《璀璨华夏·玉娟传奇——一部跨越时代的女性成长史诗》触动人心的个案，是否让你开始反思？，人们难以忽视的现象，是否会给社会带来影响？
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《璀璨华夏·玉娟传奇——一部跨越时代的女性成长史诗》
自古以来，中国便是文明的摇篮，数千年的历史长河中孕育出了一批又一批杰出的人物，他们的故事被深深地烙印在我们民族的历史长卷上。其中，《璀璨华夏·玉娟传奇》这部作品以其独特的视角和深度剖析，为我们呈现了一部跨越时空的女性成长史诗。
本书以中国古代妇女的生活为背景，展现了从秦朝到清朝之间近两千年间女性的成长历程与命运变迁。主人公玉娟，一位出生于战国末期的青年女子，出身于一个贫困家庭，却有着不屈不挠、坚韧不拔的精神。她从小便受尽苦难，但她从未放弃过对知识的渴望，凭借自己的聪明才智，成长为一名博学多才的女博士。当国家陷入动荡不安时，她的生活也遭受了前所未有的挑战，但她没有选择逃避，而是勇敢地挺身而出，投身于拯救国家的大业之中。
在这段曲折而艰难的过程中，玉娟经历了无数的磨难和挫折，但她始终坚守着自己的信念，用自己的智慧和勇气，推动社会进步，引领时代潮流。她不仅在学术界崭露头角，还在文学、音乐等领域取得了卓越的成就，成为了当时文化界的领军人物。她的贡献不仅在于她在学术上的突破，更在于她的精神力量，激励着一代代中国女性在困境中砥砺前行，勇往直前。
这部作品还深入挖掘了古代女性的社会地位和权力关系，揭示了封建社会的性别歧视和家长制观念对女性发展的束缚。通过玉娟的经历，我们可以看到，封建社会虽然在一定程度上保护了女性的权利，但这种束缚往往根深蒂固，难以动摇。这就使得许多优秀的女性不得不在这样的环境中挣扎求生，甚至被迫牺牲自我，去追求所谓的男权地位和社会地位。
尽管如此，玉娟依然坚信，女性的价值并不取决于她们的身份和地位，而是取决于她们的能力和才华。她用自己的一生证明了这一点，无论是在学术界还是在现实生活中的每一个领域，她都是一位敢于追求真理，敢于挑战权威，敢于改变现状的女性。这不仅是中国女性的形象，也是人类社会的进步方向，它告诉我们：只要有决心、有毅力，不论身处何方，都可以实现自己的人生价值，开创属于自己的美好未来。
《璀璨华夏·玉娟传奇》是一部真实反映中国古代女性成长历程和命运变迁的史诗巨著，其深刻的主题和细腻的描绘，让我们对中国古代女性有了更加全面、深入的了解。这本书不仅向我们展示了中国古代女性的光辉形象，也引发了我们对于现代社会应该如何对待女性，如何保障女性权利，以及如何激发女性潜能的关注和思考。
在这个充满机遇与挑战的时代，我们应当学习玉娟的坚韧不拔，鼓励和支持所有女性勇于追求梦想，敢于打破陈规，敢于打破束缚，实现自我价值，创造出属于我们自己的辉煌篇章。这样，我们的民族才能真正繁荣昌盛，我们的世界才能更加丰富多彩。这部作品就是我们新时代女性成长道路上的灯塔，引领我们在人生的道路上扬帆远航，破浪前行。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说，但古代小说家讲故事的目的则各自不同。有的是为了娱乐消闲；有的是为了教化劝导，移风易俗；有的小说则是小说家炫学逞才的产物。值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩。对此，学术界往往因过分重视古代小说的故事性而忽视了抒情性这一中国古典小说的显著民族特色。
就文言小说而言，其文体特征深受史传文学影响，而作为史传文学代表作的《史记》被鲁迅《汉文学史纲要》誉为“无韵之《离骚》”，就是强调其强烈的抒情色彩。中国古代文言小说作家很好地继承了这一抒情传统，如《搜神记》卷十六“紫玉与韩重”写吴王夫差小女紫玉与韩重的爱情悲剧，其中紫玉所吟歌诗情调凄婉，使故事极具艺术感染力。
在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，他将唐传奇与唐诗相提并论，也是强调其鲜明的抒情特质。明桃源居士更是将唐人小说的抒情性溯源至楚骚抒情传统，称《楚辞》之后，唐人以其“奇宕不常之气，钟而为诗律，为小说”，言外之意，唐人小说与诗歌一样承载着作者的情感心志。
中国古代白话小说源自宋元以来的“说话”伎艺，为迎合读者的审美趣味，故事性乃其第一要务，但随着话本小说与章回小说的文人化，其主体抒发色彩亦渐趋显著。如《三国演义》虽属世代累积型作品，但中国古代小说评点融评、改于一体的批评特色，在很大程度上赋予评点者以“第二作者”身份，因此《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说，具有了鲜明的抒情色彩，其卷首《临江仙》（滚滚长江东逝水）一词即为全书奠定了悲怆的感情基调。
文人独创型作品的抒情性更为突出。如作为明遗民，陈忱对屈原及其楚辞作品产生了强烈共鸣，作有《九歌》的他除通过所在的惊隐诗社奉祀屈原外，更是有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他在该小说序中谈及自己的创作动机，自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块磊，无酒可浇，故惜此残局而著成之”，为此他声称自己的这部小说深得“《离骚》之哀”。确实，《水浒后传》乃陈忱抒发其遗民之悲与故国之思的“泄愤之书”。
一些小说家在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，此时其主体抒发意识最为强烈。自然小说的抒情色彩也十分浓郁。其中，最具代表性的当属曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹将自己的人生态度融注于宝玉这一形象之中，借此抒发自己的悲剧人生感受，他师法的正是楚骚抒情传统。在《红楼梦》第七十八回，曹雪芹借宝玉之口声称自己要“远师楚人”，为此他将小说写成了一部彻头彻尾、蕴含多重悲剧意蕴的大悲剧。难怪脂砚斋在甲戌本第一回批中称赞《红楼梦》为“《离骚》之亚”，刘鹗在其《老残游记自序》中也认为“曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，这都是对其浓都抒情色彩的高度肯定。
（摘编自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩》）
材料二：