娱乐指南!年度最燃影视作品合集推荐，中国经济样本观察·企业样本篇丨从焊接起步到多领域突破——看卡诺普研发生产之路东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？5月22日，哈密第十二中学报告厅内，一场别开生面的中考心理赋能讲座点燃了新疆少年的追梦热情。国家二级心理咨询师、河南援疆教师、哈密中等职业学校心理健康教育与研究中心主任苗畬老师以《致敬可以预约的未来——做自己人生的领航员》为主题，将心理健康教育、科学学习策略与AI技术深度融合，为四百余名初三学子带来考前心灵“及时雨”，用中原教育智慧浇灌哈密学子梦想之花。
《2021年度最燃影视作品合集推荐》——一场视听盛宴，引领我们穿越电影史的长河，探寻那个充满激情与感动，引人入胜的光影世界。
在众多备受瞩目的年度影视作品中，《哪吒重生》以其独特的视角和深刻的主题内涵，向我们揭示了生命的力量与坚韧不拔。作为中国神话故事的瑰宝，它将传统的神话元素与现代生活背景相结合，以极具冲击力的画面风格，展现了一位被世人误解的英雄如何在逆境中觉醒自我，用强大的信念和勇气战胜一切挑战的故事。影片也以鲜明的人物塑造和细腻的情感描绘，引发观众对角色命运的深思和人性的深度探讨，为人们带来了前所未有的观影体验。
《肖申克的救赎》以其卓越的剧情设计和深刻的人文关怀，成为了全球影迷心中的永恒经典。电影以主人公安迪的人生轨迹为主线，通过他的坚守信念，智取犯人，最终实现自我救赎的故事，启示我们在困境中保持希望、勇于追求自由的精神面貌。影片中展现的人性和人性光辉，不仅深深打动了观众的心灵，也为观众提供了一个深刻的思考空间，引导他们去理解和接纳生命的多样性和独特性。
《冰雪奇缘2》凭借精美的视觉特效和动人的音乐，成功在全球范围内引发热烈的观影热潮。影片不仅在动画技术上取得了突破性的进展，更将传统的芬兰文化与现代科技完美融合，为观众呈现出一幅温暖而美丽的冰雪童话世界。在电影的叙事过程中，我们感受到主人公艾莎的成长历程以及与环境之间的交互影响，从而引发了观众对于生命价值、爱情和家庭观念等一系列深入思考的问题。
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成都卡诺普机器人技术股份有限公司成立于2012年，专业从事智能工业机器人核心零部件及成套装备研发、制造、销售和服务。
该公司从“零”开始，经过十余年发展，创造国产工业机器人首年市场化即破千台的纪录，连续多年位居国产焊接机器人供应商榜首。
未来，该公司将继续巩固在焊接细分领域的领先地位，同时在汽车行业、电子行业等领域持续发力，为搬运、装配等复杂场景提出“AI+人形机器人”解决方案。
记者：杨华、刘海
新华社音视频部制作
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。