《黄品汇MBA旧版本回忆录：深度解读与学习心得》，回看80年代“纯文学”，谁是文学性的守望者？大暴雨突袭湖南新化 多部门连夜清障排涝保高考路畅那个格力现在还算不算国有资本控制的企业呢？现在真的算不清账，也是在迷雾之中。虽然珠海国资委持股从18.22%降至6.47%，不再是第一大股东，但公司章程仍规定“董事长须经国资推荐”。但是董明珠通过“管理人+GP”架构实际控制珠海明骏，形成“国资虚位，经理人实控”格局，另外又通过员工股权激励计划进行控制性穿透持股，实现“国资稀释，管理层上位”。
为深入剖析和学习《黄品汇MBA旧版本回忆录：深度解读与学习心得》，我们首先需对这本书的基本内容进行梳理。《黄品汇MBA旧版本回忆录》是1994年出版的，由美国哈佛商学院MBA教育中心编写，是一本集理论性和实践性于一体的 MBA 教育教材。本书以黄品汇（Huang Pinyin）的名字命名，旨在讲述其作为哈佛商学院最受欢迎且最具影响力的MBA项目之一——黄品汇MBA课程的历史、特色以及对个人成长的影响。
书中的第一部分——《黄品汇MBA的起源与发展》详细介绍了哈佛商学院创办MBA项目的历史背景，包括哈佛商学院成立于1865年的早期发展过程、黄品汇MBA项目是如何在众多MBA项目中脱颖而出并持续保持高质量的教学和研究的。这部分内容展示了哈佛商学院对MBA教学的理念追求和创新精神，强调了多元化的教育背景、全面的人才培养以及丰富的学术资源的重要性。
第二部分——《黄品汇MBA的独特魅力及其应用案例》则从实战角度探讨了黄品汇MBA的特色理念和实践案例，如课程设置、教学方法、学员评价机制等，这些都反映了哈佛商学院对MBA教育的卓越创新和实践经验。例如，书中提到的“批判性思考”、“项目导向”、“跨学科合作”等教学模式，不仅强化了学生们的分析问题、解决问题的能力，也为他们在毕业后成功走向职场提供了强大的工具和平台。
第三部分——《黄品汇MBA对个人职业发展的深远影响》是对黄品汇MBA的深度解读和学习心得分享，涵盖了学习者在课程学习过程中所收获的思想观念、工作技能、人际交往能力等方面的重要变化。作者从以下几个方面进行了深度阐述：一是自我认知的提升，通过讨论个人的价值观、兴趣爱好和人生目标，使学习者更清晰地了解自己，明确未来的方向；二是领导力的培养，通过对团队协作、决策制定、领导风格等方面的探讨，引导学习者理解并掌握领导力的本质特征和实际操作技巧；三是职业规划的完善，结合行业趋势和个人经验，帮助学习者制定适合自己的职业生涯规划，并进行有效的执行与调整。
《黄品汇MBA旧版本回忆录》是一本集深度解析与学习心得于一体的专业图书，它以其独特的历史、特色和实用价值，为我们揭示了一个成功的MBA项目如何影响个体的职业发展和社会进步，体现了哈佛商学院在推动MBA教育现代化进程和提升全球竞争力方面的显著贡献。对于希望深入了解MBA教育，提升自身综合素质的读者来说，这无疑是一份珍贵的学习指南和心灵启示，值得一读再读。我们也期待有更多的学者和企业能借鉴《黄品汇MBA旧版本回忆录》的成功经验和智慧，共同探索和构建更加优质的MBA教育体系，推动中国乃至全球MBA教育的发展和繁荣。
1990年代以降，在消费主义等多重社会思潮的挑战下，文学似乎面临着边缘处境。比如说，学者王晓明的“六分天下”说提醒我们网络文学对传统文学的挑战。而当下人工智能正在重塑人类的认知方式，“文学何为”更成为一个重要的命题。我们需要重新思考：如何守护文学对抗异化的力量？文学如何在当代社会重建诗性功能？可资借鉴的是，在中国现当代文学研究中，吴晓东教授以其独特的学术实践呈现“文学的诗性之灯”。作为学术自选集，《立场与方式》一书既是对上世纪80年代“纯文学”命题的当代回应，也记录着一位学者在时代浪潮中守护文学尊严的精神轨迹。
需要指出的是，吴晓东的“文学性”概念并非1980年代“纯文学”的复刻，而是一种历史化的审美机制。在《通向一种具有开放性的“文学性”》等篇章中，吴晓东将“纯文学”视为具有历史阶段性的概念——在1980年代新启蒙主义语境下，这个概念通过强调文学的自律性对抗工具论，其反叛姿态确实打开过西方现代主义的接受视域。但随着历史语境的变迁，“纯文学”逐渐暴露出过于封闭的局限性。“文学性”的提出，正是为了突破这种封闭性：在吴晓东看来，文学性不是悬置于历史之外的审美乌托邦，而是成为主体状态与社会语境的交汇点。
如何突破？我想，本书的论述至少有三点值得重视。
首先，意味深长的是吴晓东对文学性的“总体性”诗学重构。吴晓东拒绝将文学性简化为形式主义的修辞游戏，而是将其置于“总体性”历史语境中，赋予其动态开放的审美维度。在《“总体性诗学”与否定性史诗》一文中，他通过对诗人欧阳江河《移山》的解读，揭示了文学性如何通过文本细读显现本雅明意义上的审美灵韵。这种总体性视野在《从“生命史学”到“大文学史观”》中进一步展开。在对学者钱理群学术史的梳理中，我们可以看到一种具有鲜明特色的治学理路：文学研究需突破学科壁垒，将生命经验、社会结构与审美形式熔铸为有机整体。
需要强调的是，如评论家吴丹鸿所提醒的那样，与一些社会史视野下强调“总体性”的学者有所不同，吴晓东更强调的是“文学”如何生成“总体性”。在吴晓东看来，文学性并非外在于历史，而是历史总体性得以显现的重要机制。因此，他认为，“社会史视野可能要进一步关注文学性和文学形式的潜能，关注文学所蕴藏的单纯的社会史材料无法呈现的内涵。如文学中的主体性、抒情性、社会无意识、政治的审美化等等。”可以看到，吴晓东的辩证思考既延续了社会史视野对“历史肌理”的关注，又更为强调文学性的位置，为文学研究的合法性提供了本体论层面的论证。
其次，面对文学研究的史学化浪潮，吴晓东以“文学性”探索学科主体性。在吴晓东看来，文学研究所要关注的历史，是一种“内化于文本中的或者文学形式中的历史”。如果将历史的视野带入文学研究中，仅仅提供了“一个外在于文学的历史解释”，那并非一种理想的历史和文学的关系。从而，吴晓东提倡在文本内外建立审美与历史的辩证关系。这既区别于1980年代对文学主体性的过度张扬，也不同于传统反映论式的在“文学/现实”之间进行机械的对应。换言之，他拒绝将文学视为历史学与社会学的注脚，而是强调文学折射社会总体的特殊功能。
再次，在这部充满文学温度的著作中，我们依稀可闻1980年代启蒙精神的当代回响。也就是说，吴晓东对文学性的守望，也意味着赓续那“未完的启蒙”。值得指出的是，这种启蒙不是抽象的高蹈观念，而是对“新启蒙”的创造性转化。如在阐释左翼文学时，既挖掘其现实关怀的当代意义，又需警惕其教条化的一面。这种辩证立场使启蒙精神摆脱了教条化的枷锁，在肉身化的过程中获得更为丰富的向度。如本书所指出的那样，启蒙精神既需要在“上升的想象”中完成现代性反思，又需要以“怀疑的智慧”穿透历史的迷雾。
由此，我们可以看到吴晓东的治学实践也为我们示范着知识分子何为。在《做一个有创造力的自为学者》中，他提出学者应兼具“问题意识”与“诗性智慧”，这种立场使其研究既保持学术严谨性，又具有温润的品格。概言之，他的研究通过释放文学性激活人文精神，借助学术史反思重塑知识生产范式，运用总体性视野重建文学与世界的对话关系。在今天，这种治学实践既是对1980年代理想主义的回应，亦能为当代的文学青年提供诗意栖居之所。
在这个文学研究日益技术化、理论化的时代，《立场与方式》以卓尔不群的方式坚守着文学研究的诗意维度。在诸多篇目中，我们可以看到吴晓东以敏锐的世纪诗心，在重返历史的过程中实践审美的解放，可谓意趣多多。进一步说，这种学术实践不仅为中国当代文学研究提供了方法论的示范，更重要的是其中所蕴含的精神品格——那些对美的信仰，对真的追求，对形而上的永恒追问，都具有深沉的意义。当“人的文学”遭遇人工智能的诘问时，这样的守望显得尤为珍贵。
娄底6月8日电(王波 曾振科 曾湘涛)6月7日晚9时至8日凌晨3时，湖南娄底新化城区遭遇强降雨，累积降雨量达124.7毫米，多个路段出现不同程度积水，造成内涝。
蓝天救援队队员深入到受灾严重区域，帮助转移被困群众。曾振科 摄
沿河路金沙绿岛路段是城西方向经二桥前往新化一中考点的必经之处，因地势低洼，积水严重。8日凌晨3时左右，当地市政和城管工作人员赶到这里，对堵塞雨水口的杂物、淤泥进行疏通清理，并启动应急排水设备作业，不一会，该路段积水顺利排净。
新化城管部门闻“汛”而动，全力打好防汛救灾硬仗。曾湘涛 摄
从7日晚上到8日凌晨，新化城管部门共出动280余人，对城区15处积水点采取打开雨水箅子等方式实施强排作业，清理排水口76处，同时城区9个排渍站、4个提升泵站全部启动应急强排，排除超80厘米路面积水10处，对城区倾倒树木进行及时清理，出动环卫洒水车8台清理积泥与垃圾20余吨，积极排除高考考点周边窨井盖及积水险情10处。
“为了保证考生顺利出行，我们加派人手和机械设备，经过一整夜的努力，保障了送考路线干净整洁通畅。”新化县城管局资江风光带服务中心主任孙振说。
同时，城区还有多台车辆被困积水中，当地公安交警立即对该路段采取交通管制，引导群众从安全路段绕行，并对被困车辆进行拖移，确保道路畅通。当晚，公安交警共出动30余人，拖移考点附近被困车辆80余台。
晨光初现，雨势渐小，经过多部门协作和奋战，通往考点的道路被清理得整洁干净，交通畅通有序。8日，新化参加高考的考生全部顺利进入考场。(完)