吴梦梦SWAG之行：粉丝家中温情相拥，互动与回忆交织的精彩瞬间，50年非遗老工艺+黄金油脂配比，浙江大渝麻花展期订单不断|SIAL西雅展陆源《瀛波志》：这不是一部“劝退之书”公社喇叭里喊着“人多力量大”，田野间奔跑的孩童像麦浪般涌动。可当七十年代的暮色降临时，粮仓的裂缝里渗出了隐忧：饭桌上的红薯从拳头大缩成了核桃小，连井水都变得吝啬。
一、引言
吴梦梦，一个拥有甜美笑容和活力四溢个性的中国流行女歌手，以其独特的音乐风格和深情的演唱赢得了无数歌迷的喜爱。在她的个人经历中，有一个特殊的旅程——在粉丝家中，她带领着众多歌迷一同分享了一场温馨而充满回忆的SWAG之行。
二、SWAG之行始末
2021年夏天，吴梦梦受邀参加了一场由粉丝自发组织的SWAG之行，地点位于她的家乡浙江杭州。活动以一场盛大的粉丝见面会开场，吴梦梦身着一件粉嫩的长裙，与热情的歌迷们紧紧拥抱在一起，他们的脸上洋溢出幸福的笑容，仿佛将这个夏天的炎热都驱散了。
随后，吴梦梦开始了她在粉丝家中的温馨之旅。走进每一家粉丝家中，她都会送上精心准备的小礼物和祝福语，这些礼物可能是一份定制的T恤，也可能是粉丝亲手绘制的画作。这种亲切的互动方式让整个家庭都沉浸在一个充满爱与欢笑的氛围中，也让每个人都感到了被重视和接纳的感觉。
在每一个房间，吴梦梦都会与大家分享她的新专辑和最新歌曲，那些富有情感的歌词和动人的旋律，深深地打动了每一位聆听者的心弦。她不仅向粉丝们介绍了她的创作过程，还鼓励他们表达自己的喜爱和期待，这样的交流为粉丝们提供了一个平台，让他们有机会与偶像有更多的接触和了解。
在这个过程中，吴梦梦也展示了她对音乐的独特理解和支持。她始终坚信，只有真实的情感和真诚的热爱，才能使音乐更具感染力和影响力。无论是在歌唱技巧上，还是在舞台表现上，她都会尽自己所能，用最真挚的态度去呈现每一个作品，让更多的人感受到她的热情和真诚。
三、感人画面与回忆交织
在这次SWAG之行中，吴梦梦留下的美好瞬间无处不在，它们如诗如画，深深镌刻在每一个参与者的心底。在粉丝们的簇拥下，吴梦梦唱起了一首又一首熟悉的歌曲，每一首都如同她内心深处的真实写照，传递出了人们对她的深深的敬意和喜爱。
在互动环节，她与粉丝们进行了一系列有趣的问答和游戏，这不仅增进了彼此之间的友谊，也为现场带来了一份轻松愉快的气氛。特别是在最后的晚宴上，吴梦梦与粉丝们共进晚餐，他们共享美食，畅谈未来，那种温馨而又和谐的气氛让人难以忘怀。
吴梦梦还特别邀请了一些嘉宾，包括她的家人和朋友，他们在现场为她送上真挚的祝福和鼓励，他们的出现使得这个夜晚更加充满了浓厚的家庭气息。那一刻，吴梦梦感受到了无比的温暖和感动，她明白，正是有这样一群支持和爱护她的人，她的梦想和努力才有了持续前行的力量。
四、总结与展望
这次SWAG之行，吴梦梦与粉丝们共同度过了难忘的一天。通过这次旅程，她不仅展现了自己的才华和魅力，更让人们看到了她的爱心和耐心，以及她对音乐的执着追求。相信在未来的日子里，吴梦梦将会继续以她独特的方式，带给人们更多美好的记忆和感动，也期待她能够带着这份感动，继续书写属于自己的音乐篇章，为中国的流行音乐事业贡献更多的力量。
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“为什么写小说”几乎是一个神学问题，也许不必回应。“为什么写某篇小说”则是一个叙事动力学问题，若想不透彻，构思往往艰困，落笔每每滞涩。然而，很诡异，创作《瀛波志》期间，所谓叙事动力学问题长久相伴，如影随形。换言之，我从始至终没搞清楚，为什么非写它不可。
动力何在？直到小说收尾，方才借后记感叹：“该怎样呈现一个难以概述的诗学综合体？”叙事动力累积于叙事形式和内容之中，叙事动力学完备于叙事圆满之际。其道其理，我这个作者似乎明白，又似乎不明白。毋庸否认，三十几万字《瀛波志》实乃各篇章自行结晶之产物，非一己之力可左右。吾诗已成。且让评论家与读者阐释意义吧。本人只需躺倒，保持沉默，省力而高贵的沉默。长篇小说家已油尽灯枯。
但是，唉，为销量计，为减少库存计，我无法推搪，不得不赶鸭子上架，多说几句，正如鲁迅先生无法推搪，不得不披挂上阵，为吾国吾民多说几句。好吧，诸君子不妨将《瀛波志》视作一块“胡言乱语大砖头”。私下里，我屡屡运用该比喻，半开玩笑半认真，似可倚此而免于尴尬。现如今，它出版了，同作者分离了，闯入尘嚣世界，接受褒贬，或见弃于荒野，无有回响。没关系，浮沉皆命运，好也罢，歹也罢，你只管接受命运，竭力与命运共处，横平竖直，图个相安无事。
眼下，彻底摆脱《瀛波志》阴影之前，我借此文向读者老老实实坦白：我岂止不知为什么要写它，甚至也不知究竟该怎样写它。有一阵子，脑袋里、文档里塞满各种素材、意象、观念，只感觉信息之密集，快坍缩成微型黑洞了。我一度花几天工夫，接二连三写出好些个短篇小说的开头。如前所述，这窝奇形怪状的雏鸟将来会不会扑翅飞行，你没法子确定。
陆源
另外，它们应如何归类，是家禽还是猛禽，初时也无从预判。收获多少算多少。来者不拒。信马由缰。好比小说家重返十八世纪，仰赖灵感。凭直觉。磨磨蹭蹭。间或哼哼唧唧，间或祈祷……那几年，我只负责拣选物料，再将五彩缤纷的诸般物料倾入无形炼炉之中。而这伟大的炼炉不是其余任何东西，正是小说家埋首案牍、幻觉丛生、奋迹天霄的千百个日日夜夜。
或问，大砖头《瀛波志》到底胡言乱语了什么名堂？作者拒绝回答。若强人所难，非要作者回答，那么他没准儿会说：“这是一部纪传体狂想之书，掺杂着历史和未来的若干切片。”此外，作者也不敢奢望，你在词句间看到一派神光离合，乍阴乍阳，好比曹子建看到灼若芙蕖的宓妃娘娘。但无论如何，他终归不愿承认，该大砖头是一部劝退之书，是一部孤芳自赏之书。不，作者不承认。实际上，复杂性涵容于文学之中，他向亲爱的读者，向我们的文学系统，供应这一点点复杂性，锦上添花、微不足道的复杂性，相信并无僭越。
又问，你将一些科学史内容融入小说之中，是何动机？问得好。若将《瀛波志》比作一封文学写给科学的情书，未免自大而轻佻。若认为它在呼吁文明的不同部类重新携手，共创新纪元，则越发谋虚逐妄，纯属痴人说梦。思来想去，似应答复如下：科学，未尝不是现实的一个维度，殊为深邃的一个现实维度。倘或承认这一点，作家便不妨且必当涉足这一现实维度。诚然，正统科幻小说早就身处其间，并走得很远很远了。但贤达高士兴许也注意到，正统科幻小说，尤其是近代晚期欧美科幻小说，往往将科学归入反生活的、非人的力量之列，它将现实抽象化，与我们的追求和梦想背道而驰。大多数赛博朋克科幻作品，即在此理念基础之上展开叙事。
《不完全后记：关于〈瀛波志〉》有言：“我不耐烦讨论什么伦理，什么科学的危险，什么人类的不平等起源，那岂不太陈词滥调了……”意指彰彰明甚。作者不认为，所谓非人的力量，先天是某种自外于人的事物，它同样来源于我们，乃人之一部分，科学又何辜？“吾辈详谙，足以毁灭地球的武器，才可能阻遏人毁灭地球，因为毁灭地球者，是人类而不是武器……”科学、知识与所谓人性的二元对立可以休矣。当然，科学无法自辩，亦不屑于自辩。作者同样无法自辩。从逻辑上说，根本不可能自辩，面对种种指摘，唯有创作，唯有一声不吭。
从开始动笔到小说最终出版，跨度超过六年。多少物是人非，时过境迁。而在更早年月，诡异“瀛波庄园”已出现于本人诸多短篇小说之中，这些作品收录于《大月亮及其他》等集子里。“瀛波庄园”有无现实对应物？自然得有。而我认识这一奇怪去处，迄今已逾十一年。基本完成《瀛波志》之后，我还写过一两个涉及“瀛波庄园”的短篇小说，不过，大概无关宏旨了，高峰体验过去了，俱往矣。至于《瀛波志》中的角色，是否还会出现在将来的作品里，看运气吧。眼下我感到《瀛波志》难以言说。作者费劲掰扯，无非想招引三两读者，来翻一翻此书，惹起稍许意见，不过这点儿心思罢了。
换言之，欲借小说家的创作手记一窥端倪，实为缘木求鱼。他顶多发一通牢骚，无病呻吟，再开几个玩笑。不过，我郑重保证，下一回，如果还有下一回，如果你们允许，在下必轻轻松松、欢欢喜喜写一部通俗爱情小说，以赚取些许共鸣，些许代入感，毕竟，我只是装疯卖傻，并不真疯真傻。反正《瀛波志》已面世，反正我完成了使命。