狂野暴力：深喉美国的全球霸权较量与震撼展示——剖析欧美XXX的力量底牌及影响暗藏真相的报告，未来会成为盲点吗？，复杂问题的简化，未来执政应以何为重？
问题标题：狂野暴力：美国的全球霸权较量与震撼展示——剖析欧美超级大国的力量底牌及其影响
在当今的世界舞台上，美国无疑是具有举足轻重地位的一颗星。这个位于北美洲、拥有约3亿人口和超过12万亿美元经济实力的国家，以其强大的军事力量、科技创新能力、全球影响力以及对其他大国的操控能力，成为了全球霸权的主宰之一。面对全球范围内不断兴起的反霸斗争和冲突，美国的强大力量究竟体现在何处？它又如何通过其深喉咙策略在全球舞台上的表现来塑造自己的全球霸权格局？
美国的核心力量在于其强大的军事实力。自冷战结束以来，美国一直致力于维持其在全球范围内的军事优势，无论是对抗俄罗斯的军备竞赛，还是针对新兴的地区挑战如中东冲突、阿富汗战争、叙利亚内战等，都以强大的军事装备和精锐部队作为支撑。截至2021年底，美军在全球部署了4万多名现役军人，其中包括5.6万名陆战队，以及近2万艘舰艇和飞机，这使得美国成为世界上最强大的海军之一。
美国的科技领域也是其在全球舞台上不可或缺的一部分。凭借其硅谷的研发中心和庞大的科研网络，美国是世界上最大的科技企业集中地，同时也是科技创新的重要引擎。从人工智能、云计算到生物技术，美国在这些领域的领先技术在全球范围内产生了深远影响，为全球经济增长和社会进步做出了重要贡献。例如，在医疗健康领域，美国的制药公司不仅掌控了许多重要的药物研发项目，如阿斯利康疫苗、罗氏癌症治疗系统等，还通过技术转移和合作模式，推动了国际医疗资源共享和技术共享。
美国的霸权之路并非一帆风顺。近年来，由于国内政治、经济等多个因素的影响，美国在处理某些国际事务时表现出了一些软弱和妥协的一面。比如在2019年，美国不顾全球反对，退出《巴黎协定》；在2020年，特朗普政府实施了一系列严厉贸易保护措施，导致美国的进口额大幅下降，这既威胁到了美国自身的经济发展，也对其他国家的经济利益构成了严重损害。
与此美国在全球舞台上的影响力也在不断扩大。一方面，通过其强大的经济实力和广阔的海外市场，美国已成为全球最大的商品和服务出口国，每年向全球输出大量的技术和产品，为其在全球产业链中的主导地位奠定了基础。另一方面，随着世界多极化进程的加速，美国也在积极推动建立一个更加公正、平等的国际秩序，通过各种方式参与全球治理和规则制定，试图构建一个能够有效保障世界各国利益的全球治理体系。
美国的全球霸权较量主要体现在以下几个方面：一是军事实力的突出，即其在全球范围内保持军事优势，并通过高科技手段实现对全球战略资源的控制；二是科技创新的领先地位，尤其是其硅谷地区的科技创新能力和科技成果转化；三是国家政治影响力的扩大，即利用自身的优势和政策引导力，推动全球范围内的秩序建设和发展。要实现这一目标，美国必须在尊重和维护各国主权、促进全球和平与发展等方面做出更多的努力和妥协，否则其在全球霸权道路上所面临的挑战将更为严峻。而这种挑战，无疑将进一步考验着美国乃至全球所有国家的智慧和勇气，也将推动我们深入探讨全球安全、政治稳定、文化多样性等问题，为构建人类命运共同体提供新的启示和方向。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。