JLZZWW：探索多元文化魅力，深度剖析语言中的历史与象征——解读经典汉字的奥秘之旅，抗议活动蔓延至美国多地 特朗普生日或迎更大“风暴”？考古发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻？北大教授辛德勇提出质疑，专家学者回应IT之家 6 月 2 日消息，任天堂 Switch 迎来 20.1.0 系统更新，该更新已于 5 月 28 日上线。
以贾兰坡先生在《中国汉字的起源》一书中所提出的"JLZZWW"——即从多个角度、多层面探究汉字的历史与象征性，深入剖析其独特的艺术魅力和深层的文化内涵。在这个过程中，我们不仅仅探寻汉字的起源及其演变历程，更着重于揭示其深厚的历史底蕴以及丰富的人文精神。
“JLZZWW”这一符号组合起两个具有深意的汉字，每个字都蕴含着丰富的历史文化信息。"J"代表一个独立、不依附任何其他因素存在的重要个体，如一个人，一种观念，甚至一个国家。它的出现，标志着中华文明的诞生和发展，人类社会从此步入了由单一形态向多元化发展的阶段。这种“独立”的特性，是中华文化中最重要的特质之一，也是推动社会进步、促进文明交流的重要力量。
"Z"则代表一个抽象、包容并蓄的概念或概念体系，与"W"相互配合，形成了独特的结构形义，具有寓言性和象征性的特点。"W"代表着一个完整的整体，"Z"则是这个整体的外在表现形式，两者紧密相连，共同构成了汉字“JLZZWW”的意义基础。这一结构既体现了汉字的规则美感，又展现了其动态平衡与张力，富有动感和生命力，象征着中华民族对于复杂世界中事物的理解和应对方式——在理解外部环境的也通过对自身内部结构的塑造和把握，构建出独特而深远的世界观和价值观。
"JLZZWW"中的字母"J"还象征着历史与文明的传承。在古代，"J"常常被用来书写祭祀、祈福等重要活动的祝辞，它表达了人们对祖先与先人智慧的敬仰，同时也为后代留下了宝贵的历史文化遗产。"L"则代表历史长河，"Z"代表生命之源——水，这两个字母巧妙地结合在一起，寓意着生命的生生不息，象征着中华民族坚韧不拔的精神品质，无论面对何种困难与挑战，都能坚定不移地向前发展，不断传承中华文明。
"ZZWW"中的字母"Z"还承载着哲学思想与人文精神。在中国传统文化中，"Z"有着深远的影响，象征着阴阳、动静、虚实、对立统一等理念，这些哲学思想与人文精神深深地植根于汉字之中，使得汉字不仅是一种视觉艺术表达，更是一种哲学思考与情感宣泄的方式。例如，在书法艺术中，"Z"常被视为流动的线条，代表着生命的节奏和韵律，激发艺术家的情感表达；在文学作品中，"Z"则常用于描绘复杂的内心世界，暗示出人生的起伏与变化，引发读者的共鸣和思考。
“JLZZWW”——“探索多元文化魅力，深度剖析语言中的历史与象征——解读经典汉字的奥秘之旅”，不仅是对中国汉字艺术的独特解读，更是对中华优秀传统文化的深度挖掘。通过这一系列的解读，我们不仅能够更好地理解和欣赏汉字的魅力，更可以从中汲取到丰富的人生智慧和社会经验，进一步拓宽我们的视野，提升我们的综合素质。在这个多元化的世界中，每一个汉字都是我们了解和认识自身、尊重他人、传承和弘扬中华文化的生动载体，是我们理解和感受中国文化的核心密码。让我们一起走进“JLZZWW”，深入探索汉字的魅力，品味其深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵，让每一个汉字都成为我们生活的一部分，成为我们打开未知世界的钥匙。
中新网6月11日电 综合外媒报道，连日来，除洛杉矶外，美国多地接连爆发抗议活动。
从芝加哥、纽约到旧金山，游行者一边高呼口号，一边举着反对美国移民与海关执法局(ICE)的标语。
美媒指出，抗议活动已开始蔓延至美国多地，周末预计还将有更多抗议活动。特别是在当地时间6月14日，美国总统特朗普生日当天，抗议组织正在计划举行全国性抗议活动，抗议美国政府政策。
当地时间6月9日凌晨，美国加利福尼亚州洛杉矶市中心全部戒严，大量全副武装的警察在街头通宵警戒。中新社记者 张朔 摄
芝加哥：抗议人群与警方发生紧张对峙
当地时间10日，大批抗议者聚集在芝加哥市中心举行游行。抗议人群一度与警方之间发生紧张对峙。
据报道，在一处十字路口，芝加哥警方多次与抗议者发生肢体冲突。抗议者随后离开，继续在芝加哥市中心游行。
抗议活动期间，还有汽车在街道上疾驰，快速穿过人群。目击者称，车辆差点撞上抗议人群，并指责芝加哥警方未能采取足够的行动。
报道称，抗议活动导致市中心街道交通一度陷入瘫痪。一些芝加哥警车还被涂上了反警察的涂鸦。
纽约：至少15人在抗议活动中被捕
与此同时，纽约也爆发了游行抗议。抗议人群举着标语，高喊“美国移民与海关执法局(ICE)滚出纽约”，还有人举着墨西哥国旗。
据报道，人群首先聚集在纽约市联邦大楼和ICE办公室外，随后前往其他街区，并高呼口号。
CNN记者注意到，附近地区的“交通都已完全瘫痪”。纽约警察局通过扩音器对抗议人群发出警告，并在道路上设置警戒线。
6月8日，《光明日报》刊文《实证古代“昆仑”的地理位置——青海黄河源发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻》，作者为中国社会科学院考古研究所研究员仝涛，文章认为，石刻内容及其所在地理位置，解决了国人千古争讼的关于“昆仑”“河源”的精确地望问题。
同日，北京大学历史学系教授辛德勇在“辛德勇自述”微信公众号上发文《高度怀疑乃今人伪刻——石刻造假新高度》，认为“铭文若如释文所释，敝人高度怀疑乃今人伪刻， 这是石刻造假新‘高度’。”
此事迅速引发广泛关注，一方面是重大考古发现，另一方面是存在造假可能，业内外众说纷纭。6月10日，“辛德勇自述”微信公众号再次发文《为什么我必须告诉你我怀疑“采药铭”为赝品的依据?》，表示 此为个人看法，而“清楚、全面地表述我的看法， 需要很长时间”，没必要“提前剧透”。
针对这一事件，新黄河记者采访的一位 考古学者表示，不能轻易否定这一考古发现，从一位考古从业者的角度出发，他认为考古人没有造假的动机，“如果真的是造假，那他的后半生就全毁了”。根据多年考古经验推断，他认为之所以有人认为石刻的字看起来比较新，很像后刻的，也需要根据具体情况来确定，“从目前公布的照片来看，石刻出现在一个小陡崖上，在两千多年的时间里，很可能被石片堆住了，所以侵蚀不太厉害。另外从照片里的字口和壁面的颜色看，刻字和壁面一样老，也看不出什么破绽。”
据前述《光明日报》文章，石刻镌刻字体为典型的秦小篆，所刻内容为：“皇帝/使五/大夫臣翳/将方士/采藥昆/陯翳以/廿六年三月/己卯車到/此翳□/前□可/一百五十/里。”大意为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率领一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地(黄河源头的扎陵湖畔)，再前行约一百五十里(到达此行的终点)。
对此有学者认为， 《史记》记载秦始皇26年灭六国，始议帝号，称皇帝，“这块刻石称五大夫26年3月到达河源……秦人出发，最晚当在始皇25年的冬天或者秋天，此时嬴政还没有称皇帝号呢。那么，远在黄河源的五大夫，是如何提前预见到秦始皇称皇帝的?”
针对这一质疑，新黄河记者采访的考古学者认为，这样一支队伍出发，不会和朝廷没有联系，“肯定有信使随时报告进展、互通消息，对于朝中大事，他们是知道的”。
根据多年的考古经验，该考古学者建议当地考古工作者继续对发现石刻的崖壁周围进行细致的考古发掘，“如果当时确有人在此刻字，那么肯定停留过一段时间，因此可以继续发掘，看看是不是还有新的发现。另外， 有些字看起来已经残了，会不会是石片掉落的原因，继续发掘或可找到掉落的残片。”
与考古学者的看法不同，新黄河记者采访的另一位石刻专家则表示， 秦始皇遣使“采药昆仑”石刻确实有些问题，“从文字和书法的角度来说，每个时代都有每个时代的气息，从照片看，感觉此处刻字的风格、气息不对，字和石风化的程度也不对。应该不是老东西。从内容上看，如果确如刻字所言，那么这是一个很盛大的国家行为，而目前看到的石刻内容，和当时官方文件的体例也不太符合。”
该石刻专家还表示，考古人的“行当”很多，有的从事史前考古，有的聚焦不同历史时期的考古，有的专注地域考古，“考古人不是什么都懂，懂考古不一定就懂石刻、文字的鉴定”，“当然，要确定这一石刻到底是否造假，以及是什么时候造的假，必须到现场去仔细查看，要结合字的时代特征、石刻的风化程度、周边的环境等等一系列因素进行综合判定。近些年来石刻造假很多，手法也很高明，但真的假不了，假的也真不了。相信随着现场考察和后续研究的深入，终会‘真相大白’。”