牌企业携湘瓷、湘绣、湘莲、湘茶、湘酒等数百款“名优特”产品精彩亮相，以浓郁“湘”味点燃香江热情，掀起了一股强劲的“湖南热”！
步入活动第三天，湖南展区热度持续攀升，各展位前人潮汹涌。长沙臭豆腐的独特香气、毛氏红烧肉的诱人色泽、醴陵瓷器的典雅精致、湘西莓茶的清新回甘、东江湖鱼的鲜美可口、安化黑茶的醇厚底蕴……一众地理标志产品牢牢吸引着香港市民的目光。莲子、百合、山茶油、腊肉、米粉、辣椒等地道农产品同样备受青睐。更令人瞩目的是，酒鬼酒、武陵酒、“壹德壹”常德米粉、“蒸浏记”浏阳蒸菜等湖南知名品牌及老字号首次登陆家乡市集，以其独特湘味成功征服了香港市民的味蕾，购买者络绎不绝。
本次湖南展团不仅带来舌尖上的盛宴，更展现了多元产业风采。制造业巨头蓝思科技集团携前沿科技产品亮相，在“新兴科技体验区”生动诠释了湖南“高精尖”的科创实力。同为工程机械巨擘的三一集团，其展出的精巧工程车模型吸引了众多粉丝追捧，这些逼真的模型更成为家长们在“六一”儿童节为孩子们选购的热门礼物，人气十足。 湖南康辉旅行社则倾力推介“大湘西”的灵秀山水与精品旅游线路，邀港人共赴潇湘。而区域品牌“星沙甄选”更是借力嘉年华平台，成功打开了海外市场的新通路。
以「动感全运 乐聚维园」为主题的运动互动体验区是本届市集另一大亮点。35个运动体验摊位与5个互动区热闹非凡，市民既可体验足球、手球、保龄球、羽毛球等传统项目，更能感受由湖南青委会筹备的电子龙舟竞技项目所带来的沉浸式运动新体验，传统体育与现代科技在此完美交融。
香港特区政府政务司司长陈国基在开幕致辞中高度评价家乡市集嘉年华，称其“以乡情促交融”，既为乡亲提供了亲情交流的温暖平台，更担当起促进香港与内地各省市人文交流和经贸合作的坚实桥梁。此次湖南名优特产及企业的集体“香江行”，正是这一平台价值的生动体现，成功让香港市民感受到“湘”飘四溢的湖南魅力，为香港的发展贡献湖南重要力量。
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