延绵绵：深度探索久久性——掌控爱的持久力量，时间、故事与小说:一场关于文学经典的漫谈（中）富士 X-E5 数码相机发布：重塑旁轴经典，9999 元 8 月初上市公司又为何会遭遇投资者“用脚投票”？或许是阿里云业务未达预期的业绩增速和资本开支，动摇了市场对于阿里巴巴AI叙事的信任。
问题：深入探讨"长久而绵延的力量：控制爱的持久魅力"的深度探索
在人类生活的大千世界中，爱情是一种无法忽视的情感体验，其深刻而绵延的力量常常被人们视为人生中最宝贵的财富之一。对于许多人来说，如何去掌控这种强大的情感并使之持久稳定，是他们追求的目标和挑战。本文将从深度层面出发，探讨如何通过长期的实践和理智的思考，来掌控爱的持久力量。
理解爱情的长久与绵延需要从两个维度进行考察。一是时间维度，爱情往往伴随着时间和空间的流转，随着时间的推移，爱情会经历生老病死、分离、重逢等复杂的变化过程。例如，在婚姻关系中，夫妻间的感情可能会随着年龄的增长、生活习惯的不同等因素逐渐衰退；而在亲密关系中，恋人之间可能也会因为日常生活琐事、工作压力等原因产生分歧甚至冲突。掌控这种持久的爱情需要我们有足够的耐心和体谅，以应对各种可能的变化和挑战。
从主观心理层面上看，掌控爱情的持久魅力并非易事。爱情中的激情与冲动、温柔与理解、信任与依赖等情感元素都是由个体的心理需求和认知习惯所决定的。作为个体，我们需要学会理解并接纳自己的情感，包括对伴侣的喜怒哀乐、对方的优点和缺点以及自身的内心需求。只有当我们充分了解自己和伴侣，才能建立起相互尊重、支持和信任的关系，从而在面对爱情的各种变化时，保持冷静和理性，避免因一时的情绪波动而做出不可挽回的决定。
掌握爱的持久魅力还需要我们具备一定的技能和策略。以下是一些关键的技巧和策略：
1. 明确目标与愿景：明确自己的恋爱目标，理解自己期望的美好婚姻或亲密关系是什么样子的。设定具体、可衡量和实现性的目标，如建立稳定的婚姻关系、共同成长、共享生活的喜悦和挑战等，这样有助于我们在面对困难和挫折时有方向地前进。
2. 有效的沟通与表达：良好的沟通是维持爱情健康的关键。学会倾听伴侣的观点、感受和需求，并积极表达自己的想法和感受，不仅可以增进双方的理解和信任，还能避免误解和冲突的发生。无论是日常对话还是在重要的决策过程中，都应以平等、开放和诚实的态度进行交流。
3. 时间管理与平衡：在忙碌的工作和生活中找到平衡，是维持持久爱情的重要因素之一。合理安排时间，保证足够的自我照顾和陪伴时间，既能满足个人的需求，也能给伴侣带来关爱和支持。在处理工作和私人生活的界限时，要懂得适度妥协，以达成彼此的需求。
4. 自我提升与学习：随着社会的发展和竞争的压力增加，持续的学习和发展能力也对维护爱情的持久魅力有着重要影响。不断提升自我，学习新的知识和技能，不仅可以增强个人的价值感和自信心，也可以为爱情提供更多的可能性和满足感。
5. 情绪调节与控制：学会有效地管理和调控自己的情绪，是确保爱情持久的关键。当面临压力、挫折或者困扰时，要学会冷静下来，理性分析问题，寻找解决问题的办法。借助冥想、瑜伽、心理咨询等方式，帮助自己保持身心的平衡和和谐。
6. 真诚与承诺：真正理解和接受伴侣的价值观、生活方式和习惯，坚定自己的信仰和承诺，不仅能够提升自我，更能赢得伴侣的信任和尊重。无论是对婚姻的承诺，还是对未来的规划，都要做到言行一致，展现出真实和可靠的一面。
掌控爱情的持久魅力并非一蹴而就的过程，它需要我们不断修炼自身，积累经验和智慧，同时也需要我们善于理解和接纳爱情的本质，以及在面对各种变化和挑战时保持定力和决心。只有这样，我们才能真正地把握住那份深深扎根于内心的爱
主持人：
马兵（评论家，山东大学文学院常务副院长）
对谈嘉宾：
李浩（作家，河北师范大学文学院教授）
刘玉栋（作家，山东作协副主席）
来颖燕（评论家，《上海文学》副主编）
颜炼军（评论家，南京大学文学院教授）
赵月斌（评论家，山东师范大学文学院教授）
王苏辛（作家）
读者与属于自己的经典，是互相激发和成全的共存项
马兵：经典阅读存在着代际偏差的现象，“五〇后”之前的作家谈论的多是十九世纪经典现实主义对自己的影响，而从“六〇后”开始，作家们讨论的更多是现代主义和后现代主义文学经典的影响。这当然和时代语境有关。那在您的经典阅读中，有没有类似的偏向？
李浩：我喜欢文字里的“智识”，它让我着迷。我不迷恋故事，但迷恋故事所能曲折透射的、难以言说的那部分东西。甚至，我现在觉得，现代以来好的语言是由文字中的智识和作家的艺术敏锐共同铸就的。那些耐人寻味的文字，里面一定包含着多重的、丰富的滋味和褶皱，一定会有“言犹未尽”，一定会有哲思和哲思抵达不了的微点……现实主义的小说在智识方面往往让我不够满足，那种对日常生活的乐道也是我没兴趣的，这是我不准备修正的偏见，没办法，我要把它带入坟墓。
好的小说，应当能够对我们习焉不察的世界和生活提出警告，能够让我们完成智力博弈，能够不断地激发和启示我们。而这，恰恰是大多数现实主义作品所难以达至的。但我，对像福克纳那样的现实主义，海明威那样的现实主义，福楼拜那样的现实主义，以及门罗、奥康纳、海尔曼那样的现实主义，是有强烈好感的。他们教给我很多。而我在小说课的技术讲述中，也多以现实主义为基础。
我还是想强调“螺旋上升”。我相信多个世纪之后，“现实主义”还会成为某种主潮，但它不是我们原教旨的现实主义，绝不是。
来颖燕：本雅明在《柏林纪事》里写道：“一旦有人展开记忆之扇，便再难穷尽折痕间的奥秘。”我相信，阅读经典的经历对于许多人而言都是这样的记忆之扇。因为真正的经典具有延展性，这种延展性与读者的人生阅历同处于一个坐标体系。
余华在挪威奥斯陆大学曾做过一次演讲，后来这篇演讲稿被起了一个吸睛的名字：《鲁迅是我这一辈子唯一讨厌过的作家》。但如果耐心听完余华的讲述，会知道，这“讨厌过”的“过”字中暗藏欲扬先抑的法门——余华用自己的过去式演绎了经典的延展性。在余华的少时往事里，没有鲁迅的作品，只有“鲁迅”这个词汇。直到他自己也成为作家后，机缘巧合地重读了鲁迅作品，才彻底重置了他的看法。因为他彼时彼刻的经历，不论是写作的还是人生的，让他终于意识到鲁迅作品是一片何等幽深而玄妙的密林。用余华的话来说：“一个读者与一个作家的真正相遇，有时候需要时机。”据说，在听完余华的这席话后，在场的奥斯陆大学的一名教授走上前来说：“你小时候对鲁迅的讨厌和我小时候对易卜生的讨厌一模一样。”这个走上前来的身形里交叠着许多个“我们”的背影，是这则轶事里令人感慨的编外。
卡尔维诺曾专门撰文《为什么读经典》，其中罗列了对于经典的十四条定义，对照余华、那位教授以及许多个“我们”常会坠入的桎梏，有一条十分恰切，“经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖……出于职责或敬意读经典作品是没用的，我们只应仅仅因为喜爱而读它们……你以后将辨别‘你的’经典作品。”这看似是对经典的稳固定义，实质上睿智地将其置入了一种见仁见智的相对化境地。每个人都有属于自己的经典，经典当然可以被概括出共性，但在共性之外更有着各自不可通约的个性，有待不同的人去读取，去领悟，去适配。所以哈罗德·布鲁姆会说，读莎士比亚的过程，是我们先找来莎士比亚，然后等着莎士比亚来找我们——莎士比亚读你远比你读他更充分。生活之轮滚滚向前，我们的心性随之慢慢呈现，我们最不了解的可能正是我们自己，因此“莎士比亚”们才会不断地激发出我们身上那些被遮蔽和被压抑的部分。读者与属于自己的经典，是互相激发和成全的共存项。
王苏辛：我是深受现代派小说影响的写作者，无论是现代派美术，还是戈达尔等新浪潮导演的风格化，这些视听语言都一定程度上影响了我的写作。文字是艺术，因而它的结构、建造过程，都构成主题的一部分，且十分重要。当我渐渐认为写什么比怎么写更重要之后，我的怎么写也在发生变化。直接去面对书写对象，推进精神变化，对我来说比推进故事本身的发展更具吸引力，且这就是我追求的故事性。叙事的动力就是时间，而时间是唯一的人。
马兵：在您的经典书单中，最早的一部作品是什么？为何会选择它？
来颖燕：如果要我回忆自己最初读的是哪部经典，没有犹豫，一定是卡尔维诺编选的《意大利童话》，它几乎占据了我童年的阅读经历，并且延绵至今，从未离开。比起其他童话类作品，《意大利童话》不似《安徒生童话》那样唯美哀伤，也不似《格林童话》那样深幽甚至可怖，但是它充满了各种离奇和不可思议，在我的记忆中有着一种杂乱的野性之美。年纪渐长后，我意识到幼时感知到的那种杂乱，应该是一种生猛的生命力；或者如托尔金所言，童话具有逃离、慰藉和恢复的功能，能让我们在一个奇境中见出既往的习焉不察。直到大学时期我开始阅读并爱上卡尔维诺的作品后，我才注意他竟是《意大利童话》的编选者。我因此重新打开泛黄的书页找到他写的序言，这是我少时会自动屏蔽的部分，但再读，其中有一句一下子让我明白我为什么会从小迷恋这些故事——“民间故事通过对人世沉浮的反复验证，在人们缓缓成熟的朴实意识里为人生提供了注脚。这些民间故事是男人和女人潜在命运的记录”。
刘玉栋：我的经典书单中，最早的一部作品当然是《鲁迅小说集》。即便是现在，说不上什么时候，我就拿过《鲁迅小说集》读两篇。鲁迅的小说确实吸引着我，因为每次读，总能在其中得到启发，仿佛是一座巨大的矿藏，无比丰富。比如鲁迅的语言，我们大都知道“一株是枣树，还有一株也是枣树”，但好多人并不知道《孤独者》中那句：“下了一天雪，到夜还没有止，屋外一切静极，静到要听出静的声音来。”
马兵：那最晚的一部呢？又如何理解它的经典性？
李浩：我的书还没有读完，说“最晚的一部”也只能是局限于这个时段之前的。我可能会选择萨尔曼·鲁西迪的《午夜的孩子》作为晚近的一部，它饱满地具有哈罗德·布鲁姆所说的三个标准，即审美光芒、认知力量、智慧；它也符合卡尔维诺关于经典的诸多标准。我把它看作经典，是因为：一、它具有饱满、丰沛的创造力，具有经典的一切气息同时又有“灾变性”，有对文学“前所未有”的补充；二、“复眼式写作”，萨尔曼·鲁西迪开创了一种几乎全新的写作方式，终于让一部小说可以茂盛如枝繁叶茂的“百科全书”，同时始终保持着诗性的魅力；三、他对知识的运用同样是开创性的，那种对“准确”重新赋予的能力令人惊艳；四、它的深入、深刻也近乎是前所未有，在我的视野中唯一可与之一较高下的是君特·格拉斯的《铁皮鼓》，而萨尔曼·鲁西迪似乎更丰厚些，更有思想冲撞力一些。在这里需要特别说一句，在真诚和正确之间，萨尔曼·鲁西迪往往会选择站在真诚一边，这也是对我有大启示的地方。
IT之家 6 月 12 日消息，富士 X-E5 数码相机今日正式发布，口号“重塑旁轴经典，回归摄影本源”。
富士 X-E 系列是 X 系列阵容的关键产品线之一，它以旁轴造型和小巧机身为特色。
富士表示，随着 X 系列的发展，X-E 系列不再局限于小巧这一价值，而是渴望实现新的风格。官方致力于实现 X-E1 首次发布时所追求的高端设计和操作乐趣，这两个目标是回归 X-E 系列和摄影的本源，体现这一理念的相机今天正式亮相 —— 富士 X-E5。