《夜夜天堂》：追寻灵魂的深邃与璀璨，探索欲望与超越的仙境，原创 36万亿美债面临崩盘，美财长坚称不会违约，白宫约中方通话谈判东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？其肝胰腺因纯净的生长环境，呈现出澄明的金黄色，成为食客们趋之若鹜的美味。
城市夜幕下的喧嚣与繁华，如同一幅斑斓的画卷，闪烁着无尽的光芒。在这样的时刻，一部关于追求灵魂深度与璀璨、探索欲望与超越的电影——《夜夜天堂》，以其独特的视角和深沉的情感，为我们描绘出了一幅令人震撼的世外桃源。
影片以一位名叫艾米丽的年轻女子为主角，她生活在一个充满神秘色彩的城市，白天是繁华的都市，夜晚则是一片神秘的天堂。艾米丽的生活仿佛两极之间的过渡，既有现实生活的困扰，又有内心深处对神秘世界的向往。她的世界里，人们生活在虚幻的梦境中，通过各种方式满足自己的欲望，寻找自我，甚至超越自我。
影片的主人公艾米丽，对这种超脱凡俗的世界充满了好奇和渴望。她在城市的喧嚣中，独自一人，探索着这个世界的秘密。她用相机捕捉每一个瞬间，记录下每一个梦，每一段记忆，试图从中找到属于自己的答案。在这个过程中，她遇到了许多挑战，包括内心的挣扎，人际关系的复杂，以及对自由的向往。
电影中的艾米丽，既是一个有梦想的人，也是一个敢于追求梦想的人。她不畏惧困难，不怕孤独，敢于面对自己内心的真实需求，这让她在生活的困境中找到了前进的方向，也使她在追逐心灵的道路上越走越远。艾米丽的故事，让我们看到一个真实的自我，一个追求真我，勇于挑战自我的人。她的勇气和决心，让人心生敬佩，也让人们对理想和追求有了更深的理解和感悟。
影片也探讨了欲望与超越的主题。在现代社会，我们往往被各种物质欲望所诱惑，而忽视了精神追求的重要性。艾米丽的旅程告诉我们，真正的幸福并非来自于物质的富足，而是来自于内心的宁静和满足。她用行动证明，只有通过追求精神的层面，才能真正实现自我超越，达到人生的最高境界。
《夜夜天堂》是一部深具人性深度和情感共鸣的作品。它以艾米丽的冒险经历为主线，描绘了一个独特的精神世界，展现了一个真实且多元的人物形象。影片中，我们看到了欲望的超越，看到了灵魂的深度，看到了人性的美好，更看到了人类对于生活的热爱和追求。这部电影不仅是一部引人入胜的视觉盛宴，更是一部引领我们思考人生，追求真我，超越自我，勇往直前的精神指引。在忙碌的现代生活中，不妨抽出一些时间，静心观看这部影片，或许你会发现，在这个繁华的都市之外，有一片属于你的天堂，等待你的探寻和发现。
36万亿美国国债犹如一把达摩克利斯之剑，处理不好就是灭顶之灾。而在这样的背景下，美方主动约中方谈判，有何用意？
据最新报道，贝森特接受采访时声称“美国永远不会违约”、“美债永远不会碰壁”，并且当众驳斥了摩根大通首席执行官关于债券市场“即将崩溃”的警告，声称这一预测“绝对不会成真”。
从他所用的这些语气强烈的形容词来看，这位特朗普政府内部为数不多务实派高官，似乎对美国国债的未来非常乐观，然而事实并不支持他这一说法。根据美国国会预算办公室去年年中的报告，美国政府赤字去年约为2万亿美元，占GDP的7%左右；而特朗普上任后虽然削减了政府开支，但和他提出的支出法案相比，完全是九牛一毛。例如马斯克领导的“政府效率部”，仅削减了一千多亿的开支，但其提出的《大漂亮法案》最少要再借3.3万亿美元国债。
这种借新债还旧债的模式能平稳运转多久，市场已经用实际行动给出了答案。国际信用评级机构穆迪近日将美国主权信用评级从最高级别下调，并指出这样做的原因是美国政府债务规模及其利息支付比例的持续增长；30年期的美债则因为实在没人买，收益率被迫大幅攀升，多付大量利息只求有人能接盘。
上述机构基于市场评估做出的选择，自然要比贝森特当众讲的话更有说服力，毕竟身为美国财长的他总不能当众承认美债的崩盘风险。而背地里，本届特朗普政府其实也在积极为化解风险而努力。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。