乌兰图雅B：地理尺度详解：从面阔186千米到腹地面积广阔轰动一时的局势，这意味着什么？，敏感话题的分析，能否引导行动的产生？
关于中国蒙古族歌手乌兰图雅的专辑《乌兰图雅·B》中的歌曲《草原上的梦》，人们通常会对其音乐风格、歌词内容和舞台表现给予高度评价。其中，歌曲《草原上的梦》描绘了乌兰图雅作为内蒙古草原儿女，以自己的情感和经历，对这片土地所寄予的情感与深沉的热爱。在众多评论中，也有部分人关注到了歌曲所涉及的地理尺度——从面阔186千米到腹地面积广阔这一独特的地理特征。
从面阔186千米到腹地面积广阔的地理特性在歌曲《草原上的梦》中被巧妙地融入。乌兰图雅以其深厚的蒙古文化底蕴和广博的知识储备，通过丰富多样的演唱手法，将地理地貌、人文风情等元素融合在她的音乐之中。在歌词中，她不仅用生动的语言描绘了内蒙古大地的壮丽景色，如“蓝天白云映照着草原连绵起伏”，“金黄的麦田上一片繁忙”，更通过对地域环境的描绘，展现了内蒙古人民勤劳勇敢、坚韧不拔的精神风貌。这种地理特征不仅仅是视觉上的直观呈现，更是乌兰图雅内心深处情感的真实体现，使得歌曲充满了丰富的内涵和强烈的感染力。
这张专辑中对于蒙古族文化传统的保留与创新也是《草原上的梦》得以实现地理尺度解读的重要因素。乌兰图雅不仅继承了蒙古族民歌的传统旋律和韵律，还引入了现代流行音乐元素，使传统与现代交相辉映。例如，“我在草原上奔跑，歌声飞扬在风中”，“我看着大漠的星空，心在旷野间回荡”，这些歌词既表达了对家乡土地的深深眷恋，也流露出对未来的向往和憧憬。专辑中的舞蹈编排和服装设计也充分体现了草原文化的特色，让观众仿佛身临其境地感受到了内蒙古人民的生活方式和文化氛围。
从面阔186千米到腹地面积广阔的地理空间也为乌兰图雅的舞台表演提供了巨大的舞台尺寸和表现空间。她在各种大型演出、巡演和国际音乐节中，凭借宽广的舞台视野和卓越的演唱技巧，成功塑造了一个充满活力、情感真挚、富有激情的艺术家形象。无论是深情款款的独唱，还是深情演唱蒙古族民歌的经典作品，或是展现蒙古族民族文化特色的舞蹈表演，都充分展示了乌兰图雅独特的艺术魅力和舞台驾驭能力。
《草原上的梦》这首歌曲所蕴含的地理尺度，既有自然景观的描绘，又有传统文化的传承，更有民族精神的抒发。它既是乌兰图雅个人情感与生活经验的反映，又是内蒙古草原文化精髓的生动诠释，是她在音乐道路上不断探索和突破的见证。这张专辑不仅是乌兰图雅音乐事业的又一高峰，也是中国蒙古族音乐创作的一部重要里程碑，为中国的音乐事业和文化发展做出了突出贡献。
葛剑雄葛老曾在复旦大学历史系历史地理专业攻读研究生，后来还长期担任中国历史地理研究所所长，对历史与地理方面都有较深的理解，今天在读葛老的《普天之下》中，深感老人家的历史+地理的素养之强大，是我辈需要努力学习的。
葛老应该是承认元朝与清朝对中国版图的贡献的，对于一些历史学者将进贡等行为作为统治的依据是不靠谱的，只有长时间的政治控制才算是纳入版图，比如曾有学者一度认为吐蕃在唐朝时期就已经隶属于唐朝，这是不恰当的，尽管松赞干布曾经与唐朝和亲，并且接受了唐朝的册封，但是当时对吐蕃并没有实行占领，一直到元朝时期，才算彻底将吐蕃纳入到版图中。
葛老提出一个很有意思的话题，那就是农耕民族与游牧民族对领土的占有力度不一样，以农耕与游牧的分界线来说，农耕民族大多稳定在分界线内，即使占领到游牧区，最后也会退出来，因为限制于土地开发情况，游牧区很少能够开发种植农业，与之相反的情况下，游牧民族却能很好的适应农业生活。
另一方面，农耕民族能够自给自足，完全不依赖于游牧区的产品，因此，通常都是采取修筑长城的方式来抵挡游牧民族，而游牧民族则需要从农耕文明那里获得很多生活用品，一旦农耕民族采取经济封锁政策，游牧民族势必采取攻击态度来掠夺生活必需品。
结果自然是，农耕民族从来无法控制游牧民族，只能将他们迁入内地变成农民，而游牧民族则能够战败农耕民族，取得土地。