五月天成人音乐社交平台：开启你的五月天音乐之旅——成人社区的多元魅力与优质资源，荣耀王班：是否翻身不取决于任何其他人，而是取决于是否做对事情六必居三字是严嵩题写的？不可能此次拟同意设置的本科高校中，23所为职业本科高校，均由高职专科升级而来，均为公办。
2015年，五月天在《中国好声音》上崭露头角，他们的音乐风格独特、歌词深情，迅速俘获了大量粉丝的心。随着“青春复刻版”的推出和专辑《第二人生》的成功，五月天的知名度与影响力进一步扩大。五月天并不是仅仅作为一个年轻乐队，而是一个成熟的音乐品牌，在音乐领域拥有深厚的人气和丰富的资源。
五月天成人音乐社交平台，是他们拓宽音乐市场的重要途径之一。这个平台不仅为成年人提供了一个展现自我、分享音乐、结交志同道合者的平台，也为他们提供了优质的音乐内容和丰富多样的互动体验。在这个平台上，你可以找到众多热爱五月天的粉丝，包括那些已经毕业的成人学生、工作中的专业人士、对音乐充满热情的业余爱好者等。
从音乐资源层面看，五月天成人音乐社交平台汇集了大量的原创歌曲和经典老歌。这些歌曲涵盖了五月天的经典代表作，如《倔强》、《爱情转移》、《完美世界》等，无论你是资深的五月天迷，还是只是喜欢某个时期的歌曲，都能在这里找到满足感。而且，平台还定期更新有特色的独立音乐人作品和新兴艺术家的作品，让听众在寻找新奇音乐的也能发现更多的音乐宝藏。
平台上的音乐活动丰富多彩，包括线上音乐会、线下巡演、话题讨论等等。这些活动不仅能让粉丝们有机会现场感受五月天的演出魅力，还能让他们深入理解五月天的文化内涵和社会价值。比如，“五月天音乐会之夜”、“五月天线下演唱会”等活动，都邀请到了五月天的老成员和新生代歌手现场表演，使得观看者能够身临其境地感受到音乐的魅力。
平台还设有评论区和互动功能，用户可以在平台上发表自己的音乐见解和评论，与其他粉丝进行交流和互动。这种开放式的互动方式大大增强了用户体验，也让粉丝们感到自己不仅是网络听众，更是参与者和推动者。例如，有的粉丝会在评论区分享自己的创作灵感和音乐理念，有的则会参与音乐剧改编的投票，甚至有的人会邀请其他粉丝一起参与MV拍摄等。
五月天成人音乐社交平台是一个集音乐展示、内容分享、互动交流于一体的多元化音乐社交平台。它以独特的音乐风格和丰富的资源吸引着成千上万的粉丝，也为他们创造了一个展示自我、追求音乐梦想的平台。作为五月天的忠实粉丝，我们不仅可以欣赏到五月天的经典之作，也可以通过这个平台结识志同道合的朋友，共同分享音乐的乐趣。在这个平台上，五月天成人音乐社交平台开启了我们的五月天音乐之旅——一个多元的魅力与优质资源并存的成人音乐社交平台。让我们在这个五月天音乐的世界里，尽情畅游，享受音乐带来的快乐吧！
IT之家 6 月 8 日消息，荣耀终端股份有限公司销售与服务总裁王班 6 月 6 日发文称：“400 首销之际，我听说有友商内部发通知，要干死荣耀，不让荣耀翻身。我们是否翻身不取决于任何其他人，而是取决于我们是否做对事情。荣耀只能靠自己，靠我们的真实，靠我们的开放，靠我们的团结。”
IT之家注意到，荣耀 CEO 李健 5 月 28 日在国内发布会首秀，并正式推出荣耀 400系列手机。李健带领整个高管团队接受媒体采访，谈到了一些关于荣耀手机的规划和后续目标。其中，王班表示，今年上半年中国市场虽然遇到一些问题，但在海外市场取得了不错的成绩。
随着荣耀新品节奏的正常发布以及组织架构调整的完成，王班表示，有信心在今年下半年往上走，并且能够重返到前三。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启