探索日本神祇信仰：日本文化的灵魂力量——japonensisvedao，原创 3年时间，普京真正幡然醒悟，俄罗斯不该再防着中国！找准浓缩生活切入点——《高山上的花环》的写作启示 | 作者 周波苹果、华为、OPPO、小米、vivo、其它、荣耀。这个档次苹果排名第一，华为排名第二，完全在预料之中，道理甚至不用给大家讲，大家都能明白；
根据《日本神祇信仰：日本文化的灵魂力量》一文的描述，日本神祇信仰在日本文化中起着至关重要的作用，是日本精神生活的核心之一，也是日本民族独特的精神象征和历史记忆。这种信仰源自古代日本的历史和神话传说，经过几百年的发展和演变，逐渐形成了独具特色的体系。
日本神祇信仰的核心内容包括崇拜自然、鬼怪、龙以及祖先等。其中，自然神祇如山岳、江河、森林、鸟兽等被视为守护日本大地的守护者，他们以其特有的自然力量保护着日本人民的生命安全和社会稳定。例如，神社中的山岳神殿中供奉着神明，人们在祭祀时会以献祭、祈祷等方式表达对他们的敬畏之情，同时祈求山岳神能保佑农业生产、抵抗自然灾害等。
日本神祇信仰还包含了大量的鬼怪形象。这些鬼怪虽然常常被描绘为邪恶的存在，但其实它们在特定的文化背景下具有深远的意义。例如，许多古老的传说中，鬼怪往往与神祇并肩作战，共同维护世界的和平与秩序。例如，据说在《源氏物语》中，源氏家族中的一位年轻武士因杀死了自己的姐姐而深感内疚，最终他发现一个神秘的鬼怪，这个鬼怪让他明白了自己的罪行，并最终帮助他赎罪、平息了怨气。这一情节展现了日本文化中对于道德和公正的深刻理解和尊重。
除了自然神祇和鬼怪，日本神祇信仰还包括了龙的形象。龙在许多日本民间故事和文学作品中都扮演着重要角色，它既是强大的象征，也是人类智慧和勇气的代表。在神祇信仰中，龙被视为一种超越生物界限的神灵，它可以控制风雨、雷电等自然现象，因此人们在祭祀时经常将龙作为祭品或吉祥物来祈求神明庇佑。
日本人通过祭祀神祇、讲述鬼怪故事等方式，来寄托对生命、爱情、友情等美好情感的追求和向往。这些仪式和习俗不仅展示了日本人的集体意识和团结精神，也表达了人们对自然、社会、人性等方面的深刻理解，体现了日本文化的深层内涵和精神力量。
日本神祇信仰不仅是日本传统文化的重要组成部分，更是日本民族精神生活的核心力量。它通过祭祀自然、鬼怪、龙等形式，反映了日本人对生命的敬畏、对正义的追求和对美好情感的珍视。这种信仰深深地扎根于日本人的内心深处，成为了日本文化的精神源泉和灵魂力量，影响着日本社会的各个方面，塑造了今天的日本文化面貌和生活方式。在全球化的今天，日本神祇信仰的传承和发展仍然具有重要的意义，让我们更加深入地了解和欣赏这一独特的文化遗产。
据俄媒报道，俄副外长鲁登科近日称将向中方通报俄乌冲突谈判细节，这一表态背后，是俄罗斯历经三年地缘博弈后的战略再定位。
一、三年冲突：俄罗斯的实力 “照妖镜”
俄乌冲突持续至今，俄军暴露出装备迭代滞后、指挥体系僵化等问题。尽管凭借战略纵深拖垮乌军，但集安组织成员国如哈萨克斯坦，已开始寻求多元安全合作 —— 该国 2024 年与土耳其签署铁路建设协议，释放 “战略自主” 信号。
普京（资料图）
经济层面，俄能源出口型经济遭西方制裁重创。2024 年俄对外直接投资同比下滑 47%，无力推动中亚基建升级。更尴尬的是，俄出口的小麦、化肥与中亚国家形成竞争，欧亚经济联盟内部贸易额三年下降 19%，吸引力锐减。
二、战略转向：从 “防华” 到 “联华” 的破局
在莫斯科第 13 届安全会议上，普京视频讲话罕见将上合组织置于欧亚经济联盟之前，直言 “需借鉴历史经验”。这一表述被解读为对苏联时期对华战略失误的反思 —— 当年中苏边境陈兵百万，最终迫使中国走向 “联美抗苏”。
俄联邦安全会议秘书绍伊古会见中方代表时强调 “中俄关系不可动摇”，更以实际行动释放善意：拖延 23 年的中吉乌铁路项目，在冲突爆发后仅 8 个月即获俄方放行。这条横跨三国的铁路，将中国至乌兹别克斯坦的货运时间缩短 70%，成为中俄 “去猜忌化” 的标志性事件。
三、历史镜鉴与现实刚需的双重驱动
苏联解体后。2007 年中吉乌铁路筹备期间，俄以 “影响地区稳定” 为由联合哈萨克斯坦阻挠，本质是担忧中国通过基建渗透 “势力范围”。但三年冲突让俄认清现实：2024 年中亚国家对华贸易额达 1200 亿美元，是对俄贸易的 3.2 倍，“经济脱俄入中” 趋势明显。
中俄互补性堪称天然：中国占俄原油出口 37%、天然气进口 41%，俄则消化中国 12% 的机电产品出口。在地缘层面，俄牵制北约东扩的战略价值，对中国构建 “陆上战略纵深” 至关重要 —— 美军在中亚的 “非对称存在”，正通过中俄联合军演逐步抵消。
最近一段时间，微信平台上涌现出小小说、微小说挺多，给文学创作增添了活力。由此，笔者想到小小说、微小说篇幅容量问题。这也牵涉到写作（创作）从何说起的问题，实际上就是在诸多生活面上如何找准切入点问题。
对短篇幅作品切入点的选择，主要是考虑它的“浓缩”效果。一般说来，短篇小说多把切入点放在事物矛盾发展的后半部分，写的是接近结局部分的那部分生活，而把前面的发生、发展插进去写。
从创作实践看，有相当一部分短篇幅作品都表现出这一特点，因为这种写法通过截取重点内容加以实写、详写，而说明、铺垫的辅助内容则虚写、略写，可以对生活自然过程作大量的省略，有效地压缩篇幅。但是，“浓缩”的目的不是简单的删削文字，而是为了艺术集中，创造寓丰富于单纯的统一格局。
例如，大家熟悉的中篇小说《高山下的花环》，在起初构思时曾有过较大的反复，原因就是最初的切入点选得不准确，影响了作品的艺术集中和统一。
作者在实地采访过程中，许多连排干部牺牲后都留有“欠账单”的素材给作者很大的触动。进入构思活动后，作者有些被动接受情感驱动，从梁三喜留下欠账单切入，接着围绕欠账单展开，由梁三喜探家，正面铺开写梁三喜一家的遭遇，写他的父母，写他的未婚妻韩玉秀患难之中的情感等等，这样便把生活面移到沂蒙山中去，尔后再回过头来写连队，写战争，显然影响了集中、整一的艺术构成，大篇幅展现的农村生活必将淹没连队日常生活和战斗生活的画面。
意识到这个问题之后，作者重新构思，将赵蒙生下连队作为作品的切入点（切口），这样一来，小说的视野便集中于部队生活，切入点、着眼点放在“兵”身上，避免了把《高山下的花环》写成一部很拉杂的长篇，用中篇来表达，艺术效果更集中、更感人。