心善交——让Viedlvso助你在人际交往中闪耀光芒，吉林东丰“社牛鹿”养成记：“萌力”撬动鹿业振兴原创 红楼梦：黛玉在荣府的身份，在王夫人心里的地位，出人意料“一起蹊跷的杀人案，判了我死刑。现悬赏50万元，寻找破案线索。”
中国素有“人心齐泰山移”的传统美德，而“心善交”则是这个传统精神的生动体现。在人际交往中，我们每个人都有自己的优点和魅力，但若想在这个竞争激烈的社会中脱颖而出，展现自己的个性与风采，培养出一颗“心善交”的真心是至关重要的。
心善交是一种对待他人真诚无私的态度，它要求我们在日常生活中以善良和关爱的心态去对待每一个人，不论是熟识的人还是陌生人。这种善良不仅体现在对朋友、家人和同事的关怀和支持上，更体现在面对困难和挫折时的积极向上、勇往直前的精神风貌。心善交的人懂得感恩，愿意为他人的成功和幸福付出努力，同时也会乐于分享自己的生活经验和智慧，给予他人鼓励和帮助。他们的心中有爱，对这个世界充满了温暖与希望，这使得他们在人际关系中充满正能量，无论是在人际互动中还是在生活中遇到困难都能保持冷静、理智，从而展现出高尚的价值观和人格魅力。
心善交是一种谦逊和尊重他人的心态，它要求我们在人际交往中始终保持一颗开放包容的胸怀，接纳不同的观点和意见，善于倾听他人的想法和需求，理解并尊重他人的差异和独特性。这种谦逊和尊重不仅表现在话语交流和行为举止上，更体现在思维方式和情感表达上的差异。心善交的人能够看到他人的长处和优点，勇于接受批评和建议，同时也能理解和包容他人的不足和缺点，做到取人之长，补己之短，建立起良好的人际关系。
再次，心善交也是一种主动承担责任的态度，它要求我们在人际交往中始终以积极负责的精神去履行自己的义务和责任，不逃避、不推诿，而是勇于担当起自己的角色和使命。这种主动承担责任的态度既体现了一个人的责任感和使命感，也增强了他在团队协作中的凝聚力和战斗力。心善交的人善于发现问题，敢于承担问题，从自身的行动中践行社会责任，从而赢得他人的信任和尊重。
“心善交”是一种高尚的人格品质，它要求我们在人际交往中始终保持一颗真诚无私、开放包容、主动承担责任的心，不断提升自身的思想境界和道德修养，以此在社会中发出耀眼的光芒。只有这样，才能在纷繁复杂的社交环境中，通过“心善交”，使自己在人际交往中焕发出独特的光彩，成为人们心中的榜样和标杆，为我们的人际关系和社会发展注入源源不断的力量和正能量。
辽源6月8日电(记者 郭佳)在吉林省东丰县梅花鹿科技服务中心，一只名叫“朵朵”的小鹿正用它湿漉漉的鼻子亲昵地蹭着驯养员袁爽的手心，这一幕引来周围游客的阵阵笑声，也改变了游客对梅花鹿“一有风吹草动便四散逃离”的固有印象。
5月22日，在吉林东丰，观展型梅花鹿与驯养员玩耍。 张瑶 摄
东丰县是吉林省辽源市下辖县，养鹿历史悠久，有“中国梅花鹿之乡”的美誉，这里的梅花鹿养殖历史最早可追溯至清代盛京围场。如今，一项获得国家专利的《观展梅花鹿人工规模驯化方法》，正悄然改变着这些生灵的胆小天性，也为这个传统产业注入新的活力。
“‘不怕人’的起点，就在它们出生后的第一口奶。”袁爽介绍，驯养团队会24小时贴身照料、精心配餐和定时定量喂养。同时，他们还给每只小鹿都起了名字，在持续互动中建立起信任。
驯化是一个循序渐进的过程。袁爽介绍，小鹿一周大时开始听轻柔音乐，两周大接触歌曲和动物叫声等复合声音，三周大则要适应鞭炮和汽车喇叭的噪音。灯光训练从暗到明，模拟光线突变；色彩适应从淡到艳，逐步进行。
出生15天后，小鹿开始每日结伴进行圈外活动，30天后进入公共场所接触人群。到了45天左右，它们便能学会点头“致谢”，并昂首配合游客合影留念。
“至此，一只‘社牛鹿’就养成了。”袁爽轻抚“朵朵”介绍，近些年已有500多只驯化的观展梅花鹿走向全国。这些变身“社交达人”的梅花鹿在北京八达岭、西安大唐不夜城、通化四方顶等景区广受欢迎。
2024年，吉林通化，东丰县观展型梅花鹿与游客互动。(资料图)(东丰县梅花鹿科技服务中心)
记者采访了解到，过去该县以初级鹿产品销售为主，如今已重点转向精深加工与文旅融合，共开发各类鹿产品164款，还依托“养鹿官山园”主题景区，开展“我在东丰有只鹿”“皇家鹿宴”等一批文旅项目。
数据显示，截至2024年末，东丰县鹿产业相关产值已突破80亿元。曾经胆怯害羞的梅花鹿，正以其日益展现的“萌力”，撬动传统鹿乡产业快速升级。(完)
红楼梦：黛玉在荣府的身份，在王夫人心里的地位，出人意料!
文/姜子说书
《红楼梦》作者是明清时期的古人，书中人物皆生活在以孝治天下的朝代，加上荣国府主人贾政字存周的这个设定，读者可以毫无疑问地相信，书中自己人的设定，一定是跟血缘相关的，而且书中正面人物比如贾宝玉和林黛玉，一定是把亲情放在第一位的。
奇甚的“自己人”
《红楼梦》故事里，贾府设家宴，将黛玉亦算为自己人，人人都觉得奇甚，但，这里头又有三个层次可以说道。
其一、以贾母的视角而言，林黛玉比史湘云更亲近。史湘云作为贾母的娘家孙侄女，都算外人，而林黛玉却是自己人，可知林黛玉在贾母心中的地位。
其二、贾母为荣国府老祖宗，亦即真正意义上的一家之主，作者又以荣国府上房家宴为前置条件，告诉世人，林黛玉在整个荣国府的主人眼里，都是自己人，不单单只是贾母偏爱这个外孙女。
其三、贾母为史太君，作者是在暗示读者，史笔之下，林黛玉和贾宝玉一样，都是荣国府的真正主人，并非真的寄人篱下。