无知强制成长：控制与智慧的博弈——探索理解无知的本质及其影响的途径，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？原创 除了庄大都怀疑了一遍，快来给《藏海传》被你误会的角色道个歉吧最近，赵樱子在直播时意外透露自己怀孕三个月的消息，引发了广泛的关注和热议。在直播过程中，她不仅向观众坦言自己的孕期，还调侃要求弟弟搂着她的腰，并笑着挑起了大家对“孩子父亲是谁”的猜测。这一幕让观众感到震惊，也引发了一系列关于公众人物个人界限及形象的讨论。
国家、教育和文化的进步往往伴随着对知识的渴望。在这个日益复杂的世界中，无知并非孤立存在，而是一个不断加剧的社会现象。无知不仅限制了我们的视野和思维能力，更可能带来灾难性的后果。本文将探讨如何理解和克服这种无知，即所谓的“无知强制成长”。
我们需要认识到，无知并不等同于缺乏知识或技能。大多数情况下，无知是指在某一领域内对现有知识体系的理解不足或者无法应用到实际问题中的能力。例如，在医疗领域，一个医生如果只掌握医学基础知识而忽视临床实践，那么他在面对各种疾病时就可能无法准确诊断和治疗患者。这种无知可能导致疾病的延误甚至死亡。
无知是由于无从下手或者方法不当造成的。当人们面对新的问题或挑战时，如果没有足够的信息或者正确的指导，他们往往会陷入困境。这种无知通常源于缺乏有效的学习策略或者处理方式。例如，对于一项新技术，学生可能会被要求快速掌握其原理和操作步骤，但如果没有经过充分的理解和实践，他们很难真正掌握这项技术，并将其应用于实际工作中。
了解并克服无知的本质，我们需要从两方面着手。要建立广泛的知识库和理论框架，包括专业知识和科学思维方式。这可以通过阅读经典书籍、参加学术研讨会、参与研究项目等方式实现。通过深入理解概念和原理，我们可以建立起清晰的知识结构，从而在面对新的问题时有理有据地分析和解决问题。
我们需要培养批判性思考的能力。批判性思考是一种能够识别并评估不同观点和证据的能力，它可以帮助我们更好地理解和评估知识的可靠性。这就需要我们在学习过程中积极参与讨论，主动提出疑问和挑战现有的知识体系。我们还需要学会质疑自己的想法，对信息进行深度分析，从中找出可能的错误或者漏洞。
合理的自我反思和实践也是克服无知的关键。当我们遇到困难或者疑惑时，我们应该勇于承认自己的无知，然后寻找问题的根源。在实践中，我们要尝试使用已有的知识来解决实际问题，而不是依赖于权威或者固定的解题方法。这样不仅可以提高我们的思维能力和解决问题的能力，还可以增强我们的自信心和实践经验。
无知并不是天生的，而是可以通过持续的学习和实践得以克服的。只有理解了无知的本质，才能找到有效的方法和策略来应对各种挑战和机遇。在个人的成长和发展过程中，我们需要保持开放的心态和求知的热情，不断提升我们的知识水平和素质，以适应社会的不断发展和变化。只有这样，我们才能真正做到“无知强制成长”，在掌控自己命运的也能为人类的进步和发展做出积极的贡献。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
宝子们，《藏海传》超点已经完结，但是，各位野生编剧，当初一边看剧，一边对剧中角色指指点点的你，误会了不少人吧？
相信不少人跟小紫一样，第一个跟头就栽在了永容王爷手里。
永容王爷（乔振宇饰）
*误会点*
他堂堂天涯四美之一，却不曾想，乔振宇这个永容王爷露一次面，就给藏海一顿痛骂，说话云里雾里言辞模糊，感觉有什么恩怨情仇，与“面具人”又出现时间重合，再加上早前欧阳少恭那人尽皆知的口碑，我当时就料定这哥是面具人、灭门案幕后黑手或蒯家灭门的参与者。
*真相*
万万没想到，这实为烟雾弹角色，与灭门案无关，本质是忠于皇权的正面人物。
王爷饶命，观众就是爱屋及乌，心疼我藏海罢了。
皇帝（张国强饰）
*误会点*
此前平津侯和曹公公出门见第三人时，便有人怀疑第三人的地位一定比他俩高，而这个人最有可能会皇帝，因为癸玺威胁他的皇位，所以会想尽办法找回，再加上藏海还在含章殿找到了癸玺， 所以很多人猜皇帝会是最终大BOSS。
*真相*
实际上皇帝就是让蒯铎替他找回的癸玺，但小紫总觉得这老登最后是对蒯铎动了杀心的，所以被误会也不冤枉。
八公子（杨雨潼饰）
*误会点*
作为赵秉文之女，故意接近香暗荼，多次传递关键情报，被怀疑是父亲阴谋的同谋或告密者；特别是目送藏海离开时，小紫就时刻担心她会向朝廷告密。
*真相*
谁又料到，她就是个钟情人间烟火，热爱自由的说书人，她能意识到父亲的错误，从未参与权谋斗争，最终助藏海脱困，她才是真心希望姐妹好的好姑娘啊！
冬夏女王（余男饰）
*误会点*
调查癸玺、与蒯铎有旧情，很难不让人觉得女王是个坏女人。
癸玺是冬夏至宝、并且可以召唤阴兵，这么重要的东西丢失，作为冬夏女王自然是最想拿回癸玺，所以我和其他网友一样猜测冬夏女王也参与了灭门惨案的谋划。
这里必须狡辩，我是受藏海影响，是他先误会冬夏女王是灭门案“第三人”，还差点杀了自己的丈母娘！
*真相*
但其实冬夏女王是纯爱战神！心里爱着藏海的爹爹，甚至当年还想把藏海一家人带回冬夏，最终为藏海和女儿挡箭而死，死得略微潦草，沦为权谋的牺牲品。
高明
*误会点*
因为是面具人那一边的人，真实身份成谜行踪不定，所以很多人都猜他绝对是有大秘密，并且会背刺藏海。
*真相*
谁又料到，高明师傅虽然一开始骗了藏海，但却是真心爱藏海的人啊！下线的时候快哭死了
观风与拾雷
*误会点*
因性格憨直被猜是“假扮愚钝”的反派卧底，这里也难为编剧了，这俩宝人设打造的尽可能傻了，但看到连陆烟都不是拾雷的对手，我就傻眼了。
再看藏海的胖师兄观风，也因被罚上山砍竹子，躲过了这场灭顶之灾，结果在尸体堆里装疯卖傻熬到天亮，毫无表演痕迹，就是会让人误以为这哥有大招啊。
*真相*
可实际上，他俩实为单纯忠仆，也无隐藏身份，本剧喜剧担当，他俩真的是来搞笑的。
石一平
*误会点*
对不住了石大人，您堂堂内阁重臣，被怀疑是“第三人”，还被推出去挡刀，因书房线索遭栽赃，不过看到你见到字画宝贝就两眼放光，小紫真的把你平替成和珅了。
*真相*
可怜我们石大人，兢兢业业那么多年，一己之力坐镇内阁，力压大雍学府三小只。实则是清廉文官，只可惜遭赵秉文利用顶罪，最终被毒灭口了。
庄府管家
*误会点**
可能是小紫悬疑剧看多了，油腻男+跛脚拄拐，就自觉给划成了老年反派。
*真相*
暗中协助藏海，纯工具配角，无关联主线阴谋，就是来混盒饭的，好在莫名被升咖，也算谭洋捡了个大便宜。
*赵上弦（藏海母）*
*误会点*
有多少因为藏海母亲姓赵，而怀疑她是赵秉文的女儿或者妹妹？甚至还有人怀疑赵上弦没死，还有人说赵上弦是面具人，差点气笑，你们剧粉猜剧情已经猜得不知天地为何物了是吧。
*真相*
事实证明，藏海老妈确实无权无势政治清白，就是个温柔坚强深情又有胆识的伟大母亲。来来来，误会我们上弦妈咪的这边道个歉哈。
除此之外，有没有人误会过明香银术？冬夏王室身份，专注权位之争，很难不被怀疑是“第三人”同谋。
BUT，这姐妹根本没那个脑子，满脑子想得都是妹妹要抢我的女王怎么办？她只会窝里横，玩不过大雍的弯弯绕绕啊！
还有白冰饰演的六初，有没有被野生编剧强加感情线，被猜测会凭美色周旋于权贵，与赵秉文有情感交易？这妹妹的确是永容喜欢的歌姬，但人家与高明是官配，教导藏海是为助其成长，根本没有阴暗动机。
这一整部剧看下来除了庄大，剧里的路过的蚂蚁都得被怀疑一下，我这疑心病也算是被《藏海传》养成了！
对不起了诸位，小紫以小人之心度君子之腹了。