宏大男子力大举搓澡，巨硕肥熊尽情体验狂野之爱，原创 心安即是故乡什么！石林县城比风景区更好玩儿？旅游博主的攻略来了其实当时也有双字名的漏网之鱼，像隐士黄承儿、小角色傅士仁，但混上层圈子的都知道，单字名才是VIP入场券。
标题：宏大男子力大举搓澡，巨硕肥熊尽情体验狂野之爱
在一场宏大的场景中，一位壮硕的男子正在一旁用力搓着一头巨硕肥熊的全身。这个男子身强体壮，肌肉发达，力量强大，仿佛是一道雄浑的屏障，守护着这位肥熊的安全和舒适度。他的动作有力而优雅，每一个细节都充满着力量感，仿佛在向我们展示他深厚的男性力量。
这头巨硕肥熊则显得有些吃力，但男子并没有因此而放弃。他细心地擦拭着每一寸肌肤，每一处皱褶，仿佛是在寻找一个属于它的秘密角落。在按摩的过程中，肥熊的身体开始逐渐放松，它的眼神中充满了满足和享受，仿佛是对男子的敬意和感激。
男子的动作虽然粗犷，但却富有节奏感，每一次搓洗都在刺激着肥熊的神经，引起它强烈的反应。肥熊的喘息声、咆哮声，与男子的动作相互交织，形成了一种独特的交响乐，让人感受到了前所未有的震撼和激情。
在这个庞大的画面中，男子的男性力量和对肥熊的喜爱被充分展现出来。他的存在，不仅让这只看似呆萌的肥熊感受到温暖和关爱，也让观众感受到了男人的力量和魅力。这种宏大而又细腻的画面，让人们对男性的力量有了更深的理解和欣赏，也引发了人们对人性、情感和生活的深层次思考。
心安即是故乡
2025-06-12
继续说禅修，金庸早就参透这一切了，他写过道教主题的，写过佛教主题的，最终巅峰之作《鹿鼎记》表达的很清楚，修行在红尘。
至于说，你50岁以上了，人生没什么价值了。可以拿学佛来当生命价值出口，至少信佛能让你有奔头……
徒步五台山时，每晚都住寺院里的大通铺，除了我们几个徒步者外，基本都是居士系列，我们彼此看对方，应该都会互道傻逼。
我印象最深的是一位上海的大哥，50多岁，我问他为什么学佛？他问我，你能看到百年内的生活，你想过百年后吗？是轮回当牲畜还是永生？我就弱弱的问了一句，也就是说，现在很多很多的人，虽然已经没了，实际上还活着？他说，那当然了，你以为呢！
虽然这哥们学佛学的很虔诚，早晚诵经，不过修行一般般，一个房间只有两个单人床，他想抢其中一个，有个东北小伙已经把包放上去了，大哥把人家包给拿下来了，把自己的包放上去了。我当时就纠正了他，先到先得。
从世俗意义来讲，我觉得有些出家人反而活的很通透，当职业去对待，居士这边呢，一到点，立刻睡觉，谁也不能说话，隔壁的出家人呢？晚上聊到凌晨，有些话甚是反差，我觉得他们就是通透之人，类似上海城隍庙的道士！
正经修行的出家人多吗？我在上海的城隍庙，有了答案，那里的道士很多就是既有，也有。里面的很多可以说是表演，是工作，也是他们的修行。
在湖州的时候，遇到过那种禅修的居士，也有义工，和义工聊天很有意思，但为什么在这里做义工，那就是既要还要，但既放不下也不能放下，导致只能当个义工，又感觉像是居士。
那个义工就是因为逃避现实而来的，要么感情，要么工作，在那里待了五个年头了，父母不支持，所以她连家也不回了。受过高等教育，曾经有理想，有抱负，关键是有体面的工作。
如今呢？因为修行而成了社会的边缘人。回归社会呢？因为他们的修行经历以及时刻传法，让身边人给贴上了神经病的标签，她回归过，发现格格不入了，又回来了。
然后陷入了一个死循环：开始加入、认真修行、回归现实、再次迷茫、再次加入……
主要是，当回归现实时，发现自己失去了职业竞争力。没有经济支撑，人很容易再次迷茫。
回归社会不被接纳，自然又跑回寺院了。所以，不要随意改造你的底层逻辑。
人就是橡皮泥。只要有群体催眠，想把你捏成啥就是啥，别说捐钱捐物了，能让你捐上命，父母还高兴的胸戴大红花，趾高气昂！
不得不把我送给儿子的那段话搬出来了：绝不为任何价值观束缚，包括这个主义那个主义，都不为所动，合法合规过自己最爽的人生。老了才叶落归根，这个根也不一定是自己家乡，心安处是故乡，不被原住民族束缚，不被原生家庭束缚，这才是正确的格局与价值观。
正文完：
今天是写日记的第4125天
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什么？石林县城比风景区更好玩儿？
日前
小红书旅游博主
@妖精的生活plog.的分享了
石林旅游攻略
超详细
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交通：上午起大早从昆明南到石林西20mins💰18r➡️下车后99路公交45mins💰10r直达景区➡️游览完从出口坐观光车转99路公交 坐到财富中心25mins💰5r➡️石林Citywalk：双龙集贸市场-双龙公园-双龙广场-石林老街-返程➡️乘坐99路或66路环线30mins💰5r到石林西➡️返回昆明。