巾帼不让须眉：无庶挡美女的璀璨魅力与现代启示，原创 中国足协主席：我们已经亚洲三四流！不努力不虚心不学习考古发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻？北大教授辛德勇提出质疑，专家学者回应然而，截至2024年末，迈为股份来自上述业务的收入仅6707.5万元，占同期总营收的0.68%。
高雅、美丽、智慧，这些词语常常被用来形容女性的特质和魅力。在现代社会中，我们似乎忽视了一个更为重要的特点——巾帼不让须眉的风采。这是一种独特的性别角色定位，它既是对女性独立、坚韧精神的赞美，也是对女性卓越才华与现代生活中女性角色转变的映射。
巾帼不让须眉的特质在于她们在社会中的独特地位和作用。在过去的几百年里，女性一直被社会所排斥和压抑，她们被视为家庭和家务的主要承担者，无法真正实现自我价值和追求个人发展。这种性别角色限制使得许多女性不得不放弃自己的天赋、梦想和追求，而将大部分精力投入到照顾家庭和孩子上，这也导致了社会资源的严重浪费和女性个体潜能的大量丧失。
随着时间的推移和社会的进步，越来越多的女性开始打破这种传统的性别刻板印象。她们勇敢地站出来，用实际行动证明了自己的能力和价值，积极参与社会活动，挑战男性主导的社会结构。例如，科技领域涌现出一批批杰出的女科学家，她们以坚定的信念和创新的精神，突破传统观念，推动科技的发展和进步；文艺界则涌现出了如杨丽萍、朱迪思·邓恩这样的女性艺术家，他们的作品以其深刻的思想内涵和优美的艺术形式，赢得了全球观众的喜爱和尊重。
巾帼不让须眉的魅力还体现在其在现代生活中的启示作用。女性的独立性和自主性使得他们在处理各种复杂问题时具备更强的决策能力和创新能力，这为现代社会提供了一种全新的性别视角和解决方案。无论是政策制定者还是企业领导者，都需要尊重女性的意见和建议，鼓励她们发挥自己的潜力，推动性别平等和女性领导力的提升。
巾帼不让须眉的价值也在于她们的道德品质和人格魅力。女性往往更具有同情心、爱心和责任感，她们能够在面对困难和挫折时保持乐观积极的态度，展现出坚韧不拔的意志和无私奉献的精神。这种品质不仅有助于构建和谐的家庭和社会环境，也有助于提升整个社会的文明程度和公民素质。
巾帼不让须眉的璀璨魅力不仅仅体现在性别层面，更体现在她们对于自由、平等、独立和责任等方面的追求和实践。这种特质和魅力不仅激励着女性们不断超越自我，也为现代社会提供了新的启示和可能性。在未来的世界里，我们期待更多有胆识、有才情、有爱心的女性，共同书写女性的角色篇章，让巾帼之美照亮世界每一个角落。
最近，世界杯亚洲区预选赛中，国足惨遭淘汰，而且打得很糟糕，首战0:7惨败给日本，后面居然0:1输给印尼，这个成绩糟糕透顶，不仅是技术含量的问题，已经已渗透到关于足球的各个细节。
央视最新专题片里，中国足协主席宋凯评价中国足球现状：“国家队层面确实没干好。过去我们在亚洲还算技术尖子，现在在亚洲已经是三、四流了，跟澳大利亚、日本更没法比了。”
宋凯对着镜头痛批三大死穴：球员不努力、队伍不虚心、整个体系拒绝学习。宋凯在青训座谈会上说得直白，国家队成绩崩盘直接拖垮了基层训练目标。 曾经还能和亚洲强队掰手腕，如今连印尼都能踩着国足晋级。
技术粗糙到让人心酸。 世预赛最后一场对巴林，三个角球两个直接踢出底线。 媒体人当场嘲讽，空档跑出来了球都带不稳，谈什么战术配合。
6月8日，《光明日报》刊文《实证古代“昆仑”的地理位置——青海黄河源发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻》，作者为中国社会科学院考古研究所研究员仝涛，文章认为，石刻内容及其所在地理位置，解决了国人千古争讼的关于“昆仑”“河源”的精确地望问题。
同日，北京大学历史学系教授辛德勇在“辛德勇自述”微信公众号上发文《高度怀疑乃今人伪刻——石刻造假新高度》，认为“铭文若如释文所释，敝人高度怀疑乃今人伪刻， 这是石刻造假新‘高度’。”
此事迅速引发广泛关注，一方面是重大考古发现，另一方面是存在造假可能，业内外众说纷纭。6月10日，“辛德勇自述”微信公众号再次发文《为什么我必须告诉你我怀疑“采药铭”为赝品的依据?》，表示 此为个人看法，而“清楚、全面地表述我的看法， 需要很长时间”，没必要“提前剧透”。
针对这一事件，新黄河记者采访的一位 考古学者表示，不能轻易否定这一考古发现，从一位考古从业者的角度出发，他认为考古人没有造假的动机，“如果真的是造假，那他的后半生就全毁了”。根据多年考古经验推断，他认为之所以有人认为石刻的字看起来比较新，很像后刻的，也需要根据具体情况来确定，“从目前公布的照片来看，石刻出现在一个小陡崖上，在两千多年的时间里，很可能被石片堆住了，所以侵蚀不太厉害。另外从照片里的字口和壁面的颜色看，刻字和壁面一样老，也看不出什么破绽。”
据前述《光明日报》文章，石刻镌刻字体为典型的秦小篆，所刻内容为：“皇帝/使五/大夫臣翳/将方士/采藥昆/陯翳以/廿六年三月/己卯車到/此翳□/前□可/一百五十/里。”大意为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率领一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地(黄河源头的扎陵湖畔)，再前行约一百五十里(到达此行的终点)。
对此有学者认为， 《史记》记载秦始皇26年灭六国，始议帝号，称皇帝，“这块刻石称五大夫26年3月到达河源……秦人出发，最晚当在始皇25年的冬天或者秋天，此时嬴政还没有称皇帝号呢。那么，远在黄河源的五大夫，是如何提前预见到秦始皇称皇帝的?”
针对这一质疑，新黄河记者采访的考古学者认为，这样一支队伍出发，不会和朝廷没有联系，“肯定有信使随时报告进展、互通消息，对于朝中大事，他们是知道的”。
根据多年的考古经验，该考古学者建议当地考古工作者继续对发现石刻的崖壁周围进行细致的考古发掘，“如果当时确有人在此刻字，那么肯定停留过一段时间，因此可以继续发掘，看看是不是还有新的发现。另外， 有些字看起来已经残了，会不会是石片掉落的原因，继续发掘或可找到掉落的残片。”
与考古学者的看法不同，新黄河记者采访的另一位石刻专家则表示， 秦始皇遣使“采药昆仑”石刻确实有些问题，“从文字和书法的角度来说，每个时代都有每个时代的气息，从照片看，感觉此处刻字的风格、气息不对，字和石风化的程度也不对。应该不是老东西。从内容上看，如果确如刻字所言，那么这是一个很盛大的国家行为，而目前看到的石刻内容，和当时官方文件的体例也不太符合。”
该石刻专家还表示，考古人的“行当”很多，有的从事史前考古，有的聚焦不同历史时期的考古，有的专注地域考古，“考古人不是什么都懂，懂考古不一定就懂石刻、文字的鉴定”，“当然，要确定这一石刻到底是否造假，以及是什么时候造的假，必须到现场去仔细查看，要结合字的时代特征、石刻的风化程度、周边的环境等等一系列因素进行综合判定。近些年来石刻造假很多，手法也很高明，但真的假不了，假的也真不了。相信随着现场考察和后续研究的深入，终会‘真相大白’。”