啄木鸟高压监狱:法国司法系统的特殊存在，哥伦比亚当局起诉枪击总统选举参选人的15岁少年东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？据悉，沃尔玛并非率先宣布涨价的公司，许多美国公司都已经宣布或考虑宣布产品涨价。
《啄木鸟高压监狱：法国司法系统独特魅力》
法国司法体系以其独特的法律制度和深远的影响而闻名于世。在这个世界上最大的民主国家之一，司法系统的运作模式被赋予了深远的历史渊源和现代挑战。其中，一只被称为“啄木鸟”的压力监狱——刑事监狱，尤为引人注目。
法国刑事监狱是法院用来惩罚严重犯罪行为，尤其是毒品犯罪和其他重罪的一系列机构。这些监狱建在远离城市中心、偏远地区或人口稠密区，旨在减少人员接触和干扰外界，为被判犯提供一个相对独立且高度集中化的工作环境。这种设计的主要目的是为了防止直接的干预和影响判决结果的外部因素，如政治压力和社会疏远。
不同于传统意义上的监狱设施，法国刑事监狱的管理注重对犯罪分子的心理和社交状态进行全面评估和控制。这里的人们被设定成强制劳动，包括每天进行高强度体力劳动和繁重的清洁工作，以确保他们能够长时间集中注意力完成任务，同时降低他们的社会认知度和精神压力。监狱还设有严格的卫生防护措施，如专门的医疗护理和监控设备，以保障囚犯的基本生活需求。
除了身体上的约束，囚犯们还需要接受心理疏导和治疗，包括心理咨询、心理健康课程以及与家人朋友保持联系的机会。这些措施旨在缓解他们的孤独感和心理压力，帮助他们更好地适应生活的改变，并在未来回归社会的过程中重建自我和自信。
法国刑事监狱并不是完全封闭的环境，囚犯们与外界的沟通方式主要通过囚室外接点或者监狱内部的电脑通信网络进行。尽管如此，这种非面对面交流的方式却限制了囚犯与外界的社会交往，使得他们的生活缺乏真正的自由和参与感。
整体来看，法国刑事监狱的建立和运行体现了法国司法系统的创新和前瞻性。它挑战着传统的监狱制度框架，倡导了一种更人性化的管理模式，旨在实现对罪犯的全面管理和保护，同时也反映了现代社会对公正、平等和人性尊严的高度关注和追求。这只“啄木鸟”，以其高居不下的压力等级，展现了法国司法系统在维护法治秩序、惩治犯罪行为和保障公民权利等方面的强大实力，也揭示了司法改革过程中需要不断探索和完善的关键领域。
中新社北京6月11日电 波哥大消息：当地时间10日，哥伦比亚当局以谋杀未遂等罪名起诉日前枪击该国参议员、总统选举参选人米格尔·乌里韦的15岁犯罪嫌疑人，但他拒不认罪。
乌里韦7日在首都波哥大向支持者演讲时，一名青少年向他连开数枪，乌里韦头部、腿部中弹。安保人员当场制服枪手，缴获一把手枪。乌里韦目前仍在医院接受治疗，情况严峻。
据哥伦比亚《时代报》报道，这名未成年嫌疑人10日下午由特警押解至哥伦比亚国家检察院的安全设施，押解过程采用装甲车队并配备武装警戒。此前法庭已完成对其谋杀未遂、非法持枪等指控的聆讯。嫌疑人在法庭上拒不认罪。
哥警方与检方已调取1000多段监控视频，进行23次问询及多轮突击搜查，旨在构建针对嫌疑人及其幕后主谋的证据链。警方称涉案枪支购自美国亚利桑那州并经佛罗里达州流转，目前已要求美国协助案件侦办。
法新社说，警方认为这名少年是受雇的职业杀手(当地称为“sicario”)。由于未成年，若罪名成立他将面临最高8年监禁。美联社指出，哥伦比亚武装团体经常招募未成年人实施刺杀等犯罪活动，这是由于该国法律对未成年人判罚较轻。
《时代报》称，哥伦比亚警方认为嫌疑人父亲与此次枪击有密切关系。他是一名退役军人，目前可能潜逃至欧洲，警方正全力追踪其下落。嫌疑人登记在案的法定监护人是他的叔父、姑母和祖母，父亲不在其中。警方分析嫌疑人手机通信记录，发现其向父亲发送的多条信息显示“已读”，但始终未获回复。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。