二十岁，十六岁，GAY男同志：跨越年龄与性取向界限的青春探索与成长从历史中学习的教训，是否值得传承？，热点话题背后的真相，难道不值得一探究竟？
《二十岁、十六岁、GAY男同志：跨越年龄与性取向界限的青春探索与成长》
二十岁，十六岁的青春是人生中最充满活力和可能性的时期。在这个阶段，人们开始独立思考，体验着自我身份的探索，对性别角色和性取向的边界有了更深刻的认识和理解。
对于二十岁的青年，他们面临着青春期特有的迷茫和困惑，内心充满了挣扎和挑战。他们开始质疑自己的性别认同，对于性别角色的刻板印象产生了怀疑和反抗。正是在这种矛盾和冲突中，GAY男同志们找到了突破性的力量，他们的勇气和决心让他们敢于挑战传统的性别观念，勇于突破年龄和性取向的界限。
十六岁的青年们，则处于人生的起步阶段，他们的思想和行动都受到周围环境的影响，他们开始接触到各种不同的人群和文化，进一步拓宽了对社会的认识和理解。他们对异性世界的认知逐渐深入，开始关注异性和同性之间的关系，意识到性别并不只存在于个体内部，而是与社会和历史紧密相连。
二十岁、十六岁的青年们，他们是跨时代、跨地域的先锋群体，他们的经历和感受展现了青春的无限可能和挑战。他们在挑战自我、打破性别束缚的也在不断地探索和完善自己，成为了一个富有创新精神、勇敢无畏、尊重多元价值观的现代青年。
在二十一世纪的今天，GAY男同志们的青春探索与成长，无疑为我们提供了宝贵的启示和借鉴。他们的故事告诉我们，无论年龄大小，只要有勇气去追求，有决心去尝试，总有一天，我们都会找到属于自己的道路，并且在这个过程中不断成长和进步。我们应该以积极的态度面对生活中的变化，勇敢地接受自我，拥抱多样，勇于探索，为我们的青春留下一份独特的印记。
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“绝响”，指代的是人类非物质文化遗产中面临失传或已经失传了的项目。譬如修锅、补碗、弹棉花这样的生活技艺；譬如各民族基本都有的类似于藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《嘎达梅林》这样的史诗或长调。
“遗韵”，指代的是某些劳动项目、生活技艺消失了(譬如农村里的水车车水、大面积人工插秧等劳动形式)，但老袓宗为之创作的《车水号子》《插秧小调》等群体性的歌唱娱乐，还偶尔在餐聚中听到，甚至在舞台上见到。
所以，想为作家曹学林的《绝响与遗韵》(江苏凤凰文艺出版社出版)写几句时，落笔标题颇费了一番思考。书中内容有的在历史上有过，但现在没有了；有的历史上有，现在也有，但现在的和过去的不一样了；还有的就像看皮影戏一样，体味到的只能是模糊与大概。怎么定题目呢？主题表述什么、副题补叙什么？几经推敲，总觉得所拟的几条标题难以完全表情达意，索性以札记形式，顺序记下几点感想。
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如此说来，这或者就是本书值得多维度欣赏的一种价值体现。
常理，历史上有出处的故事，生活中存在过的事情，用散文、报告文学之类的纪实作品反映，是最便捷、最常用的手段。但是，曹学林的这本纪录里下河地区非物质文化遗产项目的作品，是小说体裁，书的副题是“里下河非遗微小说100篇”。
什么是小说？
作家冯骥才曾趣解几种文学样式。诗歌：一个人走着走着，一个跟头“翻”到了天上——追求跳跃思维。散文：一个人从早到晚做了什么？选择三两件事记下来——讲究叙事剪裁。那么，小说呢：一个人走在路上，故意将另一个人推倒在路边的水坑里——妙在矛盾冲突。
曹学林把本该平白叙事的民间传说，用矛盾和冲突的结构手法，设计成环环相扣的“且听下回分解”，顿时，坊间传说，家长里短，成了章回小说，连台本戏。一杯白水秒变明前绿茶，黑白写生成了彩色照片，原本平淡的史志式记录，也顺理成章地有可能成为口口相传的畅销读物。