乱伦话题解析：社会伦理与影视表现，吉林东丰“社牛鹿”养成记：“萌力”撬动鹿业振兴陈智富｜给人温暖，给人希望——评韩永明《采茶曲》及乡村题材小说不必讳言，黄子韬做卫生巾还是引起了一些人的怀疑。因为在商言商，最终还是要追求利润，这比在社交媒体上抨击社会乱象要复杂得多。如果光凭一腔热血，就想得到市场的认可，或者树立一家知名品牌，无疑是将问题想简单了。
《乱伦：社会伦理与影视表现探析》
乱伦是指行为者在不自愿的情况下，与另一人发生性关系的行为。这种行为不仅违反了道德规范和法律法规，而且在人类社会中具有极其深远的影响和复杂性，涉及到道德、法律、文化等多种层面。
从社会伦理的角度来看，乱伦是极具破坏性和道德风险的行为。一方面，它对个人名誉和社会地位构成了威胁，可能导致严重的社会舆论谴责和社会矛盾。另一方面，在现代社会中，人们对性行为和性别平等的认识逐渐增强，反对乱伦的声音越来越大，社会舆论对乱伦行为的批判和批评也成为必然的趋势。如果乱伦发生在高级管理层或权力阶层之间，还会引发复杂的内部斗争和权力分配问题，甚至可能波及到国家的政治稳定和社会秩序。
在影视表现方面，乱伦常常作为一种情节设置和冲突源，被广泛应用于各种类型的电影、电视剧和网络剧中。通过对乱伦现象的描绘和剖析，创作者们可以深入探讨人性的复杂性、道德的边缘性和文化的多样性，从而提供一种全新的叙事视角和审美体验。例如，在《乱世佳人》中，斯嘉丽·奥哈拉饰演的黑奴萝拉通过背叛自己的亲生父亲来追求自由和爱情，她的乱伦行为在一定程度上反映了女权主义思想和社会变革的双重挑战；而在《十二怒汉》中，法庭上的法官们运用乱伦这一手段来进行情感宣泄和道德教育，展现了一种关于正义和理性的独特表达方式。
乱伦不仅是道德的罪恶，也是文化的一种象征和表达，对于理解和应对乱伦这一复杂的社会议题，既需要我们从社会伦理角度进行深入思考，也需要在影视作品中呈现真实而深刻的内容，为观众提供独特的观影体验和深刻的启示。
辽源6月8日电(记者 郭佳)在吉林省东丰县梅花鹿科技服务中心，一只名叫“朵朵”的小鹿正用它湿漉漉的鼻子亲昵地蹭着驯养员袁爽的手心，这一幕引来周围游客的阵阵笑声，也改变了游客对梅花鹿“一有风吹草动便四散逃离”的固有印象。
5月22日，在吉林东丰，观展型梅花鹿与驯养员玩耍。 张瑶 摄
东丰县是吉林省辽源市下辖县，养鹿历史悠久，有“中国梅花鹿之乡”的美誉，这里的梅花鹿养殖历史最早可追溯至清代盛京围场。如今，一项获得国家专利的《观展梅花鹿人工规模驯化方法》，正悄然改变着这些生灵的胆小天性，也为这个传统产业注入新的活力。
“‘不怕人’的起点，就在它们出生后的第一口奶。”袁爽介绍，驯养团队会24小时贴身照料、精心配餐和定时定量喂养。同时，他们还给每只小鹿都起了名字，在持续互动中建立起信任。
驯化是一个循序渐进的过程。袁爽介绍，小鹿一周大时开始听轻柔音乐，两周大接触歌曲和动物叫声等复合声音，三周大则要适应鞭炮和汽车喇叭的噪音。灯光训练从暗到明，模拟光线突变；色彩适应从淡到艳，逐步进行。
出生15天后，小鹿开始每日结伴进行圈外活动，30天后进入公共场所接触人群。到了45天左右，它们便能学会点头“致谢”，并昂首配合游客合影留念。
“至此，一只‘社牛鹿’就养成了。”袁爽轻抚“朵朵”介绍，近些年已有500多只驯化的观展梅花鹿走向全国。这些变身“社交达人”的梅花鹿在北京八达岭、西安大唐不夜城、通化四方顶等景区广受欢迎。
2024年，吉林通化，东丰县观展型梅花鹿与游客互动。(资料图)(东丰县梅花鹿科技服务中心)
记者采访了解到，过去该县以初级鹿产品销售为主，如今已重点转向精深加工与文旅融合，共开发各类鹿产品164款，还依托“养鹿官山园”主题景区，开展“我在东丰有只鹿”“皇家鹿宴”等一批文旅项目。
数据显示，截至2024年末，东丰县鹿产业相关产值已突破80亿元。曾经胆怯害羞的梅花鹿，正以其日益展现的“萌力”，撬动传统鹿乡产业快速升级。(完)
如何准确、客观、生动地反映农村农民的现实生活，提出有价值的问题，张扬人性之美？这是作家韩永明一直秉持的创作追求，也是他乡村题材小说独具特色的艺术面貌。
近几年，韩永明在文学行政岗位退休后，由武汉返归乡村，不再游走于乡村与城市之间，而是锚定乡村生活，坚持在场感受，这让他的乡村叙事获得了更扎实更丰厚的直接经验。
呈现充满韧性的当代中国乡村风貌
读韩永明中篇小说新作《采茶曲》(《芳草》2025年第1期)，可以强烈地感到，作家基于平视农村农民的创作态度和视角，深入细腻地体察农民的内心世界，准确把握农民物质生活与精神生活的需要，切实触摸农村生活的内在肌理。
《采茶曲》以“雨村”为地理空间，讲述产业扶贫在乡村建设中的成功经验，借此反映新时代农村生活图景，通过塑造农村女性金芳、柳枝、枫香、翠萍，驻村干部南平书记、萧潇书记，以及农村男性蒋兴哥、聪子等一系列人物形象，充分表现普通人在平凡生活中善良、坚韧、乐观、自强的人性之美，一如既往地给人温暖、给人希望。
在韩永明笔下，“雨村”是一个普通的村庄，是被反复使用的一部小说地理标识。比如过去的《酒是个鬼》《我们跳舞》《小羊咩咩》《我们结婚》等作品，均以“雨村”为地理空间。这是许多拥有生活富矿的作家常用的手法，而韩永明意在以“雨村”为标本，追踪表现乡村生活的发展变迁，描绘时代的世情风貌。