领略9.10秒中窗外绝美风景：落地窗的瞬间呈现与视觉美学探索，原中央防范和处理邪教问题领导小组办公室副主任高以忱被查东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？5月30日的资金流向数据方面，主力资金净流入233.12万元，占总成交额1.89%，游资资金净流出978.37万元，占总成交额7.95%，散户资金净流入745.25万元，占总成交额6.06%。
小雨微拂，秋风袭来，九月十日的午后，我在家中享受着难得的宁静时光。打开落地窗，一道美丽的风景呈现在我眼前，那是一种无法言喻的美丽和震撼，每一个细节都仿佛被大自然赋予了生命。
落地窗位于我的客厅中心位置，它的设计灵感源自于大自然中的山峰和湖水，它像一面镜子，反射出窗外世界的美景。当我打开落地窗的时候，首先映入眼帘的就是窗外的绵延山脉，它们如一条绿色的丝带，蜿蜒起伏，时而静谧，时而喧嚣。山脚下是一片开阔的湖泊，湖面如镜，倒映着天空和白云，清澈见底，湖边的芦苇随风摇曳，形成一片翠绿的海洋。远处，群山环绕，云雾缭绕，仿佛是人间仙境，让人感受到大自然的神秘和美妙。
落地窗的另一侧则是我家的花园。花园里的植物五彩斑斓，各具特色，有的如盛开的花朵，艳丽夺目，有的则像绿叶覆盖的盆栽，生机盎然。阳光透过树叶洒在草地上，形成斑驳的光影，犹如一幅动态的油画。花园的另一边则是我最喜欢的露台，这里可以看到城市的繁华景象，高楼大厦、车流不息，以及偶尔升起的太阳，让人心旷神怡。
那一刻，我仿佛置身于一个梦幻的世界，仿佛时间停滞，整个世界都在这一刻停止了转动。窗外的一切都充满了生命的活力和诗意，每一棵树、每一片叶子、每一朵花、每一滴水，都在诉说着自然的故事，仿佛在向我讲述一个关于生活的美丽童话。那种感觉就像置身于一个画廊，所有的景色都像是画家精心绘制的一幅幅画卷，色彩丰富，层次分明，每一个画面都充满了无限的可能和创造力。
这不仅仅是视觉的盛宴，更是对生活的一种深度理解和感悟。通过欣赏落地窗的窗外美景，我们可以更好地理解自然，更深入地思考人生的意义和价值。我们可以通过这个窗口，看到生活的美好，感受到生命的独特魅力，从而激发我们的创作热情，创作出更多具有生命力的作品。
“领略9.10秒中窗外绝美风景：落地窗的瞬间呈现与视觉美学探索”，这不仅仅是一次简单的户外活动，更是一次心灵的洗礼和思想的碰撞。让我们一起，用眼睛去发现，用耳朵去倾听，用心灵去感受，用行动去创造，去领略窗外那一道绝美的风景，体验到视觉美学的魅力，去感受生活的真谛，去找到属于自己的那份美丽和诗意。
据中央纪委国家监委网站9日消息，原中央防范和处理邪教问题领导小组办公室副主任高以忱涉嫌严重违纪违法，目前正接受中央纪委国家监委纪律审查和监察调查。
高以忱（资料图）黑龙江大学网站
据黑龙江大学网站消息，2018年，高以忱曾以该校1972级校友身份前往黑龙江大学指导工作。黑龙江大学介绍道，高以忱1972年考入黑龙江大学俄语系，历任国家安全部副部长、中央防范办副主任，有长期海外工作经历。退休后，发起并成立了中华炎黄文化研究会文明传承委员会。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。