马尾辫狂热输出：精准理解为何掌控马尾辫爆发出强烈能量，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？原创 肖战为什么没有绯闻，肖战在娱乐圈中是怎么火起来的？张柏芝那天7：00就入睡了，因为Lucas10：00才回到家，所以她特意调好闹钟等儿子回家。当Lucas一进门，对着张柏芝说：妈妈生日快乐！
关于马尾辫的狂热输出——精准理解为何掌控其爆发的力量
马尾辫，这个源自东方古老的装饰元素，在全球范围内已经成为了极具魅力和话题性的流行发型之一。无论是电影明星、时尚博主还是街头巷尾的小众爱好者，对马尾辫的热情不减丝毫。这股“狂热”，背后究竟是何驱动力，引发了我们深入的思考。
从心理学角度来看，马尾辫的魅力在于其独具特色的外观设计。它的形态独特，线条流畅，且具有强烈的动感与层次感，可以为人们塑造出不同风格的造型，从而满足人们对美的追求。这种独特的个性设计使马尾辫在竞争激烈的时尚界中脱颖而出，成为了一种独特的身份象征，从而吸引人们的目光。
马尾辫的文化内涵亦不可忽视。在中国传统文化中，马尾辫是一种典型的女子妆容元素，常常用于少女时期的青春装扮或元宵节等传统节日中。这些传统的文化记忆赋予了马尾辫以深厚的历史底蕴和人文情感色彩，使得它具有丰富的象征意义和深远的社会影响力。在现代生活中，随着女性审美观念的变化和社会对个性表达的需求增加，马尾辫逐渐从一种单纯的日常发型转变为一种具有独立思考和自我表达精神的艺术表现形式。
马尾辫的独特性和魅力也与其制作工艺密切相关。传统的马尾辫制作流程繁琐而精细，需要经过剪发、编绳、扎辫等多个步骤，每一步都需要精确控制力度和时间，才能打造出高质量的马尾辫。这种精雕细琢的手工技艺使得马尾辫在视觉上呈现出精致的美感，同时更蕴含着匠人的精湛技艺和匠心精神。
马尾辫的狂热输出并非一蹴而就的结果。在这过程中，人们对马尾辫的理解和接受程度也在不断变化。早期的马尾辫潮流主要受到性别刻板印象的影响，人们普遍认为马尾辫是女生的专利，男性则较少接触或者选择将其作为一种时尚单品。随着社会的发展和多元化趋势的推动，越来越多的男性开始尝试和接受马尾辫作为自己的发型，甚至有些人将之视为自我风格的表达和独特个性的展现。
社交媒体和网络平台的普及也为马尾辫的风靡提供了便利条件。一方面，通过发布各种有关马尾辫的美妆教程、穿搭灵感和时尚趋势等内容，马尾辫不仅被大众广泛了解和模仿，还催生了一批专业的“发型师”和“发型达人”。另一方面，马尾辫相关的话题和标签也被大量社交平台和搜索引擎收录，形成了一个庞大的传播网络，为马尾辫的广受欢迎提供了有力的支持。
马尾辫的狂热输出源于其独特的外观设计、深厚的文化内涵和精妙的制作工艺。这一系列因素相互交织，共同驱动了马尾辫在当今世界范围内的流行和发展。尽管马尾辫曾经一度饱受质疑和批评，但当人们真正理解和接纳它的存在时，它却以其独特的魅力和力量，引领着一股时尚风潮，深深地影响并改变着人们的生活方式和审美观念。深入了解马尾辫的狂热输出，不仅可以帮助我们更好地理解现代女性生活方式的变化和审美需求的多元性，还可以为我们提供一个全新的视角，去探索和发现那些看似平凡无奇的现象背后隐藏的深层意义和价值。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
肖战在娱乐圈的“零绯闻”现象与成名路径，是个人特质、职业策略与时代机遇共同作用的结果。与杨紫、李沁等女星合作时，戏外保持专业距离，避免私下互动引发误会。即便在《余生请多指教》等剧中演绎甜蜜恋情，宣传期也仅限工作交流，无越界行为。团队对绯闻采取“零容忍”态度，多次通过法律手段维权（如2025年告黑胜诉案例），明确声明“艺人单身”。
肖战曾表示35岁前专注事业，35岁后才会考虑恋爱，并将“信任、尊重、坦诚”视为感情核心。经历“227事件”后更注重公众形象管理，深知绯闻对事业的潜在冲击，选择以作品而非私生活维持热度。
粉丝群体（小飞侠）以支持作品为主，极少炒作CP或窥探私生活，形成“事业粉”主导的理性生态。粉丝将追星热情转向公益（如捐赠158所爱心图书室），削弱对艺人私生活的关注。