汤维色戒：以茶禅静，净心守信，破除戒律束缚的修行之路，突发！山东德州首富被立案调查，旗下上市公司回应同样是南迁，为什么宋朝此后被称为南宋，而晋朝此后却被称为东晋近日，为深入贯彻全国教育大会精神、《教育强国建设规划纲要（2024—2035年）》（以下简称《纲要》）和三年行动计划部署要求，进一步巩固基础教育“规范管理年”工作成效，教育部办公厅印发《关于开展基础教育“规范管理提升年”行动的通知》（以下简称《通知》）。
《汤维色戒：茶禅静修，守信净化，破除戒律束缚的修行之道》
汤维色戒，一部关于中国传统佛教思想与实践的经典小说，以其深入浅出的描绘和独特的叙述方式，探讨了以茶禅静、净心守信为核心的修行之路。在书中，主人公宋朝名臣司马光及其妻子林徽因共同经历了爱情与信仰的考验，他们在逆境中坚守内心的纯净，打破戒律的束缚，通过饮用自造的“茶禅”的饮品，践行着“茶禅静修”的修行理念。
茶禅是汤维色戒的核心理念之一。在这段修行旅程中，他们摒弃了世俗生活的浮躁与诱惑，选择在茶香四溢的环境中沉思默想，远离尘世喧嚣，沉浸在茶道的淡泊与宁静之中。茶叶作为一种天然的解毒剂，它能调节身心，消释压力，让人们在追求物质享受的也能保持内心平静与和谐。而将这种心境应用到修行上，即饮茶为修行所用，通过品茗悟理、涤荡心灵，达到精神修养和自我提升的目的。
净心守信则是汤维色戒的人格修炼之道。在面对爱情的考验时，林徽因选择了诚实守信，她明白即使面临种种困难和挑战，也必须坚持自己的信念，不被世俗的眼光左右。她用自己的行动诠释了“诚信如山”的修行原则，拒绝背叛、欺骗，以此保护了自己的爱情和婚姻，并最终赢得了丈夫的信任和支持。宋朝名臣司马光以实际行动践行了这一承诺，他在官场险恶中始终保持忠诚和信任，成为了一个深受世人敬仰的道德楷模。
汤维色戒对戒律的破除并非一蹴而就，而是需要长期坚持不懈的努力和牺牲。主人公们并没有放弃对戒律的执着坚守，相反，在逆境中不断寻求突破，利用茶禅的方式去理解和接受戒律，从而从内在力量上抵抗其束缚，破除了戒律的枷锁。
《汤维色戒》以其细腻的人物塑造、深刻的哲学思考和生动的故事情节，成功地将“茶禅静修”这一传统佛教理念融入到了个人成长和家庭生活的实践中，引导读者以茶为媒介，体验到佛家智慧的精髓，领悟到修行的真谛——以茶禅静、守信净化，破除戒律束缚，实现人生的高度升华和精神的自由解放。
又一上市公司实控人被留置、立案调查。
6月12日，景津装备(603279.SH)公告称，公司近日收到保德县监察委员会签发的关于公司实际控制人、董事长兼总经理姜桂廷被留置、立案调查的通知书。
公告称，公司拥有完善的组织架构和规范的治理体系，目前公司其他董事、监事和高级管理人员均正常履职，董事会运作正常，生产经营管理情况正常，上述事项不会对公司正常生产经营产生重大影响。公司将持续关注后续情况，并及时履行信息披露义务。
对于上述事件的详细情况，南财快讯记者以投资者身份致电景津装备，接线工作人员表示，目前并不清楚是否为（姜桂廷）个人原因，但该事件应该不涉及操作股价，公司也暂未收到配合调查通知。此事对公司存在影响，但并非重大影响。代理董事长人选问题可能需等公司董事会开会讨论。
公司官网介绍，景津装备创立于1988年，是专业成套装备制造商，目前已发展成为中国制造业单项冠军示范企业，产品远销世界各地。
不过，景津装备近期业绩面临较大下滑压力。财报显示，公司2024年总营收61.29亿元，同比下滑1.92%；归母净利润8.48亿元，同比下跌15.86%。2025年一季度业绩仍显颓势，当季营收14.06亿元，同比下降6.7%；归母净利润同比下跌26.99%至1.67亿元。
值得注意的是，据泰山财经今年年初报道，景津装备的姜桂廷家族为山东德州首富，财富值42.99亿元。公开资料显示，姜桂廷1958年出生，1988年至1994 年，景县孙镇东风压滤机橡胶板框厂任厂长。1993年，姜桂廷在原景县孙镇东风压滤机橡胶板框厂的基础上，正式组建河北景津压滤机有限公司，公司名称后变更为“景津装备股份有限公司”。
二级市场方面，截至6月12日，景津装备股价报收16.13元/股，日内下跌0.43%，总市值93亿元。
宋朝历史上有个特别醒目的分界点——靖康之变。
在此之前，朝廷都安在开封，之后则迁到了杭州。
后人因为两地的位置，一个偏北一个在南，所以就把这两个时期分成北宋和南宋。
其实你要是仔细琢磨，以这样的划分标准来看晋朝也完全可以套用。
晋朝经永嘉之乱、晋愍帝被迫投降给汉赵，这里也差不多成了界线。
那个时期，晋朝的都城原本其实是在洛阳，后来则迁往南京。
你看，这不也是一北一南吗？可是历史上我们并没有按北晋南晋来叫，而是叫西晋和东晋。
如果这逻辑放在宋朝管用，怎么到了晋朝就变成用东西方位命名了呢？
再换个角度看，其实无论是开封和杭州，还是洛阳和南京，这几组城市之间不仅仅是南北关系，地理位置上还有东西的区分。
那为什么到了宋朝就一定选了南北，晋朝就反而成了东西呢？最早用东晋这个名字，得追溯到南朝宋的时候。
《宋书》里的乐志部分，引用了刘宏的话，他其中说到，爰及东晋，太祝唯送神而不迎神，这句话讲的是礼乐制度，说明南朝宋时期其实就有人用东晋这个叫法了。
为什么呢？其实跟地理和人们的习惯有关。
看看长江，芜湖到南京那一段走向挺明显，是西南到东北。
在渡江大战中，乌江和采石这种地方，是秦汉三国甚至到西晋时入江南的重要渡口。
北方人下江南，大多走这线，方向上说就是往东。
这样，江东慢慢就特指南京那一带。
西晋末年战乱，北方人涌到那边，有的说是南渡，有的干脆说东渡。
因为南京和周围地区正好就在江东，所以称呼也就顺理成章成了东晋。
其实在南朝人那会儿，说到东晋他们反倒很常用江左，这是站在北面的角度看，东就是左邊。
江左成了东晋统治区的一个主称呼。
但毕竟北方是古代正统文化的话语中心，命名权抓在他们手里。
从他们的角度，东自然优先，时间一长，江左就和整个晋统治区甚至后来的宋齐梁陈都被混着叫，有点乱。
所以渐渐的，为了区分清楚，大家还是固定用东晋来说南渡后的晋朝了。
到了后面朝代，人们继续用东西说晋朝，可轮到宋朝，就开始用南北分。
这个转变也有它的历史大背景。
唐朝中叶以前，大部分政治、经济、文化中心在北方，划地界，大家喜欢以函谷关、崤山为分，什么关东西、山东西这些概念深入人心，地理思维下意识还是主打东西。
相对来说，对南北的认知观还没到主流。
但安史之乱以后，整个中国的重心慢慢往南迁。
南宋时期这个趋势彻底扎根，江南慢慢替代江东，南北的区分越来越明显。
国家的主要矛盾也逐渐从东西对立变成了南北对峙。
因为经济文化重心转移，人们的思维也随之变化。
简单来说，到了元朝的时候，南北说法成了新标准。
南宋、北宋这称呼很自然地约定俗成，大家也就都不再争论用东西还是南北了。
这样一来，无论是晋朝的东西区分还是宋朝的南北划分，其实都是时代变迁中的产物——随着国运重心移动，大家的地理观念和命名习惯也自然而然发生了转变。