驾驭Eronips Ero Heaven Links：超越时空的璀璨链接之路，2025年贺兰山东麓葡萄酒领域“五新”成果发布回看80年代“纯文学”，谁是文学性的守望者？这也意味着，公司的产品采用了代工生产模式。2024年及2025年一季度，玉容初研发费用分别为2343.48万元、576.43万元，占收入比例为1.36%、1.60%。关于自有品牌生产模式及研发进展，「界面新闻·子弹财经」向丽人丽妆发去采访函，截至发稿前未获回复。
将“驾驭Eronips Ero Heaven Links：超越时空的璀璨链接之路”这一话题描绘为一部引人入胜的科幻小说，情节紧凑，角色鲜明，旨在展现人类在面对宇宙未知和时间穿越中所展现出的力量和智慧。
故事发生在遥远的未来，人类通过一系列先进的科技手段，如Eronips Ero（深渊之光）引擎，成功地实现了对宇宙空间的探索与控制。这种先进设备被称为Eronips Ero Heaven Links，它们不仅能提供无限的能量支持，还能构建连接不同时间和空间的通道，从而实现跨越时空的星际旅行。
主角艾伦·普罗德，一位来自地球的年轻科学家，一直对宇宙的奥秘充满好奇。由于他的研究对象——Eronips Ero Heaven Links本身具有强大的能力，这些链接不仅会引发巨大的能量波动和电磁辐射，还可能破坏现有的星际秩序和生命体系。艾伦必须小心翼翼地操控这些神秘的链接，以免发生意外导致灾难性的后果。
在这个过程中，艾伦遇到了一个名为塞巴斯蒂安·梅森的神秘人物。他是一个拥有超凡力量的科学家，擅长解读和操控Eronips Ero Heaven Links的能力。他们两个共同探讨了如何利用Eronips Ero Heaven Links来推动人类的进步，并寻找一种既能保护宇宙，又能维护秩序的方法。他们发现，通过研究并掌握Eronips Ero Heaven Links的运作原理，人类可以利用其强大的能量传输功能，创造出一条安全、高效的星际联系通道，从而避免不必要的灾难。
他们的道路并非一帆风顺。艾伦和塞巴斯蒂安面临着许多挑战，包括如何找到合适的地点来建造这个新的星际联络通道，如何防止Eronips Ero Heaven Links被滥用，以及如何解决因信息过载而产生的混乱和恐慌。他们在冒险的过程中，不断地学习和成长，逐渐掌握了Eronips Ero Heaven Links的秘密。
艾伦和塞巴斯蒂安的合作使他们成功地打造出了一个能够承载大量信息，同时又能够平衡能源消耗与传输速度的星际联络通道。这条通道不仅连接了地球和银河系各个角落，也为人类打开了通往宇宙深处的新篇章，开启了探索未知世界、改变历史命运的关键节点。
《驾驭Eronips Ero Heaven Links：超越时空的璀璨链接之路》是一部富有想象力和深度的科幻小说，它以艾伦和他的伙伴们的英勇探险为主线，展现了人类对未知世界的无尽探索和勇敢创新的精神。这部作品不仅揭示了人类在科技和宇宙面前的坚韧不拔和无畏牺牲，更让我们深刻感受到了人类追求知识、创造奇迹的决心和勇气，以及跨越时空的渴望和追求真理的执着精神。无论是在个人层面，还是在全人类历史的维度，这部小说都为我们留下了宝贵的启示和感动，引领我们去理解和探索那些看似无法触及、但无比珍贵的真实存在。
6月10日，第五届中国（宁夏）国际葡萄酒文化旅游博览会系列活动，葡萄酒产业专家宁夏行——科技创新与葡萄酒产业融合发展研讨会在银川召开。
宁夏贺兰山东麓葡萄酒产业园区管理委员会发布2025年葡萄酒领域“五新”成果，共27项。
新产品领域，有14项创新产品，分别是：
果香馥郁型赤霞珠干白葡萄酒、非酿酒酵母混菌发酵的丹菲特果香型葡萄酒、晚采甜型葡萄橙酒；催陈高品质葡萄蒸馏酒、葡萄白酒、热饮葡萄酒；葡萄糯米混合发酵酒、橡木桶陈酿马瑟兰桃红葡萄酒、蛇龙珠桃红利口葡萄酒；红白脱醇葡萄酒、果香型葡萄蒸馏酒、天然风土·自然起泡酒；茶香型霞多丽起泡葡萄酒、微氧技术生产的葡萄白酒及葡萄酒。发布现场。
新技术领域，有6项关键技术，分别是：
免埋土酿酒葡萄生态栽培技术、盐碱化葡萄园土壤生物质量提升配套技术、产区盐碱土壤生态修复技术；酿酒葡萄园新发生病虫害绿色防控技术、葡萄酒沉浸式数字孪生互动技术、酿酒葡萄病虫害监测及精准防控技术。
新装备领域，有6项智能化装备，分别是：
葡萄园机械作业全功能机器人、葡萄藤清土扒土一体机、超声波快速催陈葡萄酒智能化装备；智能轻简化葡萄田间管理装备、蛋形陈酿陶罐、智慧酒桶。
新设计领域，有1项创新成果：葡萄酒“国风”系列器皿器具。（中国日报宁夏记者站 胡冬梅）
1990年代以降，在消费主义等多重社会思潮的挑战下，文学似乎面临着边缘处境。比如说，学者王晓明的“六分天下”说提醒我们网络文学对传统文学的挑战。而当下人工智能正在重塑人类的认知方式，“文学何为”更成为一个重要的命题。我们需要重新思考：如何守护文学对抗异化的力量？文学如何在当代社会重建诗性功能？可资借鉴的是，在中国现当代文学研究中，吴晓东教授以其独特的学术实践呈现“文学的诗性之灯”。作为学术自选集，《立场与方式》一书既是对上世纪80年代“纯文学”命题的当代回应，也记录着一位学者在时代浪潮中守护文学尊严的精神轨迹。
需要指出的是，吴晓东的“文学性”概念并非1980年代“纯文学”的复刻，而是一种历史化的审美机制。在《通向一种具有开放性的“文学性”》等篇章中，吴晓东将“纯文学”视为具有历史阶段性的概念——在1980年代新启蒙主义语境下，这个概念通过强调文学的自律性对抗工具论，其反叛姿态确实打开过西方现代主义的接受视域。但随着历史语境的变迁，“纯文学”逐渐暴露出过于封闭的局限性。“文学性”的提出，正是为了突破这种封闭性：在吴晓东看来，文学性不是悬置于历史之外的审美乌托邦，而是成为主体状态与社会语境的交汇点。
如何突破？我想，本书的论述至少有三点值得重视。
首先，意味深长的是吴晓东对文学性的“总体性”诗学重构。吴晓东拒绝将文学性简化为形式主义的修辞游戏，而是将其置于“总体性”历史语境中，赋予其动态开放的审美维度。在《“总体性诗学”与否定性史诗》一文中，他通过对诗人欧阳江河《移山》的解读，揭示了文学性如何通过文本细读显现本雅明意义上的审美灵韵。这种总体性视野在《从“生命史学”到“大文学史观”》中进一步展开。在对学者钱理群学术史的梳理中，我们可以看到一种具有鲜明特色的治学理路：文学研究需突破学科壁垒，将生命经验、社会结构与审美形式熔铸为有机整体。
需要强调的是，如评论家吴丹鸿所提醒的那样，与一些社会史视野下强调“总体性”的学者有所不同，吴晓东更强调的是“文学”如何生成“总体性”。在吴晓东看来，文学性并非外在于历史，而是历史总体性得以显现的重要机制。因此，他认为，“社会史视野可能要进一步关注文学性和文学形式的潜能，关注文学所蕴藏的单纯的社会史材料无法呈现的内涵。如文学中的主体性、抒情性、社会无意识、政治的审美化等等。”可以看到，吴晓东的辩证思考既延续了社会史视野对“历史肌理”的关注，又更为强调文学性的位置，为文学研究的合法性提供了本体论层面的论证。
其次，面对文学研究的史学化浪潮，吴晓东以“文学性”探索学科主体性。在吴晓东看来，文学研究所要关注的历史，是一种“内化于文本中的或者文学形式中的历史”。如果将历史的视野带入文学研究中，仅仅提供了“一个外在于文学的历史解释”，那并非一种理想的历史和文学的关系。从而，吴晓东提倡在文本内外建立审美与历史的辩证关系。这既区别于1980年代对文学主体性的过度张扬，也不同于传统反映论式的在“文学/现实”之间进行机械的对应。换言之，他拒绝将文学视为历史学与社会学的注脚，而是强调文学折射社会总体的特殊功能。
再次，在这部充满文学温度的著作中，我们依稀可闻1980年代启蒙精神的当代回响。也就是说，吴晓东对文学性的守望，也意味着赓续那“未完的启蒙”。值得指出的是，这种启蒙不是抽象的高蹈观念，而是对“新启蒙”的创造性转化。如在阐释左翼文学时，既挖掘其现实关怀的当代意义，又需警惕其教条化的一面。这种辩证立场使启蒙精神摆脱了教条化的枷锁，在肉身化的过程中获得更为丰富的向度。如本书所指出的那样，启蒙精神既需要在“上升的想象”中完成现代性反思，又需要以“怀疑的智慧”穿透历史的迷雾。
由此，我们可以看到吴晓东的治学实践也为我们示范着知识分子何为。在《做一个有创造力的自为学者》中，他提出学者应兼具“问题意识”与“诗性智慧”，这种立场使其研究既保持学术严谨性，又具有温润的品格。概言之，他的研究通过释放文学性激活人文精神，借助学术史反思重塑知识生产范式，运用总体性视野重建文学与世界的对话关系。在今天，这种治学实践既是对1980年代理想主义的回应，亦能为当代的文学青年提供诗意栖居之所。
在这个文学研究日益技术化、理论化的时代，《立场与方式》以卓尔不群的方式坚守着文学研究的诗意维度。在诸多篇目中，我们可以看到吴晓东以敏锐的世纪诗心，在重返历史的过程中实践审美的解放，可谓意趣多多。进一步说，这种学术实践不仅为中国当代文学研究提供了方法论的示范，更重要的是其中所蕴含的精神品格——那些对美的信仰，对真的追求，对形而上的永恒追问，都具有深沉的意义。当“人的文学”遭遇人工智能的诘问时，这样的守望显得尤为珍贵。