欧美的高级性教育：揭秘神秘大香蕉女教师的神秘面纱与精彩教学探索，歌曲要学会讲故事消费低于8元要加收2元燃气费？曹氏鸭脖：已要求门店退费十年以后，先是见到了香港中文大学程中山教授辑校的《江山万里楼诗词钞续编》，收录杨圻后期诗词作品达1300多首。主要是翻检大量的民国时期之报纸期刊等，特别是香港三四十年代的报刊所得。其用心之深、用力之勤，实为杨圻研究之功臣。
从欧洲的街头巷尾走来一位独具魅力的大香蕉女教师——艾米莉·弗里曼。她并非像传统意义上的男教师那样以严谨的教学方式和严格的教科书为主要内容，而是以其独特的方式诠释了高级性教育的魅力和深度。
艾米莉毕业于美国斯坦福大学，学的是人类学和社会心理学专业。在大学期间，她在学校内创立了一所名为“香蕉学院”的机构，旨在将性感、时尚、前卫的元素融入到高级性教育中，为学生提供一种全新的视角和理解。她的理念是，性别并不应该限制人们追求知识和技能的能力和可能性，而应被视为一种资源和工具，用于激发人们的潜能，推动社会的进步。
艾米莉的课堂上，常常充满了充满活力和创意的教学活动，这些活动涵盖了各种各样的主题，如女性的权利、性解放、性的多样性和多元性、以及对当代社会性问题的深入探讨。每节课，艾米莉都鼓励学生们通过角色扮演、实地考察、小组讨论等多种形式，进行实践性的学习和体验。这种结合了理论研究和实际操作的教学模式，不仅让学习者深入了解了复杂的性议题，也培养出了他们的批判性思维能力和团队协作精神。
除了理论教学，艾米莉还特别注重情感引导和心灵成长的重要性。她认为，性教育不仅仅是传授知识，更是教授一种生存的艺术。她通过讲述自己的个人经历和故事，帮助学生们理解并接纳自己的身体和性取向，增强他们面对困难和挑战的勇气和决心。她也会教导他们如何理解和尊重他人的情感和欲望，建立和谐的人际关系。
艾米莉的课程并不只是教授理论知识，她更重视学生的个体差异和文化背景的交融。在她的课堂上，她经常邀请来自不同国家和地区的学生分享他们的文化观念和经验，以此拓宽大家的知识视野和思维方式。通过这种方式，艾米莉不仅提高了学生的跨文化交际能力，也让他们更加深入地理解和欣赏世界的不同文化多样性。
艾米莉的成功并不是偶然的，她的创新教学方式和深刻的人生洞察力，使她在高级性教育领域独树一帜。她始终保持着谦虚和开放的态度，不断地吸取他人的经验和智慧，不断完善和发展自己的教学方法。她的故事告诉我们，无论是在学术界还是在教育领域，只要有心去探索和理解，就有可能创造出属于我们自己的教育奇迹。
艾米莉·弗里曼是一位充满魅力和创新精神的大香蕉女教师，她以独特的教育方式，揭示了高级性教育的神秘面纱与精彩教学探索。她的教育理念和教学方式，不仅改变了传统的性别刻板印象，也为我们提供了全新的视角和思考方式，引领我们在追求知识和技能的也能发现和欣赏生活中的美好和多彩。
在我们的文化传统中，“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之”。由此观之，歌曲的功能是抒情——或喜或悲，或怒或嗔，皆可入乐。
为了抒情，很多创作者直接把“爱”“情”等字眼儿填入歌词——这已经成为当下歌曲创作尤其流行歌曲创作的惯用手法。可是，真正能感动人的作品又有多少？
音乐是流动的语言，而故事则是灵魂的容器。很多歌曲无法打动人心，原因是歌词中空有表达情感的词语，却无法讲述出感动人的故事。
其实，我们的歌曲一直有讲故事的传统。《诗经》的十五国风都是采自各地的民歌，其中有很多讲故事的篇章，为我们保留了两千多年前社会历史和日常生活的鲜活样貌。比如《卫风·氓》以女子的口吻，讲述其与丈夫从相识到结婚再到被抛弃的过程，也为我们描写了一场古代婚姻悲剧。而《齐风·鸡鸣》全篇以男女对话的形式展开，妻子以“鸡既鸣矣”提醒丈夫早起上朝，丈夫却贪恋床衾，回以“匪鸡则鸣，苍蝇之声”。这首诗歌通过妻子的反复催促和丈夫的懒散应对，生动展现了夫妻之间的互动，反映了古代贵族家庭的生活细节和夫妻之间的情感交流。《诗经》中的那些民歌，旋律早已遗失，但其中的故事流传至今，让我们得以了解两千多年前历史和社会生活。从某种意义上讲，《诗经》中的那些民歌的生命力正源于其故事性。
从歌曲创作角度看，通过构建一个与主题相关的故事背景，并在此基础上展开叙事，可以为歌曲的表情达意提供坚实支撑。同时，通过讲述不同的故事，歌曲能够展现出不同的艺术风格，带给听众不同的艺术享受。从听众角度看，故事能够增强歌曲的感染力，引发听众的情感共鸣。故事是情感的依托，有故事的歌曲是充实和丰满的，比起空洞的抒情和板起面孔的说教，更能打动人心。比如，歌曲《父亲写的散文诗》以女儿的口吻，从父亲日记里记录自己童年场景的两段文字谈起，讲述了父亲对自己深沉的爱和生活中遭遇的种种无奈。歌曲将父亲日记里的文字称作“他的生命留下来的散文诗”，“那上面的故事，就是一辈子”。这段充满烟火气的日常故事，成为父女情深的生动注解，所以很多人听了深受感动。
当前讲故事的歌曲并不少，但能讲好故事的却不多。抄袭模仿、机械化生产的问题大量存在。一些歌曲看似信息量很大，但因为缺乏真切的生活感受和精雕细琢的耐心，造成歌曲意象混乱，讲述的故事生涩干瘪，流露的情感不痛不痒，无法让听众产生情感共鸣，自然也就无法留得下、传得开。
在歌曲创作中，如何讲故事？“优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊”，歌曲中的故事，既可以有原型出处，也可以是作者艺术化的虚构。无论哪一种，故事都应当贴近大众的生活和心理，道常人想道却未能道，而不能闭门造车、自娱自乐。具体而言，在故事结构上，既可以包含时间、地点、人物等完整要素，描述故事发生、经过、结果的全过程，如《歌唱二小放牛郎》；也可以只截取几个片段和场景进行集中渲染，在故事中渗透浓浓的情感，例如《青花瓷》《可可托海的牧羊人》。故事讲得好不好，关键看歌曲能否借事抒情、借事喻理，能否触动人心、引发共鸣，能否从故事出发，最终实现情感的震颤和思想的升华。
歌曲的故事性主要是通过歌词体现的。歌曲叙事框架的构建、故事情节的描绘以及人物形象的刻画都有赖于歌词。要写出有故事性的歌词，创作者得有丰厚的知识储备、饱满的生活阅历，并经过长期的专业训练。在具体创作中，创作者可以学习传统民歌常用的比兴、排比等修辞技巧，也可以借鉴叙事文学常用的隐喻、象征等手法，以含蓄婉约的方式借助故事传情达理。
如今，在算法推荐主导的音乐消费时代，歌曲的叙事能力正成为对抗碎片化、重建情感连接的关键。音乐不再仅是旋律的组合，而成为缝合个体记忆与集体认同、传统基因与现代语境的“叙事织体”。如何跨越时空讲好一个故事？这是当代音乐人应该回答也必须回答的重大命题。
近日，一名四川网友在社交平台发文称，曹氏鸭脖一门店向消费不满8元的顾客加收2元“燃气费”。事件一经曝光立刻引发热议，6月4日，曹氏鸭脖总部一名工作人员向澎湃新闻回应称，已退还该网友2元燃气费，并要求所有门店不得收取“燃气费”。
曹氏鸭脖一门店内张贴提示称“低于8元 加收2元燃气费”
据网友发布的文章显示，其在曹氏鸭脖购买熟食后被要求加收2元燃气费，该网友认为曹氏鸭脖此举不合情理，网友上传的图片显示，曹氏鸭脖一店铺店内张贴了一张告示，内容为“低于8元，加收2元燃气费”。
事件一经曝光立刻引发关注，据媒体报道，有关店员称“不满8元加收2元燃气费”的原因是“我们要亏本，如果（买）太少”。此外，还有媒体报道称，有店员称卤味制作确实比较耗费燃气，10万营业额的门店，一个月可能产生3000元到5000元的燃气费，对于加收燃气费的情况，他们将上报总部。