俺也心动，步履匆匆：探索未知冒险，追寻内心所向——俺也去也的奇幻旅程！，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？威胁“来天坑拍照就给我打”，村支书卢志富被停职此外，5月28日即将启幕的“美好生活国际非遗美食周”将以“非遗食遇 聚飨天府”为主题，打造一场跨越时空的美食文化盛宴。活动集结顺德、扬州等联合国教科文组织认证的6大中国“美食之都”，通过主题展览、技艺展示、美食旅游名线推介等形式，让市民游客深度了解非遗美食文化的博大精深。创新推出的“一张机票吃全国”美食街市，汇聚70余个全球城市地标性非遗美食，从成都的三大炮到海南的文昌鸡，从意大利面到墨西哥卷，让游客在方寸之间就能尝遍世界美味。端午期间还将推出“非遗节里过端午”系列互动体验活动，让传统文化以更生动的方式走进现代生活。
生物学家、探险家和浪漫主义者，一个拥有着独特气质的名字——“俺也心动，步履匆匆：探索未知冒险，追寻内心所向——俺也去也的奇幻旅程！”他的名字在世界范围内都享有盛誉，因为他以独特的视角，对生命，对自然，对未知的世界产生了深深的热爱与好奇。在那个充满神秘色彩的奇幻旅程中，他将用脚步丈量未知，用心灵感受生活的美好。
“俺也心动，步履匆匆”，这不仅是一位科学工作者的座右铭，也是他人生中的一句格言。这位勇敢者从不满足于现状，他渴望探索更多的领域，发现更多的奥秘。他的好奇心驱使他在寻找答案的过程中不断前行，不断地挑战自我，突破自我。他的目标明确而坚定，那就是用脚步丈量世界的广袤，用心灵触摸大自然的独特魅力。
每一次，当他站在山脉之巅，看着无尽的云海翻滚，听着风声轻轻摇曳，他都会深深地吸一口清新的空气，然后问自己：“我为什么要在这片土地上停留？我在这里究竟能做些什么？”这就是他对于未知的追求，他对生命本质的深深理解和探寻。他的心中充满了对自然的敬畏和对生命的珍视，他知道，只有通过不断的探索，才能真正理解这个世界，才能找到属于自己的生活方式。
他不畏艰险，敢于面对未知的挑战。他曾在深山密林中度过无数个日夜，忍受着孤独，但那份内心的坚持让他始终坚守着这份探索的决心。他曾遭遇过狂风暴雨，曾遭遇过烈日炙烤，但他从未放弃过，因为他是位生物学家，他的使命就是研究并保护这些生物，让它们在这个地球上延续下去。
他的冒险之路并不平坦，但他始终保持着一颗乐观向上的心，他知道，每一步都是一次机遇，每一个挫折都是成长的机会。在他的旅途中，他不仅领略了大自然的鬼斧神工，更在一次次的探险中找到了生活的意义和价值。
在遥远的地方，有一位年轻的生物学家正在寻找那片神秘的土地，那里的生物种类繁多，生态平衡复杂。他说：“我知道，只有走进这片土地，我才有可能解开这个谜团，找到我心中的答案。”他深知，只有亲身经历过这种未知的冒险，才能真正的理解生活，理解生命。
在那个奇幻旅程中，他用脚步丈量大地，用心灵感受生活，用智慧探索未知。他的人生充满了激情和梦想，他的旅程充满了挑战和成功。他是一个伟大的探险家，也是一个勇于挑战自我，热爱生命的生物学家。他的故事激励着我们，让我们明白，无论前方的道路有多么艰难，只要我们有决心，有信心，有勇气，就一定能够走出属于自己的奇幻旅程，实现我们内心深处的所向。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
“千岛龙潭”微信公号、@荔枝新闻
6月8日，湖南省慈利县龙潭河镇人民政府官微“千岛龙潭”发布情况说明：
6月7日，我镇竹峪村党支部书记卢志富在“龙潭河镇竹峪村溇澧同心”微信群发表不当言论，引发舆情，造成不良影响。
经镇党委研究，决定对卢志富同志作出停职检查的处理。我镇将引以为戒、举一反三，加强党员干部作风建设。
据荔枝新闻此前消息：持续关注张家界天坑溶洞囤积数以吨计垃圾问题的博主表示 ，他收到疑似慈利县龙潭河镇竹峪村党支部书记卢志富的一段威胁语音，宣称：“要遇到有人在我们天坑拍照的话，就给我开始打，都是些坏家伙。”
▶此前报道：