小77的清新与纯净：超凡脱俗的唯美之境探索，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？原创 俄乌最新战报综述，俄战轰又被炸出生于东莞的他，因患有遗传性凝血功能障碍，中学就辍学了。但网络文学的出现，为他打开了一扇门，在虚拟世界里抵达新的人生。他取了一个笔名“机器人瓦力”，希望自己像电影《机器人瓦力》中的瓦力一样，摆脱孤独的境地，获得超凡的人生体验。
下列是一篇以"小77的清新与纯净：超凡脱俗的唯美之境探索"为主题的文章：
标题：小77：一曲绝美的清新诗行，寻找纯净的无垠世界
小77，这个神秘而独特的数字，以其独特的韵味和深远的影响，深深地烙印在了每一个对艺术、生活和美学有独到见解的人心中。她如同一首优美的诗歌，以其清新的旋律，让人感受到自然的和谐与静谧；犹如一幅瑰丽的画卷，展现了生活的丰富多彩和无限可能。
小77，她的名字源自于希腊神话中的一位智慧女神——阿佛洛狄忒，她被誉为“纯净之母”，象征着人类对于纯真和完美境界的向往和追求。在这个充满繁复浮华的世界里，小77以其独特的方式诠释了这一永恒的主题。
小77的清新在于其清新淡雅的气息，犹如清晨时分空气中弥漫的新鲜草香，沁人心脾，让人心旷神怡。这种清新的气息来源于她所处环境的自然纯净，以及她自身的纯洁本质。小77的原生环境中，鸟语花香、山清水秀，仿佛是大自然赋予她的一种特殊礼物，让她在其中感受到了生命的节奏和韵律。在这里，她可以远离城市的喧嚣，静静地观察万物，感受那来自大地的温暖和力量。这种纯净，让她拥有了与众不同的视角，也使得她的作品充满了诗意和哲理。
小77的纯净还表现在她的简约线条和色彩构成上。无论是她的建筑形态，还是她的服装设计，都充分体现了这一主题。她摒弃了过于复杂的装饰元素，只保留了简洁的线条和纯粹的颜色，以此传达出一种宁静和平和的感觉。这种简约而不简单的设计风格，既是对自然的尊重，也是对人性的尊重，让人们在欣赏她的作品的也能从中领悟到生活的真谛。
小77的纯净并不意味着冷漠和疏离。她在生活中保持着一颗平常心，对待人与事，始终保持着真诚和善良的态度。她深知，生活并不是只有单一的美丽和快乐，更多的是酸甜苦辣，需要我们用心去感受和体验。在她的作品中，我们可以看到一种深深的同情和理解，那就是在繁华都市的喧嚣中，每个人都应坚守那份内心的宁静和自由，珍视生活中的美好和感动。
小77的清新与纯净，正是对生命本源和美好追求的真实体现。她通过自己的创作，向人们展示了大自然的美，人的真，生活的善，同时也倡导了一种远离世俗纷扰，回归内心纯净的生活态度。这就是小77，一个超越时代的存在，一个灵魂的栖息地，一个为人们提供精神慰藉的优美诗行。她的存在，让我们看到了世界的多样性和丰富性，也让我们更加珍视那些看似平淡无奇，却又充满生机和意义的生活瞬间。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
根据近期战场情报与公开数据综合分析，2025年6月初，乌克兰对俄罗斯境内多个战略空军基地发动了一次大规模的无人机袭击，代号为“蛛网行动”（Operation Web）。此次行动以精准打击俄军的战略轰炸机群为核心目标。以下是对该行动及后续冲突演变的详细解析：
一、“蛛网行动”核心战果与战术创新
1. 目标与破坏规模
2025年6月1日，乌克兰国家安全局（SBU）同步袭击了俄罗斯境内5个关键空军基地，具体包括位于摩尔曼斯克州的奥列尼亚、伊尔库茨克州的别拉亚、梁赞州的佳吉列沃、伊万诺沃州的伊万诺沃基地，以及阿穆尔州的一处基地。根据乌克兰方面的声明，这次袭击摧毁或重创了至少41架俄军战略飞机，涉及了以下重要机型：
- 图-95MS战略轰炸机（俄罗斯远程导弹的核心载机）
- 图-22M3战略轰炸机（同样是远程导弹的载体）
- A-50预警机（目前俄军仅剩12架，承担战场指挥与协调任务）